..續本文上一頁王、他化自在天王，這些六欲天衆會說法。或者又見為大梵天衆會說法。或者又見為龍王、夜叉王、羅刹王、乾闥婆王、緊那羅王、阿修羅王、陀那婆王、迦樓羅王、摩睺羅伽王，這些天龍八部衆會說法。或者又見為其餘一切人和非人等衆會說法。或者又見為聲聞、緣覺、初發心菩薩，乃至一生補處菩薩，已經受灌頂位菩薩衆，而演說妙法。
或見讚說初地乃至十地所有功德。或見讚說滿足一切諸波羅蜜。或見讚說入諸忍門。或見讚說諸大叁昧門。或見讚說甚深解脫門。或見讚說諸禪叁昧神通境界。或見讚說諸菩薩行。或見讚說諸大誓願。或見與諸同行菩薩，讚說世間資生工巧種種方便利衆生事。或見與諸一生菩薩，讚說一切佛灌頂門。或見彌勒於百千年，經行讀誦書寫經卷，勤求觀察，為衆說法。或入諸禪四無量心。或入徧處及諸解脫。或入叁昧。以方便力，現諸神變。
善財童子又見彌勒菩薩，或者見讚說初地菩薩，乃至十地菩薩所有的功德。或者見讚說滿足一切波羅蜜。或者見讚說入一切忍門。或者見讚說一切大叁昧門。或者見讚說甚深解脫門。或者見讚說諸禪叁昧神通的境界。或者見讚說諸菩薩行。或者見讚說一切大誓願。或者見與諸同行菩薩，讚說世間資生工巧種種方便，利益衆生的事情。或者見與諸一生補處菩薩，讚說一切諸佛灌頂的法門。
或者見到彌勒菩薩在百千年，經行經卷，讀誦經卷，書寫經卷，勤求觀察，為一切衆生演說妙法。或者入諸禪。或者入四無量心。或者入徧滿一切處。或者入諸解脫。或者入叁昧。以種種方便之力，示現種種的神通變化。
或見諸菩薩入變化叁昧，各於其身一一毛孔出於一切變化身雲。或見出天衆身雲，或見出龍衆身雲，或見出夜叉，乾闥婆，緊那羅，阿修羅，迦樓羅，摩睺羅伽，釋梵護世，轉輪聖王，小王王子，大臣官屬，長者居士身雲。或見出聲聞緣覺及諸菩薩如來身雲。或見出一切衆生身雲。或見出妙音，讚諸菩薩種種法門。所謂讚說菩提心功德門。讚說檀波羅蜜，乃至智波羅蜜功德門。讚說諸攝諸禪，諸無量心，及諸叁昧，叁摩缽底，諸通諸明，總持辯才，諸諦諸智，止觀解脫，諸緣諸依，諸說法門、讚說念處正勤，神足根力，七菩提分，八聖道分，諸聲聞乘，諸獨覺乘，諸菩薩乘，諸地諸忍，諸行諸願，如是等一切諸功德門。
或者見諸菩薩入變化叁昧之中，各在自己的身體上，每一根毛孔之內，放出一切變化身的雲。或者見到現出天衆身的雲。或者見到現出龍衆身的雲。或者現出夜叉、乾闥婆、緊那羅、阿修羅、迦樓羅、摩睺羅伽等，天龍八部衆身的雲。
或者見到現出帝釋天衆生的雲，以及大梵天、護世四天王、轉輪聖王、小王、王子、大臣、官屬、長者、居士衆身的雲。或者見到現出聲聞、緣覺、菩薩、如來衆身的雲。或者見到現出一切衆生身的雲。或者見到現出微妙的音聲，稱揚讚歎諸菩薩種種法門。所謂讚說菩提心功德門；讚說布施波羅蜜到彼岸的法門，乃至智波羅蜜功德門，這是十波羅蜜。讚說諸攝，就是布施、愛語、利行、同事四攝法。讚說諸禪，就是四禪和四空處，再加滅盡定，謂九次第定。讚說諸無量心，就是慈悲喜捨四無量心。讚說叁昧，就是正定正受。讚說叁摩鉢底，此乃禪定之一種，譯為等主。讚說諸通，就是六神通：①天眼通②天耳通③他心通④宿命通⑤神足通⑥漏盡通。讚說諸明，就是叁明：①天眼明②宿命明③漏盡明。讚說總持，總一切法，持無量義。讚說辯才，就是四無礙辯：①法無礙辯②義無礙辯③辭無礙辯④樂說無礙辯。讚說諸諦，就是苦集滅道四諦。讚說諸智，就是四智：①成所作智②妙觀察智③平等性智④大圓鏡智。讚說止觀，就是止一切惡，觀一切善。讚說解脫，就是八解脫。讚說諸緣，就是十二因緣。讚說諸依，就是四依：①行四依②法四依③人四依④說四依。讚說這些種種的法門。
又讚說四念處，就是①身念處②受念處③心念處④法念處。又讚說四正勤，就是①已生惡令斷②未生惡不令生③未生善令生④已生善令增長。又讚說神足，即是四如意足：①欲如意足②心如意足③勤如意足④慧如意足。又讚說五根，就是①信根②進根③念根④定根⑤慧根。又讚說五力，就是①信力②進力③念力④定力⑤慧力。又讚說七菩提分。又叫七覺支：①擇法②精進③喜④輕安⑤捨⑥定⑦念。又讚說八聖道分：就是①正見②正語③正思惟④正業⑤正命⑥正精進⑦正念⑧正定。以上是叁十七道品。
