..續本文上一頁窮，能把罪業消除殆盡。力量是不可心思，不可言議。總而言之，想也想不到，說也說不出，所以說不可思議。那麼，怎樣修持呢？茲將瑜伽儀軌抄錄如下：
「夫欲頓入一乘，修習毗盧遮那如來法身觀者。先應發起普賢菩薩微妙行願。復應以叁密加持身心。則能悟入文殊師利大智慧海。然修行者，最初於空閒處，攝念安心。閉目端身。結跏趺坐，運心普緣無邊刹海，諦觀叁世一切如來，徧於一一佛菩薩前，殷勤恭敬，禮拜旋繞，又以種種供具雲海，奉獻如是等一切聖衆，廣大供養已，復應觀自心。心本不生，自性成就。光明徧照，猶如虛空。復應深起悲念，哀愍衆生。不悟自心，輪廻諸趣。我當普化拔濟，令其開悟，盡無有餘。復應觀察自心，諸衆生心，及諸佛心，本無有異。平等一相，成大菩提心。瑩徹清淨，廓然周徧。圓明皎潔，成大月輪。量等虛空，無有邊際。復於月輪內，右旋布列四十二梵字，悉皆金色，放大光明，照徹十方，分明顯現。一一光中，具無量利海，一一刹海，有無量諸佛。一一諸佛，有無量聖衆，前後圍繞。坐菩提場，成等正覺。智入叁世，身徧十方。轉大*輪，度脫群品。悉令現證無住湼槃。復應悟入般若波羅蜜四十二字門，了一切法皆無所得。能觀法界悉皆平等，無異無別。修瑜伽者，若能與是陀羅尼觀行相應。即能現證毗盧遮那如來智身。於諸佛中，得無障礙。」
四十二字，皆言入般若波羅蜜門。般若譯為智慧，波羅蜜譯為到彼岸。以從字入於無相之門，所以字義為門。以語能顯義的緣故。皆言不可得智，無所得即是般若。
在文殊五字經雲：受持此陀羅尼，即入一切法平等，速得成就摩訶般若。纔誦一遍，如持八萬四千修多羅藏，即是經藏。
文殊五字心咒，就是阿、多、波、者、那。以阿字法本不生故，那字無有性相。以那字無有性相故，者字無有諸行。以者字無有諸行故，波字無第一義。以波字無第一義故，多字無塵垢義。以多字無塵垢義故，阿字法本不生。
唱阿字時，入般若波羅蜜門，名以菩薩威力，入無差別境界。
①阿字是無生的意思。以無生之理，統理萬法，所以說無差別。菩薩得此無生，則能達諸法空，斷一切障，所以為威力。
在智論雲：此字是實相門，則顯叁種般若，不相離捨，字即文字般若。入般若波羅蜜門，即觀照般若，悟不生等，即實相般若。
唱多字時，入般若波羅蜜門，名無邊差別門。
②多字是清淨無染，離開塵垢的意思，在金剛頂雲：如如不可得故。如即是無邊差別，故如不可得。多字又為囉字。在湼槃雲：囉者，能壞貪瞋癡，說眞實法，亦壞塵垢義。
唱波字時，入般若波羅蜜門，名普照法界。
③波字，在五字經雲：亦無第一義諦，諸法平等，謂眞俗雙亡，是眞法界。諸法平等，是為普照。波字又為跛字。在金剛頂雲：跛者，第一義不可得，則具般若相矣。
唱者字時，入般若波羅蜜門，名普輪斷差別。
④者字，謂諸法無有諸行。謂諸行旣空，故徧摧差別。金剛輪能斷衆生一切煩惱。者字又為遮字。湼槃雲：遮者，即是修義。調伏一切諸衆生故。然出世行亦不可得，方為般若之門耳。
唱那字時，入般若波羅蜜門，名得無依無上。
⑤那字，謂諸法無有性相。言說文字，皆不可得。謂性相雙亡，故無所依。能所雙亡，是謂無上。以上是文殊五字心咒，在能歸觀心雲：汝知是要，當觀是心。本來清淨，無染無著，離我我所分別之相。
唱邏字時，入般若波羅蜜門，名離依止無垢。
⑥邏字，能悟一切法，離開世間的緣故，愛支因緣永不現的緣故，離世間故無依，愛不現故無垢。
唱柂字時，入般若波羅蜜門，名不退轉方便。
