..續本文上一頁礙心，迷惑心。唯住無上不可沮壞，集一切智助道之法大菩提心。
普賢菩薩又說：善男子！我在這樣多的大劫海之中，自己回憶，未曾在一念之間，不順從諸佛之所教誨。在一念之間，沒有生起瞋害之心，沒有我慢和我所有這種貢高之心，或者生起自命不凡的心，或者生起自己和他人不同的心，而是時時生起慈悲的心，憐愍的心。在念念之中，沒有離開菩提心。雖然在生死之中，沒有生起疲厭的心。大乘菩薩在生死而不討厭生死，離生死而不了生死。爲什麼？因為救度衆生離苦得樂的緣故。不像二乘人，自私自利自了漢，只顧自己離生死，不管衆生的生死。所以二乘人看叁界如牢獄，視生死如冤家。
大乘菩薩是見事省事出世界，不是見事迷事墮沈淪。乃是無入而不自得焉。他們雖然在六道輪廻中，可是不迷不失菩提心。雖然身在地獄度衆生，如同坐寶蓮華座度衆生一樣的心情，沒有彼此的分別。
普賢菩薩又說：在念念之中，未曾生懶惰的心，未曾生障礙的心，未曾生迷惑的心。唯有住在無上不可沮壞的心，猶如金剛一般的堅固。聚集一切智慧幫助修道之法的大菩提心。
各位！反省一下，我們是不是在念念之中，都是精進修行呢！是不是在念念之中，不生退轉的心呢！是不是在念念之中，對於佛法沒有懷疑的心呢！是不是在念念之中，對於佛法沒有懈怠的心呢！要在這個地方用功夫，要廻光返照。要反求諸己。看看自己是個什麼樣子的佛教徒？檢討一番，我是不是在每一念中，勤求無上道，時發大菩提心？若是的話，應該繼續努力，向前學習；若不是的話，要迎頭趕上，把懈怠的習氣，懶惰的毛病，趕緊糾正，把它拋到九霄雲外去。應發奮忘食來勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，這是修行人的本分。
善男子。我莊嚴佛土。以大悲心，救護衆生，教化成就。供養諸佛，事善知識。為求正法，弘宣護持。一切內外，悉皆能捨。乃至身命，亦無所吝。一切劫海，說其因緣。劫海可盡，此無有盡。
善男子！我以功德來莊嚴清淨諸佛國土。我以大悲心來救護一切衆生，教化一切衆生，調伏一切衆生，成就一切衆生。我又供養一切諸佛。我又承事一切善知識。我為求正法的緣故，乃弘揚佛法、宣傳、護持佛法。一切所有的內財和外財，我皆能布施。乃至身心性命，也無所吝惜。在一切劫海之中，演說種種因緣。劫海縱有窮盡的時候，而我的布施心，沒有窮盡的時候。
善男子。我法海中，無有一文，無有一句，非是捨施轉輪王位而求得者。非是捨施一切所有而求得者。
善男子！在我的法海之中，沒有一個文字，沒有一句話，不是由於我捨施轉輪王位而求得的。也不是由於我捨施一切所有而求得的。
善男子。我所求法，皆為救護一切衆生。一心思惟，願諸衆生得聞是法。願以智光普照世間。願為開示出世間智。願令衆生悉得安樂。願普稱讚一切諸佛所有功德。我如是等往昔因緣，於不可說不可說佛刹微塵數劫海，說不可盡。
善男子！我所求智慧的法，皆是為救護一切衆生所求。我一心的思惟，願所有的衆生，皆得聞這種法。我願意以智慧的光明，普照一切世間所有衆生的心。我願意開示一切衆生出離世間的智慧。我願意令一切衆生悉得安樂，早證菩提覺道。我願意普徧稱揚讚歎一切諸佛所有的功德。我這樣發種種願，修種種行，求種種智，這是我往昔生中的因緣，在不可說不可說佛剎微塵數那樣多的劫海中，詳細的說也不可盡。
是故。善男子。我以如是助道法力，諸善根力，大志樂力，修功德力，如實思惟一切法力，智慧眼力，佛威神力，大慈悲力，淨神通力，善知識力故。得此究竟叁世平等清淨法身。復得清淨無上色身。超諸世間。隨諸衆生心之所樂而為現形。入一切刹。徧一切處。於諸世界廣現神通。令其見者靡不欣樂。
因為這個緣故。善男子！所以我用這助道法的力量，諸善根的力量，大志樂的力量，修行功德的力量，如實思惟一切法的力量，智慧眼的力量，佛大威神的力量，大慈悲的力量，清浄神通的力量，善知識的力量，因為這些的緣故。所以證得這究竟叁世平等清浄的法身。又得到清浄無上的色身。超越一切世間，隨順一切衆生心之所樂意，而為他們現身形，隨類化身，入一切剎土。徧滿一切處。在一切世界，廣大示現一切神通變化，為令見者和聞者，皆生大歡喜心，踴躍無量。
