大方广佛华严经浅释22
上海佛学书局印行
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷第七十六 入法界品第三十九之十七
卷第七十七 入法界品第三十九之十八
卷第七十八 入法界品第三十九之十九
卷第七十九 入法界品第三十九之二十
卷第八十 入法界品第三十九之二十一
大方广佛华严经浅释(二二)
目录
卷第七十六 入法界品第三十九之十七..................................一
四十一、摩耶夫人 会缘入实相..................................一
四十二、天主光女 会缘入实相..................................四三
四十三、童子师篇友 会缘入实相..................................五一
四十四、善知众艺童子 会缘入实相..................................五五
四十五、贤腾优婆夷 会缘入实相..................................七三
四十六、坚固解脱长者 会缘入实相..................................七八
四十七、妙月长者 会缘入实相..................................八三
四十八、无腾军长者 会缘入实相..................................八七
四十九、最寂静婆罗门 会缘入实相..................................九一
卷第七十七 入法界品第三十九之十八..................................九六
五十、德生童子 有德童女 会缘入实相..................................九六
五十一、慈氏菩萨(一)摄德成因相..................................一二三
卷第七十八 入法界品第三十九之十九..................................一九七
慈氏菩萨(二)摄德成因相..................................一九七
卷第七十九 入法界品第三十九之二十..................................二五三
慈氏菩萨(三)摄德成因相..................................二五三
卷第八十 入法界品第三十九之二十一..................................三○五
五十二、文殊师利菩萨 智照无二相..................................三○五
五十三、普贤菩萨 显因广大相..................................三一四
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
卷第七十六 入法界品第三十九之十七
(四十一) 摩耶夫人 会缘入实相
摩耶夫人等十一人，明「会缘入实相」。谓会前诸位差别之缘，令归一实法界，生於佛果。
以十地因圆，乃入等觉，往极理穷，所以善财童子求见摩耶夫人，不容易见到。由主城神、身众神、罗刹鬼王的引导，才得见佛母。这表示此位胜进的意思。
摩耶是梵语。旧译為天后。新译為幻术。她生佛(释迦牟尼佛)七日之后，命终生到三十三天(忉利天)。佛為报母恩，升到三十三天宫，為母说地藏经。这部经典乃是佛教的孝经，是人人必诵之经，经内有不可思议的境界。
此时菩萨断了四十一分无明，尚有一分生相无明未断，将证得妙觉(佛)的果位。其智慧和功德，等似妙觉，故称為等觉菩萨。
尔时。善财童子，一心欲诣摩耶夫人所。即时获得观佛境界智。
在这个时候，善财童子辞别释迦瞿波女之后，专一其心想到摩耶夫人的处所(迦毘罗城)。即时获得观佛境界的智慧。凡是佛所有的境界，他都能明瞭知道。
作如是念。是善知识，远离世间。住无所住。超过六处。离一切著。知无碍道。具净法身。以如幻业而现化身。以如幻智而观世间。以如幻愿而持佛身。随意生身。无生灭身。无来去身。非虚实身。不变坏身。无起尽身。所有诸相皆一相身。离二边身。无依处身。无穷尽身。离诸分别如影现身。知如梦身。了如像身。如净日身。普於十方而化现身。住於三世无变异身。非身心身。犹如虚空。所行无碍。超诸世眼。唯是普贤净目所见。
善财童子作这样的想念：能亲近这位善知识，多麼幸运！她已经远离世间法的一切著住，住在无所住之处。已经超过六处(眼耳鼻舌身意)，离开一切执著。眼睛不著住在色尘。耳朵不著住在声尘。鼻子不著住在香尘。舌头不著住在味尘。身体不著住在触尘。意念不著住在法尘。又知道无碍之道。具足清净的法身。以如幻的业而示现化身。以如幻的智而观察世间。以如幻的愿而持佛身。这是说摩耶夫人证得大愿智幻解脱门。
善财童子见摩耶夫人十七种色身：①随意生身：随著意念而现出这种身。②无生灭身：也不生也不灭这种身。③无来去身：也不来也不去这种身。④非虚实身：不是虚不是实这种身。⑤不变坏身：不变坏色身，不变坏法性。⑥无起尽身：没有开始没有终了这种身。⑦所有诸相皆一相身：一相色身，无相為相。⑧离二边身：离开空有这种身。⑨无依处身：无所依赖无所执著这种身。⑩无穷尽身：无尽色身，尽一切众生的生死际。⑪离诸分别如影现身：没有分别的色身，随著众生的分别而起。好像影色身，随愿现生。⑫知如梦身：好像梦色身，随心现生。⑬了如像身：犹如明镜，质对像生。⑭如净日身：好像清净的太阳，普照一切，没有分别。⑮普於十方而化现身：变化一切色身，随顺一切众生的心念而现前。⑯住於三世无变异身：永住三世没有变化的身。⑰非身心身：不是身心的身。不是我们所想像这种身心身。
这十七种身，犹如虚空一样，所行没有障碍，走出一切世间的眼所能明见。唯有普贤菩萨的清净法眼，才能见得到天后(摩耶夫人)所现的身。
如是之人，我今云何而得亲近承事供养。与其同住。观其状貌。听其音声。思其语言。受其教诲。
善财童子说：像这样的善知识，我现在怎样能亲近、承事、供养呢？我怎样能和善知识同住在一起呢？我怎样能观善知识的状貌？怎样能听善知识的音声？怎样能思善知识的语言？怎样能受善知识的教诲？这是表示善知识难得见到的意思。
作是念已。有主城神。名曰寳眼。眷属围绕。於虚空中而现其身。种种妙物以為严饰。手持无量众色寳华以散善财。
善财童子作这种想念之后，有位主城神，名叫寳眼主城神。有很多眷属在他的四周围绕著。他在虚空中，而现其身。有种种妙寳之物，以為严饰。手持无量众色的寳华…
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