..續本文上一頁gn="left">唱佉字時，入般若波羅蜜門，名修因地智慧藏。

○24佉字，即悟一切法，如虛空性不可得。以智慧如空，故能含藏。佉字又為呿字。在智論雲：若聞呿字，知一切法，等於虛空不可得。

唱叉字時，入般若波羅蜜門，名息諸業海藏。

○25叉字，即悟一切法，盡性不可得。謂業海深廣，無不包容，故名為藏。在智論雲：若聞叉字，即知一切法盡不可得。

唱娑多字時，入般若波羅蜜門，名蠲諸惑障，開淨光明。

○26娑多字，即悟一切法，任持處非處，令不動性不可得。以惑障為非處。開淨光明為其處。此以離障眞空為如實處。在智論雲：若聞哆字，即知諸法邊不可得。

唱壤字時，入般若波羅蜜門，名作世間智慧門。

○27壤字，別譯為孃字。即悟一切法，能知性不可得。能知為智慧，所知為門。壤字又為若字。在智論雲：若聞若字，即知一切法中無智相。

唱曷攞多字時，入般若波羅蜜門，名生死境界智慧輪。

○28曷攞多字，即悟一切法，執著義性不可得。謂執著為生死境，義即智慧輪。以執著生死是智慧所觀境。曷攞多字又為他字。在智論雲：若聞他字，即知一切法義不可得。

唱婆字時，入般若波羅蜜門，名一切智宮殿圓滿莊嚴。

○29婆字，即悟一切法，可破壞性不可得。圓滿之言。不空叁藏法師譯為道場。謂宮殿道場，莊嚴從緣，故可破壞，即非莊嚴，故不可得。故彼雲：稱婆字時，入一切宮殿道場莊嚴般若波羅蜜之門。智論雲：若聞婆字，了知一切法不可得破壞相。

唱車字時，入般若波羅蜜門，名修行方便藏各別圓滿。

○30車字，別譯為縒。即悟一切法，欲樂覆性不可得。旣方便隨喜樂，故各別圓滿。則覆不可得。智論雲：若聞車字，即知一切法無所去。

唱娑麼字時，入般若波羅蜜門，名隨十方現見諸佛。

○31娑麼字，即悟一切法，可憶念性不可得。娑麼字又為濕淼字。在智論雲：若聞濕淼字，即知諸法堅牢如金剛金義。

唱訶婆字時，入般若波羅蜜門，名觀察一切無緣衆生，方便攝受，令出生無礙力。

○32訶婆字，別譯為訶嚩字。即悟一切法，可呼召性不可得。謂無緣召令有緣故。智論雲：若聞火字，即知一切法無音聲。

唱縒字時，入般若波羅蜜門，名修行趣入一切功德海。

○33縒字，即悟一切法，勇健性不可得，以勇健方能修入功德。智論雲：若聞縒字，即知一切法無慳無施。

唱伽字時，入般若波羅蜜門，名持一切法雲堅固海藏。

○34伽字，即悟一切法，厚平等性不可得。謂如地之厚，平等能持。亦能含藏，如海平等。能包雲雨說法，以不可得，故能持能含。智論雲：若聞伽字，即知諸法不厚不薄。

唱吒字時，入般若波羅蜜門，名隨願普見十方諸佛。

○35吒字，別譯為姹字。即悟一切法，積集性不可得。謂積集念佛，故能普見。吒字又為咃字。智論雲：若聞咃字，即知一切法無住處。

唱拏字時，入般若波羅蜜門，名觀察字輪有無盡諸億字。

○36拏字，別譯為儜字。即悟一切法，離諸喧諍。無往無來，行住坐臥性不可得。謂以常觀字輪，知衆生空法空故。智論雲：若聞拏字，即知一切法及衆生不去不來，不生不滅，不坐不臥，不立不起，衆生空，法空。

唱娑頗字時，入般若波羅蜜門，名化衆生究竟處。

○37娑頗字，即悟一切法，徧滿界報不可得。謂化生究竟，方為徧滿果報。因果俱空，方為圓滿。娑頗字又為頗字。智論雲：若聞頗字，即知一切法因果皆空。

唱娑迦字時，入般若波羅蜜門，名廣大藏無礙辯光明輪徧照。

○38娑迦字，別譯為塞迦字。即悟一切法，積聚蘊性不可得。謂蘊積為廣大藏。無礙光輪所積蘊也。智論雲：若聞歌字，即知一切法五衆不可得。五衆即是色受想行識五蘊也。

唱也娑字時，入般若波羅蜜門，名宣說一切佛法境界。

○39也娑字，即悟一切法，衰老性相不可得，謂衰老性即佛法境界。智論雲：若聞磋字，即知磋字空。諸法亦爾，也是空。

唱室者字時，入般若波羅蜜門，名於一切衆生界法雷徧吼。

○40室者字，別譯為室左。即悟一切法，積聚足跡不可得。謂聚集即一切衆生。法雷即是足跡。足即能行，因行有跡，跡為所行。法雷法吼，即行法也。智論雲：若聞遮字，即知一切法不動相義。

