..續本文上一頁龍所攝持。自己說自己是龍。入於龍宮之時。在很短的時間，自己說經過很長的時間。或者已經多少日月。或者已經多少年載。善財童子，亦復如是。以住菩薩智慧思想的緣故。彌勒菩薩所加持的緣故。在很少時間內，覺得經過無量劫。
譬如梵宮，名莊嚴藏。於中悉見叁千世界一切諸物，不相雜亂。善財童子，亦復如是。於樓觀中，普見一切莊嚴境界。種種差別。不相雜亂。
譬如梵宮，名叫莊嚴藏宮。在宮中能見到叁千大千世界一切的諸物，但是不會互相雜亂。善財童子，亦復如是。在樓觀之中，普見一切莊嚴的境界。雖然有種種不同，可是不相雜亂。有條不紊，清清楚楚。
何謂叁千大千世界？就是一個日月，一個須彌山，一個四大部洲，這是一個世界。積聚一千個世界。這是一個小千世界。積聚一千個小千世界，這是一個中千世界。積聚一千個中千世界，這是一個大千世界。因為叁次說千的緣故，所以叫叁千大千世界。
我們凡夫的肉眼所見，只是這一個世界的形狀而已。本來在盡虛空徧法界之中的世界，有無量無邊那樣多。現在科學雖然突飛猛進，可以登月球，可以偵察其他星球，但是無法計算宇宙間究竟有多少銀河繫？得五眼的人，觀察虛空中有微塵數那樣多的世界。不過，經文只用叁千大千世界來代表。
譬如比丘，入徧處定。若行若住，若坐若臥，隨所入定，境界現前。善財童子，亦復如是。入於樓觀。一切境界悉皆明了。
譬如比丘，入徧處定。或者是行。或者是住。或者是坐。或者是臥。隨所入定，境界便能現前。善財童子，亦復如是。入於樓觀，一切所有的境界，悉皆明瞭。
譬如有人，於虛空中，見乾闥婆城，具足莊嚴。悉分別知。無有障礙。
譬如有人，在虛空中，見到乾闥婆(音樂)城。具足莊嚴。看得眞而又眞。在乾闥婆城中的萬事萬物，看得清清楚楚。悉能分別了知，沒有一切的障礙。
譬如夜叉宮殿，與人宮殿同在一處。而不相雜。各隨其業，所見不同。
譬如夜叉的宮殿能和人間的宮殿，同在一處。夜叉的宮殿不障礙人間的宮殿，人間的宮殿也不障礙夜叉的宮殿，互相不障礙，彼此有條不紊。各隨其業，所見也不相同。
譬如大海，於中悉見叁千世界一切色像。
譬如大海，在其海中，完全能映現叁千大千世界的一切色像。
譬如幻師，以幻力故，現諸幻事，種種作業。善財童子，亦復如是。以彌勒菩薩威神力故。及不思議幻智力故。能以幻智知諸法故。得諸菩薩自在力故。見樓閣中一切莊嚴自在境界。
譬如幻術師，用虛幻力的緣故，能現一切幻事，自無能現有，自有能現無。自大能變小，自小能變大，變化無窮。種種的作業，各隨心意而現出。善財童子，亦復如是。以彌勒菩薩大威神力的緣故。以及不可思議幻智力的緣故。能以幻智知道諸法的緣故。得到諸菩薩自在力的緣故。所以才能見到大寶樓閣中一切莊嚴的自在境界，在他定中現前。
爾時，彌勒菩薩摩訶薩，卽攝神力。入樓閣中。彈指作聲。告善財言。善男子。起。
在這個時候，善財童子在定中，觀察毗盧遮那莊嚴藏樓閣中，一切自在的境界。彌勒菩薩大菩薩，即攝神力。入大寶樓閣中，用指彈出聲音。在聲音之中，告訴善財童子說：善男子！起定吧！也就是出定。
法性如是。此是菩薩知諸法智因緣聚集所現之相。如是自性，如幻如夢。如影如像。悉不成就。
法性就是這樣子。這就是菩薩知一切法智慧因緣所聚集，所現之相。這樣的自性，好像幻化。好像作夢。好像影子。好像照像。這些境界，虛妄不實，沒有眞實之體，所以悉不成就。若是執著它，認為是實有，那會落空。
爾時。善財聞彈指聲。從叁昧起，彌勒告言。善男子。汝住菩薩不可思議自在解脫。受諸菩薩叁昧喜樂。能見菩薩神力所持，助道所流，願智所現，種種上妙莊嚴宮殿。見菩薩行。聞菩薩法。知菩薩德。了如來願。善財白言。唯然聖者。是善知識加被憶念威神之力。
在這個時候，善財童子聞彌勒菩薩彈指的聲音。即從叁昧起。彌勒菩薩告訴善財童子說：善男子！你住在菩薩不可思議自在解脫。受諸菩薩叁昧之喜樂。得到禪悅為食，法喜充滿的境界。你能見到菩薩神通力之所持，助道之所流，願智之所現，種種無上最妙莊嚴宮殿。又能見到菩薩所修的行門。又能聞到菩薩所說的妙法。又能知道菩薩所集的功德。又能曉得菩薩所種的善根。又能明瞭如來所發的願。又能通達如來所修的行。
