..續本文上一頁河沙數諸佛如來。彼諸如來，從初出家。我皆瞻奉，守護供養。造僧伽藍。營辦什物。又彼諸佛，從為菩薩住母胎時，誕生之時，行七步時，大師子吼時，住童子位在宮中時，向菩提樹成正覺時，轉正*輪現佛神變教化調伏衆生之時，如是一切諸所作事，從初發心，乃至法盡。我皆明憶，無有遺餘。常現在前，念持不忘。
善男子！我以這種解脫的力量，能回憶過去有個最殊勝的劫，名叫蓮華劫。我曾經在這個劫中，供養恒河沙數那樣多的如來。他們從最初出家時，我皆瞻奉、守護、供養他們。又為他們造僧伽藍(僧人所住處)，又為他們營辦一切需要之物。那此諸佛，從為菩薩住母胎的時候，誕生的時候，行七步的時候，大師子吼的時候，住童子位的時候，在宮中的時候，向菩提樹下成正覺的時候，轉正*輪的時候，示現佛神變的時候，教化調伏衆生的時候。像這樣一切所做的事，從開始發菩提心，一直到法盡的時候，我皆能明明白白，清清楚楚憶念起來，不會有所遺漏。此境界常常現在前，念持而不忘失。
又憶過去劫名善地。我於彼供養十恒河沙數諸佛如來。又過去劫名為妙德。我於彼供養一佛世界微塵數諸佛如來。又劫名無所得。我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來。又劫名善光。我於彼供養閻浮提微塵數諸佛如來。又劫名無量光。我於彼供養二十恒河沙數諸佛如來。又劫名最勝德。我於彼供養一恒河沙數諸佛如來。又劫名善悲。我於彼供養八十恒河沙數諸佛如來。又劫名勝遊。我於彼供養六十恒河沙數諸佛如來。又劫名妙月。我於彼供養七十恒河沙數諸佛如來。
我又能回憶在過去有個劫，名叫善地劫。我在這個劫中，曾經供養十恒河沙數那樣多的諸佛如來。我又回憶在過去有個劫，名叫妙德劫。我在這個劫中，曾經供養一佛世界微塵數那樣多的諸佛如來。我又回憶在過去有個劫，名叫無所得劫。我在這個劫中，曾經供養供養八十四億百千那由他諸佛如來。我又回憶在過去有個劫，名叫善光劫。我在這個劫中，曾經供養閻浮提微塵數那樣多的諸佛如來。我又回憶在過去有個劫，名叫無量光劫。我在這個劫中，曾經供養二十恒河沙數那樣多的諸佛如來。我又回憶在過去有個劫，名叫最勝德劫。我在這個劫中，曾經供養一恒河沙數那樣多的諸佛如來。我又回憶在過去有個劫，名叫善悲劫。我在這個劫中，曾經供養八十恒河沙數那樣多的諸佛如來。我又回憶在過去有個劫，名叫勝遊劫。我在這個劫中，曾經供養六十恒河沙數那樣多的諸佛如來。我又回憶在過去有個劫，名叫妙月劫。我在這個劫中，曾經供養七十恒河沙數那樣多的諸佛如來。
善男子。如是憶念恒河沙劫，我常不捨諸佛如來應正等覺。從彼一切諸如來所，聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫。受持修行恒不忘失。如是先劫所有如來，從初菩薩，乃至法盡，一切所作。我以淨嚴解脫之力，皆隨憶念，明了現前。持而順行，曾無懈廢。
善男子！這樣我回憶過去恒河沙數那樣多的劫，我常親近諸佛，供養諸佛，不捨諸佛如來應正等覺。我從一切諸佛如來的道場，聆聽這種無礙念清淨莊嚴菩薩解脫法門之後，受持這個法門，修行這個法門，恒常不會忘失。
好像我們修持四十二手眼的人，要天天受持修行，不可間斷。每天修持這個法，就是受持。修持這個法時，不打妄想，專心一致，就是修行。永遠不忘失，就得到法益，有不可思議的功德，妙不可言的好處。
天主光聖女說：像恒河沙數那樣多的劫，在每個劫中，有不可說不可說那樣多的諸佛如來。他們從最初發菩提心開始，乃至最後佛法滅盡的時候(末法時代)，一切所行所作，我以清淨莊嚴解脫的力量，皆能隨時隨地憶念，能明瞭他們所說的法，悉皆現前。我依法修行，沒有懈怠荒廢的時候。
善男子。我唯知此無礙念清淨解脫。如諸菩薩摩訶薩，出生死夜。朗然明徹。永離癡冥。未嘗惛寐。心無諸蓋。身行輕安。於諸法性，清淨覺了。成就十力。開悟群生。而我雲何能知能說彼功德行。
