..续本文上一页。合掌恭敬。於一面立白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者，善能诱诲。愿為我说。妙月答言。善男子。我得菩萨解脱，名净智光明。善男子。我唯知此智光解脱。如诸菩萨摩訶萨。证得无量解脱法门。而我云何能知能说彼功德行。
善财童子遵照坚固解脱长者的指示，来到妙月长者的处所，顶礼其足，右绕无数帀。然后站立在一边，合掌恭敬，乃向长者说：大圣！我已经先发阿耨多罗三藐三菩提心。可是我还未能明白菩萨怎样学习菩萨行？又怎样修行菩萨道？我听说大圣您善能诱诲，所以前来请益，愿大圣慈悲，為我说明此义。
妙月长者答言：善男子！我证得菩萨解脱三昧，名叫净智光明。善男子！我只知这种智光解脱法门。好像一切菩萨中的大菩萨，证得无量解脱法门。而我怎能知道？又怎能说出彼的功德行呢？
善男子。於此南方，有城名出生。彼有长者，名无胜军。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。
善男子！在这南方，有个城，名叫出生城。在该城中有位长者，名叫无胜军长者。你到他的处所去问：菩萨怎样学习菩萨行？又怎样修行菩萨道？他会开示於你。
是时善财礼妙月足。绕无数帀。恋仰辞去。
这时候，善财童子顶礼妙月长者之足，右绕无数帀，恋慕瞻仰，辞别而去，到出生城去，参访无胜军长者。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
(四十八) 无胜军长者 会缘入实相
无胜军的意思，谓闻诸妙法，若佛若法，皆无有尽。旣见佛得法无尽，故无能胜。众德所聚，从喩如军，亦能普胜诸魔故。
渐向彼城。至长者所。礼足围绕。合掌恭敬。於一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者，善能诱诲。愿為我说。长者答言。善男子。我得菩萨解脱，名无尽相。我以证此菩萨解脱，见无量佛，得无尽藏。善男子。我唯知此无尽相解脱。如诸菩萨摩訶萨，得无限智，无碍辩才。而我云何能知能说彼功德行。
善财童子辞别妙月长者，渐次向南行，来到出生城中，到无胜军长者的处所，顶礼长者之足，右绕无数帀，合掌恭敬，站立在一边，向长者而言：大圣！我已经先发阿耨多罗三藐三菩提心。可是我还不知道菩萨怎样学习菩萨行？又怎样修行菩萨道？我听说大圣您善能诱诲一切众生，所以前来请益，祈大圣慈悲，愿為我说。
无胜军长者答言：善男子！我证得菩萨解脱三昧，名叫无尽相(即所成德，无穷尽故)。我因证得这种菩萨解脱，见到无量诸佛，获得无尽法藏。善男子！我唯独能知道这种无尽相解脱法门。关於一切菩萨中的大菩萨，他们所获得无限智和无碍辩才的法门，而我怎能知道？又怎能说出彼的功德行呢？
善男子。於此城南，有一聚落，名之為法。彼聚落中，有婆罗门，名最寂静。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。
善男子！在这出生城的南方，有一个聚落，名叫為法聚落。在该聚落中，有位婆罗门，名叫最寂静。你到他的处所去问：菩萨怎样学习菩萨行？又怎样修行菩萨道？
时善财童子，礼无胜军足。绕无数帀。恋仰辞去。
这时候，善财童子顶礼无胜军长者之足，右绕无数帀，恋慕瞻仰，辞别而去。到聚落城中参访最寂静婆罗门。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
(四十九) 最寂静婆罗门 会缘入实相
寂静的意思，虚誑言息。寂静即為净行。婆罗门是印度四大姓之首，最殊胜之种族。印度人认為此种姓乃从大梵天口中所生，是神圣不可侵犯的种族，此种族专修清净行。据说儿童在七岁时，在家接受教育。到十五岁出去学习婆罗门法。年四十岁，回家结婚，传宗接代，五十岁时，则入山修道。