唱侘字時，入般若波羅蜜門，名以無我法開曉衆生。

○41侘字，別譯為吒字。即悟一切法，相驅迫性不可得。謂以無我曉之，即為驅迫令至彼岸。若約表位，此當等覺。法身欲滿，始本欲齊。故亡二岸。智論雲：若聞吒字，即知一切法此彼二岸不可得。

唱陀字時，入般若波羅蜜門，名一切*輪差別藏。

○42陀字，即悟一切法，究竟處不可得。言差別藏者，謂此究竟處，含藏一切*輪。亦是一切*輪歸極之處。約表位當妙覺，是一切法究竟邊際。盡其處所，無生無死，無有作者，皆菩提意也。智論雲：若聞荼字，即知一切法必不可得。

以上四十二字母，皆言入般若波羅蜜門。而等覺位善友，說此字母法門，意在離文字相，離心緣相。乃至離一切相，才能入妙證一法界心之源也。

四十二字母，總攝四十二位法門。即十住、十行、十廻向、十地、等覺、妙覺位。要離言才可證入。善財童子，參一位善知識，便進一位。善財童子參至因位已極，必要忘言頓證。所以此四十二字，一一皆立，入般若波羅蜜門。然此般若，究竟為佛根本果智。此四十二字，皆言不可得。不可得乃得菩提，是為入法界之究竟歸極之處。

唱此字母，乃是引入般若之門，並非字為般若，這一點要明白。受持此字法門，可得二十種功德。①得強憶念②得勝慚愧③得堅固力④得法旨趣⑤得增上覺⑥得殊勝慧⑦得無礙辯⑧得總持門⑨得無疑惑⑩得違順不生恚愛⑪得無高下平等而住⑫得於有情言音善巧⑬得蘊善巧、處善巧、界善巧⑭得緣起善巧、因善巧、緣善巧⑮得法善巧⑯得根勝劣智善巧⑰得他心智善巧⑱得觀星曆善巧⑲得天耳智善巧、宿住隨念智善巧、神境智善巧、生死智善巧、漏盡智善巧⑳得說處非處智善巧、往來威儀施設善巧。

善男子。我唱如是字母時，此四十二般若波羅蜜門為首，入無量無數般若波羅蜜門。

善知衆藝童子對善財童子說：善男子！我唱念四十二字母的時候，以此四十二般若波羅蜜門為首，證入無量無數般若波羅蜜門。種種語言，總不出這四十二字母。華嚴經所演無盡法界，四十二位行布圓融因果法門，總不出言語音聲所表，故四十二字母總攝四十二位法門。

善男子。我唯知此善知衆藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩，能於一切世出世間善巧之法，以智通達，到於彼岸。殊方異藝，鹹綜無遺。文字算數，蘊其深解。醫方呪術，善療衆病。有諸衆生，鬼魅所持，怨憎呪詛，惡星變怪，死屍奔逐，癲癎羸瘦，種種諸疾，鹹能救之，使得痊愈又善別知金玉珠貝，珊瑚瑠璃，摩尼硨磲，雞薩羅等，一切寳藏出生之處，品類不同，價直多少。村營鄉邑，大小都城，宮殿苑園，岩泉藪澤，凡是一切人衆所居，菩薩鹹能隨方攝護。又善觀察天文地理。人相吉凶，鳥獸音聲，雲霞氣候，年穀豐儉，國土安危。如是世間所有技藝，莫不該練，盡其源本。又能分別出世之法。正名辨義。觀察體相。隨順修行。智入其中，無疑無礙。無愚暗。無頑鈍。無憂惱。無沈沒。無不現證。而我雲何能知能說彼功德行。

善男子！我唯獨只能知道衆藝菩薩解脫叁昧。關於一切菩薩中的大菩薩，能在一切世出世間善巧之法門，用智慧的力量，能達達到彼岸。對於不同的方，不同的藝，菩薩能樣樣精通，沒有遺漏之處。菩薩對於文字…

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