又讚說諸聲聞乘。先從五停心觀起，後修四諦法。證得四果阿羅漢果位。又讚說諸獨覺乘。行者在深山穹谷中靜坐，春觀百花開，秋覩黃葉落，發覺萬物無常，觀十二因緣法，而悟眞道，稱為辟支佛。又讚說諸菩薩乘，修六度萬行，發菩提心，行菩薩道。經過五十位而到等覺菩薩，功德和佛相差無幾，只有一分生相無明未破。
又讚說諸地，就是十地：①歡喜地②離垢地③發光地④燄慧地⑤難勝地⑥現前地⑦遠行地⑧不動地⑨善慧地⑩法雲地。又讚說諸忍，就是十忍：①戒忍②智見忍③定忍④慧忍⑤解脫忍⑥空忍⑦無願忍⑧無相忍⑨無常忍⑩無生忍。又讚說諸行，就是十行：①歡喜行②饒益行③無瞋行④無盡行⑤離癡亂行⑥善現行⑦無作行⑧尊重行⑨善法行⑩眞實行。又讚說諸願，就是四宏誓願：①衆生無邊誓願度②煩惱無盡誓願斷③法門無量誓願學④佛道無上誓願成。像這樣一切的功德門，善財童子在自己的身中，悉皆現出，見得清清楚楚。
或復於中見諸如來大衆圍繞。亦見其佛生處種姓，身形壽命，刹劫名號，說法利益，教住久近。乃至所有道場衆會，種種不同。悉皆明見。
或者又在其中，見到諸佛被大衆所圍繞。也見到這位佛所生之處，在什麼種姓的家中。身形是怎樣的莊嚴。具足叁十二相，八十種隨形好。所住的剎劫，所有的名號，都是叫什麼？說法利益衆生，教化衆生的時間有多久？住世的時間有多久？乃至所有的道場和衆會，有種種不同，善財童子悉皆明見，清清楚楚。
又復於彼莊嚴藏內諸樓閣中，見一樓閣，高廣嚴飾，最上無比。於中悉見叁千世界百億四天下，百億兜率陀天，一一皆有彌勒菩薩降神誕生。釋梵天王捧持頂戴。遊行七步。觀察十方。大師子吼。現為童子。居處宮殿。遊戲園苑。為一切智，出家苦行。示受乳糜。往詣道場。降伏諸魔。成等正覺。觀菩提樹。梵王勸請，轉正*輪。升天宮殿，而演說法。劫數壽量。衆會莊嚴。所淨國土。所修行願。教化成熟衆生方便。分布舍利。住持教法。皆悉不同。
善財童子又在毗盧遮那莊嚴藏樓閣內，在諸樓閣中，見一主樓閣，高大廣濶莊嚴校飾，最為上乘，沒有可比擬的。在其中悉見叁千大千世界，百億個四天下，百億個兜率陀天，在每一處皆有彌勒菩薩降神誕生。
帝釋天王和大梵天王，他們皆以手捧持頂戴。菩薩誕生之後，遊行七步，觀察十方。然後大師子吼，現為嬰兒的身體，居住在宮殿之中，幼年遊戲在園苑之中，少年時，為求一切智慧，乃出家修苦行，一天只食一蔴一麥，來維持身體。示現受乳糜的境界，接受牧羊女的供養，恢復健康。後往菩提道場，靜坐於樹下。降伏魔軍和魔女的威脅和誘惑，成就無上正等正覺的果位，這是當來下生彌勒尊佛八相成道的境界。
觀菩提樹，大梵天來勸請，轉正*輪，升天宮殿，而演說正法，劫數和壽量。衆會的莊嚴，所清浄的國土，所修行的行願，所教化成熟衆生方便，所分布的舍利，所主持的教法等種種境界，統統有所不同。
爾時。善財自見其身在彼一切諸如來所。亦見於彼一切衆會一切佛事。憶持不忘。通達無礙。
在這個時候，善財童子又見到自己的身體，在彼一切諸佛的道場中。也見到在彼一切衆會之中，一切佛事。能憶持不忘，明瞭通達，沒有障礙。這種境界，眞是妙不可言。
復聞一切諸樓閣內寳網鈴鐸，及諸樂器，皆悉演暢不可思議微妙法音，說種種法。所謂或說菩薩發菩提心。或說修行波羅蜜行。或說諸願。或說諸地。或說恭敬供養如來。或說莊嚴諸佛國土。或說諸佛說法差別。如上所說一切佛法，悉聞其音，敷暢辯了。
善財童子又聽到在一切樓閣之內的寶網之上，有種種寶鈴和種種寶鐸，以及種種樂器，都演暢不可思議微妙的法音，說種種的妙法，這是無情衆生在說法。所謂或者說菩薩怎樣最初所發菩提心？或者說菩薩怎樣修行波羅蜜行？或者說菩薩怎樣發諸願？或者說菩薩怎樣證諸地？或者說菩薩怎樣恭敬如來和怎樣供養如來？或者說菩薩怎樣莊嚴諸佛國土和怎樣清浄諸佛國土？或者說諸佛所說的法，不同之處，好像在上邊所說的一切佛法，統統聽到所有的法音，都能分別明瞭。
又聞某處有某菩薩，聞某法門。某善知識之所勸導，發菩提心。於某劫某刹某如來所，某大衆中，聞於某佛如是功德。發如是心。起如是願。種於如是廣大善根。經若幹劫。修菩薩行。於爾許時，當成正覺。如是名號。如是壽量。如是國土，具足莊嚴。滿如是願。化如是衆。如是聲聞菩薩衆會。般涅槃後，正法住世，經爾許劫…
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