大方廣佛華嚴經淺釋22
上海佛學書局印行
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷第七十六 入法界品第叁十九之十七
卷第七十七 入法界品第叁十九之十八
卷第七十八 入法界品第叁十九之十九
卷第七十九 入法界品第叁十九之二十
卷第八十 入法界品第叁十九之二十一
大方廣佛華嚴經淺釋(二二)
目錄
卷第七十六 入法界品第叁十九之十七..................................一
四十一、摩耶夫人 會緣入實相..................................一
四十二、天主光女 會緣入實相..................................四叁
四十叁、童子師篇友 會緣入實相..................................五一
四十四、善知衆藝童子 會緣入實相..................................五五
四十五、賢騰優婆夷 會緣入實相..................................七叁
四十六、堅固解脫長者 會緣入實相..................................七八
四十七、妙月長者 會緣入實相..................................八叁
四十八、無騰軍長者 會緣入實相..................................八七
四十九、最寂靜婆羅門 會緣入實相..................................九一
卷第七十七 入法界品第叁十九之十八..................................九六
五十、德生童子 有德童女 會緣入實相..................................九六
五十一、慈氏菩薩(一)攝德成因相..................................一二叁
卷第七十八 入法界品第叁十九之十九..................................一九七
慈氏菩薩(二)攝德成因相..................................一九七
卷第七十九 入法界品第叁十九之二十..................................二五叁
慈氏菩薩(叁)攝德成因相..................................二五叁
卷第八十 入法界品第叁十九之二十一..................................叁○五
五十二、文殊師利菩薩 智照無二相..................................叁○五
五十叁、普賢菩薩 顯因廣大相..................................叁一四
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
卷第七十六 入法界品第叁十九之十七
(四十一) 摩耶夫人 會緣入實相
摩耶夫人等十一人，明「會緣入實相」。謂會前諸位差別之緣，令歸一實法界，生於佛果。
以十地因圓，乃入等覺，往極理窮，所以善財童子求見摩耶夫人，不容易見到。由主城神、身衆神、羅刹鬼王的引導，才得見佛母。這表示此位勝進的意思。
摩耶是梵語。舊譯為天後。新譯為幻術。她生佛(釋迦牟尼佛)七日之後，命終生到叁十叁天(忉利天)。佛為報母恩，升到叁十叁天宮，為母說地藏經。這部經典乃是佛教的孝經，是人人必誦之經，經內有不可思議的境界。
此時菩薩斷了四十一分無明，尚有一分生相無明未斷，將證得妙覺(佛)的果位。其智慧和功德，等似妙覺，故稱為等覺菩薩。
爾時。善財童子，一心欲詣摩耶夫人所。即時獲得觀佛境界智。
在這個時候，善財童子辭別釋迦瞿波女之後，專一其心想到摩耶夫人的處所(迦毘羅城)。即時獲得觀佛境界的智慧。凡是佛所有的境界，他都能明瞭知道。
作如是念。是善知識，遠離世間。住無所住。超過六處。離一切著。知無礙道。具淨法身。以如幻業而現化身。以如幻智而觀世間。以如幻願而持佛身。隨意生身。無生滅身。無來去身。非虛實身。不變壞身。無起盡身。所有諸相皆一相身。離二邊身。無依處身。無窮盡身。離諸分別如影現身。知如夢身。了如像身。如淨日身。普於十方而化現身。住於叁世無變異身。非身心身。猶如虛空。所行無礙。超諸世眼。唯是普賢淨目所見。
善財童子作這樣的想念：能親近這位善知識，多麼幸運！她已經遠離世間法的一切著住，住在無所住之處。已經超過六處(眼耳鼻舌身意)，離開一切執著。眼睛不著住在色塵。耳朵不著住在聲塵。鼻子不著住在香塵。舌頭不著住在味塵。身體不著住在觸塵。意念不著住在法塵。又知道無礙之道。具足清淨的法身。以如幻的業而示現化身。以如幻的智而觀察世間。以如幻的願而持佛身。這是說摩耶夫人證得大願智幻解脫門。
善財童子見摩耶夫人十七種色身：①隨意生身：隨著意念而現出這種身。②無生滅身：也不生也不滅這種身。③無來去身：也不來也不去這種身。④非虛實身：不是虛不是實這種身。⑤不變壞身：不變壞色身，不變壞法性。⑥無起盡身：沒有開始沒有終了這種身。⑦所有諸相皆一相身：一相色身，無相為相。⑧離二邊身：離開空有這種身。⑨無依處身：無所依賴無所執著這種身。⑩無窮盡身：無盡色身，盡一切衆生的生死際。⑪離諸分別如影現身：沒有分別的色身，隨著衆生的分別而起。好像影色身，隨願現生。⑫知如夢身：好像夢色身，隨心現生。⑬了如像身：猶如明鏡，質對像生。⑭如淨日身：好像清淨的太陽，普照一切，沒有分別。⑮普於十方而化現身：變化一切色身，隨順一切衆生的心念而現前。⑯住於叁世無變異身：永住叁世沒有變化的身。⑰非身心身：不是身心的身。不是我們所想像這種身心身。
這十七種身，猶如虛空一樣，所行沒有障礙，走出一切世間的眼所能明見。唯有普賢菩薩的清淨法眼，才能見得到天後(摩耶夫人)所現的身。
如是之人，我今雲何而得親近承事供養。與其同住。觀其狀貌。聽其音聲。思其語言。受其教誨。
善財童子說：像這樣的善知識，我現在怎樣能親近、承事、供養呢？我怎樣能和善知識同住在一起呢？我怎樣能觀善知識的狀貌？怎樣能聽善知識的音聲？怎樣能思善知識的語言？怎樣能受善知識的教誨？這是表示善知識難得見到的意思。
作是念已。有主城神。名曰寳眼。眷屬圍繞。於虛空中而現其身。種種妙物以為嚴飾。手持無量衆色寳華以散善財。
善財童子作這種想念之後，有位主城神，名叫寳眼主城神。有很多眷屬在他的四周圍繞著。他在虛空中，而現其身。有種種妙寳之物，以為嚴飾。手持無量衆色的寳華…
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