善男子。汝且觀我如是色身。我此色身，無邊劫海之所成就。無量千億那由他劫，難見難聞。善男子。若有衆生未種善根，及種少善根聲聞菩薩，猶尚不得聞我名字。況見我身。
善男子！你且觀察我這樣的色身。我的色身，是在無邊劫海中之所成就。就是在無量千億那由他(最大的數目)那樣多的劫，也不容易見到，也不容易聞到。
善男子！若有衆生未曾種過善根。或者種很少善根的聲聞和菩薩，他們尚且不得聞我的名字，何況怎能見到我的色身。
善男子。若有衆生得聞我名，於阿耨多羅叁藐叁菩提，不復退轉。若見若觸，若迎若送，若暫隨逐，乃至夢中見聞我者，皆亦如是。
善男子！若有衆生，得聞我的名字，對於阿耨多羅叁藐叁菩提，不令生退轉的心，一天比一天有所進步，一天比一天發大菩提心。或者見到我的色身，或者觸到我的光明，或者歡迎我，或者歡送我，或者暫時跟著我，或者在夢中見到我的色身，或者在夢中聞到我的名字。都是同樣的情形，不退轉菩提心。
或有衆生，一日一夜憶念於我，卽得成熟。或七日七夜，半月一月，半年一年，百年千年，一劫百劫，乃至不可說不可說佛刹微塵數劫，憶念於我而成熟者。或一生，或百生，乃至不可說不可說佛刹微塵數生，憶念於我而成熟者。或見我放大光明，或見我震動佛刹，或生怖畏，或生歡喜，皆得成熟。
或者有衆生，能在一日一夜憶念於我，即刻能得到成熟阿耨多羅叁藐叁菩提心，也就是不退轉菩提心。或者有衆生，能在七日七夜。或者在半月、一月、半年、一年、百年、千年、一劫、百劫，乃至不可說不可說佛剎微塵數那樣多的劫，憶念於我，而能成就阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉菩提心。或者是一生，或者是百生。乃至不可說不可說佛剎微塵數那樣多的生，憶念於我，而能成熟阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉菩提心。或者見到我放大光明，或者見到我震動佛剎，或者生怖畏，或者生歡喜，皆得成熟阿耨多羅叁藐叁菩提的果位。
善男子。我以如是等佛刹微塵數方便門，令諸衆生，於阿耨多羅叁藐叁菩提，得不退轉。善男子。若有衆生，見聞於我清淨刹者，必得生此清淨刹中。若有衆生，見聞於我清淨身者，必得生我清淨身中。善男子。汝應觀我此清淨身。
善男子！我用這樣等於佛剎微塵數那樣多的方便門，令一切衆生，對於阿耨多羅叁藐叁菩提，得到不退轉菩提心。
善男子！若有衆生，能見到和能聽到我的清淨剎者，必定得生在這種清淨剎土之中。若有衆生，能見到和能聞到我的清淨色身者，必定得生在我的清淨色身之中。
善男子！你應該觀看我這種清淨的色身，你一定會生在我的法身之中。
爾時。善財童子，觀普賢菩薩身，相好支節，一一毛孔中，皆有不可說不可說佛刹海。一一刹海，皆有諸佛出興於世，大菩薩衆所共圍繞。又復見彼一切刹海。種種建立。種種形狀。種種莊嚴。種種大山周帀圍繞。種種色雲彌覆虛空。種種佛興，演種種法。如是等事，各各不同。又見普賢於一一世界海中，出一切佛刹微塵數佛化身雲，周徧十方一切世界，教化衆生，令向阿耨多羅叁藐叁菩提。時善財童子，又見自身在普賢身內，十方一切諸世界中，教化衆生。
在這個時候，善財童子，觀看普賢菩薩的身體，相好支節，四肢百骸，在每一根毛孔之中，皆有不可說不可說佛剎海。在每一個剎海之中，皆有諸佛出興於世，大菩薩衆所共圍繞著。由此段經文看來，我們都在普賢菩薩毛孔中，微塵數剎海中生存著。不過，我們自己不知道而已。
又見到彼一切剎海中，有種種的建立。有種種形狀，有種種莊嚴。有種種大山，周帀圍繞。有種種色雲，彌覆虛空。有種種佛出興於世，演說種種妙法。這樣種種的事，各各不相同。好像世界的狀相，有的是圓，有的是方，有的是仰，有的是覆，種種不同。
又見到普賢菩薩在每一個世界海中。現出一切佛剎微塵數那樣多的佛化身雲，周徧十方一切世界，教化一切衆生，令他們趣向阿耨多羅叁藐叁菩提的覺道。
此時，善財童子，又見到自己的身體，在普賢菩薩的身中。在十方世界中，教化一切衆生，不但在一個世界教化衆生，而且十方所有的世界，同時在教化衆生。這種境界眞是不可思議。
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