善男子！我唯獨只知這種無礙念清淨莊嚴解脫法門。如果談到諸菩薩中的大菩薩，出離生死之長夜，朗然明徹，明瞭覺悟，永離愚癡的黑暗，未曾有昏昧的情形，心無五蓋。就是①貪欲蓋②瞋恚蓋③睡眠蓋④掉悔蓋⑤疑法蓋。身心得到輕安，就是沒有一點的煩惱。對於一切諸法的自性，又清淨，又覺了。成就佛的十力。①知覺處非處智力②知叁世業報智力③知諸禪解脫叁昧智力④知諸根勝劣智力⑤知種種解脫智力⑥知種種界智力⑦知一切至所道智力⑧知天眼無礙智力⑨知宿命無礙智力⑩知永斷習氣智力。令一切衆生皆得開悟，得大智慧。關於這些法門，而我怎能知道呢！我怎能說出他們的功德呢！
善男子。迦毗羅城有童子師，名曰徧友。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行，修菩薩道。
善男子！在迦毗羅城中，有位童子的師父，名叫徧友。你可以到他的處所，請問菩薩怎樣學習菩薩行？怎樣修行菩薩道？
時善財童子，以聞法故，歡喜踴躍。不思議善根，自然增廣。頂禮其足。繞無數帀。辭退而去。
在這個時候，善財童子，因為聞法的緣故，歡喜踴躍起來。他的不可思議善根，自然增長廣大。頂禮天主光聖女雙足，右繞無數帀，辭別聖女。乃從天上回到人間，到迦毗羅城，參訪童子師徧友。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
(四十叁) 童子師徧友 會緣入實相
為童子蒙師，徧與衆生為善友。徧友不說，表示言語道斷，說本無說的緣故，然自不說。不說有四義：①與衆藝法門同故。②法有所付，顯流通故。③表一切法門體無二故。④表無所得，方為得故。
從天宮下，漸向彼城。至徧友所禮足圍繞。合掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨，願為我說。徧友答言。善男子。此有童子，名善知衆藝。學菩薩字智。汝可問之。當為汝說。
善財童子從叁十叁天宮下降，回到人間，漸向迦毗羅城走去。來到徧友的處所，頂禮其足，右繞無數帀，恭敬合掌，站立在一邊，乃向徧友說：大聖！我已經先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。可是還未能知道菩薩怎樣學習菩薩行？怎樣修行菩薩道？我聽說大聖你善能引誘教誨一切衆生，我希望大聖慈悲，為我說此種道理。
徧友答言：善男子！在此處有位童子，名叫善知衆藝童子。他學菩薩字智法門。你可以到他的處所，去問他這些問題，他一定能為你詳細的說明白。善財童子頂禮而退，去參訪善知衆藝童子。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
(四十四) 善知衆藝童子 會緣入實相
這位童子非常聰明，有大智慧。對於一切工巧、宿命、音樂、技藝等，不學而知，無師自通。可以說樣樣精通，都已盡善盡美的境界，所以叫善知衆藝童子。童子是希望出家修道，而依寄住於比丘處所，故為「童子」。菩薩是如來之法王子，故稱為童子。好像文殊師利菩薩稱為文殊師利童子。又取無淫欲念，好像世間童子之意。
爾時。善財即至其所。頭頂禮敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
在這個時候，善財童子來到善知衆藝童子的處所。頂禮其足，恭敬合掌，站立在一邊，乃向善知衆藝童子說：大聖！我已經先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。可是我尚未知道菩薩怎樣學習菩薩行？怎樣修行菩薩道？我聽說聖者您善於引誘教誨一切衆生，所以請大聖您慈悲，願為我說這種道理。
時彼童子告善財言。善男子。我得菩薩解脫，名善知衆藝。
這時候，善知衆藝童子告訴善財童子說：善男子！我證得菩薩解脫叁昧，名叫善知衆藝。以無礙的智慧，窮盡世間之技藝的緣故。
我恒唱持此之字母。
善知衆藝童子說：我恒常唱念修持華嚴四十二字母。字母為衆藝之勝，書說之本者，出徧示所以也。在智論雲：「諸陀羅尼皆從分別語生。四十二字是一切字根本。因字有語，因語有名，因名有義。菩薩若聞其字，乃至能了其義。是字初阿後陀，中有四十，得是字陀羅尼，多所成益」。
唱念華嚴四十二字母，有什麼用處？其妙用無…
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