渐次南行。诣彼聚落。见最寂静。礼足围绕。合掌恭敬。於一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者，善能诱诲。愿為我说。
善财童子渐次向南行，来到為法聚落，见到最寂静婆罗门，顶礼其足，右绕无数帀，合掌恭敬，站立在一边，乃向最寂静说：大圣！我已经先发阿耨多罗三藐三菩提心。可是我还未能知道菩萨怎样学习菩萨行？怎样修行菩萨道？我听说大圣你能善於诱诲教化，愿為我说。
婆罗门答言。善男子。我得菩萨解脱，名诚愿语。过去现在未来菩萨以是语故。乃至於阿耨多罗三藐三菩提无有退转。无已退。无现退。无当退。善男子。我以住於诚愿语故，随意所作，莫不成满。
婆罗门答言：善男子！我证得菩萨解脱三昧，名叫诚愿语(诚者无妄也，以最初发心，一念愿至成佛。决定到此，不虚此愿，无妄也。以愿成佛一语旣出，决定践言而行，直至成佛，不退亦不中道而止，亦不得少為足。此语无妄，由愿语无妄，故歷多劫，直至究竟)。在过去、现在、未来三世的菩萨，以这诚愿语的缘故，乃至於阿耨多罗三藐三菩提没有退转。也没有已经退转，也没有现在退转，也没有当来退转。善男子！我以住在诚愿语的缘故，随著我的意念所作，一切行动，都能成就而圆满。
善男子。我唯知此诚语解脱。如诸菩萨摩訶萨，与诚愿语，行止无违。言必以诚，未曾虚妄。无量功德，因之出生。而我云何能知能说。
善男子！我唯独只知道诚愿语解脱法门。如果谈到菩萨中的大菩萨，与诚愿语，行止没有违背。说出的话，必定诚实，从来不打妄语。无量的功德因之而生。我怎能知道？怎能说出彼的功德行呢？
善男子。於此南方，有城名妙意华门。彼有童子，名曰德生。復有童女，名為有德。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。
善男子！在这為法聚落的南方，有个城名叫妙意华门城。在该城中两位童子。一位是德生童子，一位是有德童女。你到他们的处所去问：菩萨怎样学习菩萨行？怎样修行菩萨道。
时善财童子，於法尊重礼婆罗门足。绕无数帀。恋仰而去。
这时候，善财童子，对法尊重故，而顶礼婆罗门足，右绕无数帀，恋慕瞻仰，辞别而去，参访德生童子和有德童女。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
卷第七十七 入法界品第三十九之十八
(五十)德生童子有德童女会缘入实相
德生童子和有德童女，為幻智归幻善友。童子表凈智，童女表凈悲。以悲智相导，故二人同会，会缘之终。悲智满故，将见慈氏，绍佛位故。
尔时，善财童子渐次南行，至妙意华门城，见德生童子、有德童女，顶礼其足，右绕毕已。於前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。唯愿慈哀，為我宣说。
在这个时候，善财童子，从為法聚落，渐次向南行。来到妙意华门城，见到德生童子和有德童女，顶礼其足，右绕完毕之后，在二位童子面前合掌，而这样地说：大圣！我已经先发阿耨多罗三藐三菩提心。可是我仍然未能知道菩萨怎样学习菩萨行？怎样修行菩萨道？唯愿大圣慈悲，哀愍我，愿為我宣说，无任感激。
时童子童女告善财言。善男子。我等证得菩萨解脱，名為幻住。得此解脱故，见一切世界皆幻住，因缘所生故。
这时候，德生童子和有德童女告诉善财童子说：我们证得菩萨解脱三昧，名叫幻住。(能所境智染凈之法，皆从缘起。无定性故，如幻而住。)我们证得这种解脱门的缘故，所以见一切世界，皆是幻住，是虚妄，没有眞实的。为什么说幻住呢？因為一切法，皆从因缘而生，从因缘而灭。所以从缘生，缘生无性，本…
《大方广佛华严经浅释22》全文未完，请进入下页继续阅读…