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大方廣佛華嚴經淺釋22▪P49

  ..續本文上一頁礙心,迷惑心。唯住無上不可沮壞,集一切智助道之法大菩提心。

  

普賢菩薩又說:善男子!我在這樣多的大劫海之中,自己回憶,未曾在一念之間,不順從諸佛之所教誨。在一念之間,沒有生起瞋害之心,沒有我慢和我所有這種貢高之心,或者生起自命不凡的心,或者生起自己和他人不同的心,而是時時生起慈悲的心,憐愍的心。在念念之中,沒有離開菩提心。雖然在生死之中,沒有生起疲厭的心。大乘菩薩在生死而不討厭生死,離生死而不了生死。爲什麼?因為救度衆生離苦得樂的緣故。不像二乘人,自私自利自了漢,只顧自己離生死,不管衆生的生死。所以二乘人看叁界如牢獄,視生死如冤家。

  

大乘菩薩是見事省事出世界,不是見事迷事墮沈淪。乃是無入而不自得焉。他們雖然在六道輪廻中,可是不迷不失菩提心。雖然身在地獄度衆生,如同坐寶蓮華座度衆生一樣的心情,沒有彼此的分別。

  

普賢菩薩又說:在念念之中,未曾生懶惰的心,未曾生障礙的心,未曾生迷惑的心。唯有住在無上不可沮壞的心,猶如金剛一般的堅固。聚集一切智慧幫助修道之法的大菩提心。

  

各位!反省一下,我們是不是在念念之中,都是精進修行呢!是不是在念念之中,不生退轉的心呢!是不是在念念之中,對於佛法沒有懷疑的心呢!是不是在念念之中,對於佛法沒有懈怠的心呢!要在這個地方用功夫,要廻光返照。要反求諸己。看看自己是個什麼樣子的佛教徒?檢討一番,我是不是在每一念中,勤求無上道,時發大菩提心?若是的話,應該繼續努力,向前學習;若不是的話,要迎頭趕上,把懈怠的習氣,懶惰的毛病,趕緊糾正,把它拋到九霄雲外去。應發奮忘食來勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,這是修行人的本分。

  

善男子。我莊嚴佛土。以大悲心,救護衆生,教化成就。供養諸佛,事善知識。為求正法,弘宣護持。一切內外,悉皆能捨。乃至身命,亦無所吝。一切劫海,說其因緣。劫海可盡,此無有盡。

  

善男子!我以功德來莊嚴清淨諸佛國土。我以大悲心來救護一切衆生,教化一切衆生,調伏一切衆生,成就一切衆生。我又供養一切諸佛。我又承事一切善知識。我為求正法的緣故,乃弘揚佛法、宣傳、護持佛法。一切所有的內財和外財,我皆能布施。乃至身心性命,也無所吝惜。在一切劫海之中,演說種種因緣。劫海縱有窮盡的時候,而我的布施心,沒有窮盡的時候。

  

善男子。我法海中,無有一文,無有一句,非是捨施轉輪王位而求得者。非是捨施一切所有而求得者。

  

善男子!在我的法海之中,沒有一個文字,沒有一句話,不是由於我捨施轉輪王位而求得的。也不是由於我捨施一切所有而求得的。

  

善男子。我所求法,皆為救護一切衆生。一心思惟,願諸衆生得聞是法。願以智光普照世間。願為開示出世間智。願令衆生悉得安樂。願普稱讚一切諸佛所有功德。我如是等往昔因緣,於不可說不可說佛刹微塵數劫海,說不可盡。

  

善男子!我所求智慧的法,皆是為救護一切衆生所求。我一心的思惟,願所有的衆生,皆得聞這種法。我願意以智慧的光明,普照一切世間所有衆生的心。我願意開示一切衆生出離世間的智慧。我願意令一切衆生悉得安樂,早證菩提覺道。我願意普徧稱揚讚歎一切諸佛所有的功德。我這樣發種種願,修種種行,求種種智,這是我往昔生中的因緣,在不可說不可說佛剎微塵數那樣多的劫海中,詳細的說也不可盡。

  

是故。善男子。我以如是助道法力,諸善根力,大志樂力,修功德力,如實思惟一切法力,智慧眼力,佛威神力,大慈悲力,淨神通力,善知識力故。得此究竟叁世平等清淨法身。復得清淨無上色身。超諸世間。隨諸衆生心之所樂而為現形。入一切刹。徧一切處。於諸世界廣現神通。令其見者靡不欣樂。

  

因為這個緣故。善男子!所以我用這助道法的力量,諸善根的力量,大志樂的力量,修行功德的力量,如實思惟一切法的力量,智慧眼的力量,佛大威神的力量,大慈悲的力量,清浄神通的力量,善知識的力量,因為這些的緣故。所以證得這究竟叁世平等清浄的法身。又得到清浄無上的色身。超越一切世間,隨順一切衆生心之所樂意,而為他們現身形,隨類化身,入一切剎土。徧滿一切處。在一切世界,廣大示現一切神通變化,為令見者和聞者,皆生大歡喜心,踴躍無量。