⑦柂字，能悟一切法，調伏寂靜，眞如平等。無分別故，方為不退轉方便。柂字又為娜字。在智論雲：若聞柂字，知一切法善相。
唱婆字時，入般若波羅蜜門，名金剛場。
⑧婆字，能悟一切法，離縛解的緣故，方入金剛場。佛入金剛叁昧，斷如金剛的惑。在金剛場，得無縛解，為眞斷也。
唱荼字時，入般若波羅蜜門，名曰普輪。
⑨荼字，能悟一切法，離熱矯穢，得清涼的緣故，是普摧義。在智論雲：若聞荼字，即知諸法不熱。不熱即得清涼，方為般若之相。
唱沙字時，入般若波羅蜜門，名為海藏。
⑩沙字，能悟一切法，無罣礙的緣故，如海含像一樣。像之與水，不相礙故。
唱縛字時，入般若波羅蜜門，名普生安住。
⑪縛字，能悟一切法，言語道斷的緣故，能徧安住。縛字又為嚩字。在智論雲：若聞縛字，知一切法離言語相。
唱哆字時，入般若波羅蜜門，名圓滿光。
⑫哆字，能悟一切法，眞如不動的緣故，不動則圓滿發光。在智論雲：若聞哆字，即知諸法在如中不動。
唱也字時，入般若波羅蜜門，名差別積聚。
⑬也字，能悟一切法，眞實不生的緣故，則諸乘差別積聚，皆不可得。在智論雲：若聞夜字，即知諸法入實相中，不生不滅。也字又為夜字。
唱瑟吒字時，入般若波羅蜜門，名普光明息煩惱。
⑭瑟吒字，能悟一切法，製伏任持相不可得的緣故。普光明即能製伏任持，煩惱即所製伏。息即伏義。在智論雲：若聞吒字，即知一切法無障礙相。
唱迦字時，入般若波羅蜜門，名無差別雲。
⑮迦字，能悟一切法，作者不可得的緣故，則作業如雲，皆無差別。在智論雲：若聞迦字，即知諸法中無有作者。
唱娑字時，入般若波羅蜜門，名降霔大雨。
⑯娑字，能悟一切法，即時平等性，不可得。在智論雲：若聞娑字，知一切法一切種不可得。在湼槃雲：娑者，為諸衆生演說正法。意明種智應時而說，亦不可得故。今經名降霔大雨也。
唱麼字時，入般若波羅蜜門，名大流湍激，衆峰齊峙。
⑰麼字，能悟一切法，我所執性不可得。大流者，謂我慢則生死長流。湍馳奔激，我慢高擧。若衆峯峙，皆我所執故。在智論雲：若聞磨字，知一切法離我所義。
唱伽字時，入般若波羅蜜門，名普安立。
⑱伽字，能悟一切法，行取性不可得。言安立者，以行取的緣故，而能安立。在智論雲：若聞伽字，即知一切法底不可得。
唱他字時，入般若波羅蜜門，名眞如平等藏。
⑲他字，能悟一切法，處所性不可得。以眞如平等，是一切法所依的處所。在智論雲：若聞他字，即知四句如去不可得。如去即是處所，如來時去故。
唱社字時，入般若波羅蜜門，名入世間海清淨。
⑳社字，即悟一切法，能所生起不可得。以有能有所，是世間海故。社字又為闍字。在智論雲：若聞闍字，即知諸法生死不可得。
唱鎖字時，入般若波羅蜜門，名念一切佛莊嚴。
○21鎖字，即悟一切法，安隱性不可得。以念佛莊嚴，最安隱故。鎖字又為婆嚩字，又為濕波字。在智論峯：若聞濕波字，即知一切法不可得，如濕波不可得，濕波字無別義。而光讚中雲：無所起。無所起，即字隱義。
唱柂字時，入般若波羅蜜門，名觀察練擇一切法聚。
○22柂字又為馱字，即悟一切法，能持界性不可得。以簡法聚，即能持界性故。在智論雲：若聞馱字，知一切法性不可得。
唱奢字時，入般若波羅蜜門，名隨順一切佛教輪光明。
○23奢字，即悟一切法，寂靜性不可得。以寂靜則順佛教故。奢字又為賒字。在智論雲：若聞賒字，即知諸佛寂滅相。
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