善財童子對彌勒菩薩說：是的。唯願大聖慈悲。這是善知識加持於我，憶念於我，大威神力所成就的。慈悲力所成就的。
聖者。此解脫門，其名何等。彌勒告言。善男子。此解脫門，名入叁世一切境界不忘念智莊嚴藏。善男子。此解脫門中，有不可說不可說解脫門。一生菩薩之所能得。
善財童子又說：大聖者！這種解脫門，它的名字叫什麼？請大聖告訴我。彌勒菩薩說：善男子！這種解脫門的名字，叫做入叁世一切境界不忘念智莊嚴藏解脫門。善男子！在這種解脫門之中，又有不可說不可說那樣多的解脫門。乃是一生補處的菩薩，他們才能得到這種解脫門。
善財問言。此莊嚴事，何處去耶。彌勒答言。於來處去。曰從何處來。曰從菩薩智慧神力中來。依菩薩智慧神力而住。無有去處。亦無住處。非集非常。遠離一切。
善財童子又問：這種莊嚴的境界，它到什麼地方去了？爲什麼我現在看不見了？彌勒菩薩回答說：它從什麼地方來的，便到什麼地方去了。善財童子又問：它是從什麼地方來的？彌勒菩薩回答說：它是從菩薩智慧神力中而來。它是依菩薩智慧神力而住。它是無來亦無去，沒有住處。它不是積集的，也不是常的。遠離一切心思，一切言議這種的境界。
善男子。如龍王降雨，不從身出，不從心出。無有積集，而非不見。但以龍王心念力故，霈然洪霈，周徧天下。如是境界，不可思議。善男子。彼莊嚴事，亦復如是。不住於內。亦不住外。而非不見。但由菩薩威神之力，汝善根力，見如是事。
善男子！好像龍王降雨似的。雨不是從龍王身生出，也不是從龍王心生出。龍王沒有把雨積集起來。而不是看不見。因為雨還是有形有相，所以能見到。乃是龍王心念力的緣故。在霔然之間，就降大雨，能周徧天下。這種境界是不可思議。
善男子！彼莊嚴事，亦復如是。也不住於內，也不住於外。可是能見到這種境界。這是由菩薩威神之力量，以及你的善根之力量，所以才能見到這種境界。
善男子。譬如幻師，作諸幻事。無所從來。無所至去。雖無來去。以幻力故。分明可見。彼莊嚴事，亦復如是。無所從來。亦無所去。雖無來去。然以慣習不可思議幻智力故，及由往昔大願力故，如是顯現。
善男子！譬如幻術師，作一切虛妄的魔術(變戲法)事時。這是無所從來，也是無所至去。雖然無來無去。可是以幻力的緣故。分分明明，清清楚楚可以看見這種境界。彼莊嚴事，亦復如是。無所從來，亦無至去。換言之，也沒有從什麼地方來，也沒有到什麼地方去。雖然沒有來去，可是以習慣不可思議幻智力的緣故，以及由往昔所發大願力的緣故，才能顯現這種不可思議的境界。
善財童子言。大聖從何處來。彌勒言。善男子，諸菩薩無來無去，如是而來。無行無住，如是而來。無處無著，不沒不生，不住不遷，不動不起，無戀無著，無業無報，無起無滅，不斷不常，如是而來。
善財童子對彌勒菩薩說：大聖！你是從什麼地方而來？彌勒菩薩說：善男子！一切菩薩是無來無去。他們都是這樣而來。無所行無所住。這樣而來的。無所處無所著，也不會沒有，也不會生出。也不住於一處，也不遷於他處。也不搖動，也不生起。也不留戀，也不貪著。也沒有業，也沒有報。本來是無相的。也沒有起，也沒有滅。也不斷，也不常，就是這樣而來的。
善男子。菩薩從大悲處來，為欲調伏諸衆生故。從大慈處來，為欲救護諸衆生故。從淨戒處來，隨其所樂而受生故。從大願處來，往昔願力之所持故，從神通處來，於一切處隨樂現故。從無動搖處來，恒不捨離一切佛故。從無取捨處來，不役身心使往來故。從智慧方便處來，隨順一切諸衆生故。從示現變化處來，猶如影像而化現故。
善男子！菩薩是從大悲處而來，為想調伏一切衆生的緣故。菩薩是從大慈處…
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