  

善男子。汝且觀我如是色身。我此色身,無邊劫海之所成就。無量千億那由他劫,難見難聞。善男子。若有衆生未種善根,及種少善根聲聞菩薩,猶尚不得聞我名字。況見我身。

  

善男子!你且觀察我這樣的色身。我的色身,是在無邊劫海中之所成就。就是在無量千億那由他(最大的數目)那樣多的劫,也不容易見到,也不容易聞到。

  

善男子!若有衆生未曾種過善根。或者種很少善根的聲聞和菩薩,他們尚且不得聞我的名字,何況怎能見到我的色身。

  

善男子。若有衆生得聞我名,於阿耨多羅叁藐叁菩提,不復退轉。若見若觸,若迎若送,若暫隨逐,乃至夢中見聞我者,皆亦如是。

  

善男子!若有衆生,得聞我的名字,對於阿耨多羅叁藐叁菩提,不令生退轉的心,一天比一天有所進步,一天比一天發大菩提心。或者見到我的色身,或者觸到我的光明,或者歡迎我,或者歡送我,或者暫時跟著我,或者在夢中見到我的色身,或者在夢中聞到我的名字。都是同樣的情形,不退轉菩提心。

  

或有衆生,一日一夜憶念於我,卽得成熟。或七日七夜,半月一月,半年一年,百年千年,一劫百劫,乃至不可說不可說佛刹微塵數劫,憶念於我而成熟者。或一生,或百生,乃至不可說不可說佛刹微塵數生,憶念於我而成熟者。或見我放大光明,或見我震動佛刹,或生怖畏,或生歡喜,皆得成熟。

  

或者有衆生,能在一日一夜憶念於我,即刻能得到成熟阿耨多羅叁藐叁菩提心,也就是不退轉菩提心。或者有衆生,能在七日七夜。或者在半月、一月、半年、一年、百年、千年、一劫、百劫,乃至不可說不可說佛剎微塵數那樣多的劫,憶念於我,而能成就阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉菩提心。或者是一生,或者是百生。乃至不可說不可說佛剎微塵數那樣多的生,憶念於我,而能成熟阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉菩提心。或者見到我放大光明,或者見到我震動佛剎,或者生怖畏,或者生歡喜,皆得成熟阿耨多羅叁藐叁菩提的果位。

  

善男子。我以如是等佛刹微塵數方便門,令諸衆生,於阿耨多羅叁藐叁菩提,得不退轉。善男子。若有衆生,見聞於我清淨刹者,必得生此清淨刹中。若有衆生,見聞於我清淨身者,必得生我清淨身中。善男子。汝應觀我此清淨身。

  

善男子!我用這樣等於佛剎微塵數那樣多的方便門,令一切衆生,對於阿耨多羅叁藐叁菩提,得到不退轉菩提心。

  

善男子!若有衆生,能見到和能聽到我的清淨剎者,必定得生在這種清淨剎土之中。若有衆生,能見到和能聞到我的清淨色身者,必定得生在我的清淨色身之中。

  

善男子!你應該觀看我這種清淨的色身,你一定會生在我的法身之中。

  

爾時。善財童子,觀普賢菩薩身,相好支節,一一毛孔中,皆有不可說不可說佛刹海。一一刹海,皆有諸佛出興於世,大菩薩衆所共圍繞。又復見彼一切刹海。種種建立。種種形狀。種種莊嚴。種種大山周帀圍繞。種種色雲彌覆虛空。種種佛興,演種種法。如是等事,各各不同。又見普賢於一一世界海中,出一切佛刹微塵數佛化身雲,周徧十方一切世界,教化衆生,令向阿耨多羅叁藐叁菩提。時善財童子,又見自身在普賢身內,十方一切諸世界中,教化衆生。

  

在這個時候,善財童子,觀看普賢菩薩的身體,相好支節,四肢百骸,在每一根毛孔之中,皆有不可說不可說佛剎海。在每一個剎海之中,皆有諸佛出興於世,大菩薩衆所共圍繞著。由此段經文看來,我們都在普賢菩薩毛孔中,微塵數剎海中生存著。不過,我們自己不知道而已。

  

又見到彼一切剎海中,有種種的建立。有種種形狀,有種種莊嚴。有種種大山,周帀圍繞。有種種色雲,彌覆虛空。有種種佛出興於世,演說種種妙法。這樣種種的事,各各不相同。好像世界的狀相,有的是圓,有的是方,有的是仰,有的是覆,種種不同。

  

又見到普賢菩薩在每一個世界海中。現出一切佛剎微塵數那樣多的佛化身雲,周徧十方一切世界,教化一切衆生,令他們趣向阿耨多羅叁藐叁菩提的覺道。

  

此時,善財童子,又見到自己的身體,在普賢菩薩的身中。在十方世界中,教化一切衆生,不但在一個世界教化衆生,而且十方所有的世界,同時在教化衆生。這種境界眞是不可思議。

  

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