..續本文上一頁怕臭皮囊渴著，又怕臭皮囊病著，又怕臭皮囊死了，為它而擔心，所以憂心戚戚，一天到晚為它駭怕，怕這個災難來了，又怕那個災難來了，心裏總是不安寧，總是憂悔。
有了這些問題發生之後，就會退失菩提心，不肯向前精進，而向後退轉。有了這種心理在作祟，對於修行是最大的障礙物，便不能進步，當然談不到有所成就。
自己種一點善根，便生一種執著。自我宣傳，自豪地說：「我做了多少善事，我所學的佛法，比誰都圓滿。」到處賣老修行，可是你學的再多，自私心還是那樣重，自利心還是那樣大，一點用處也沒有。
「以少功德，便以為足。」譬如，布施與人一分錢，也生執著。逢人便說：「我今天做了功德事，布施一分錢。」或者說：「我今天沒有吃飯，我布施於人，不知有多少功德呢？」或者說：「我今天向佛叩頭，一定有功德！」就生這些不必要的執著心，作了一點點的功德，認為自己了不起，簡直變成天上天下，唯我獨尊。這種思想，實在幼稚可笑！
不能善巧發起大行大願，學菩薩行，修菩薩道。儘在名利上打算盤，有名有利是我的。無名無利是你的。如果有這種的思想，則不為善知識所攝護；不為諸佛之所憶念。佛不會念你，不會想你，因為你太卑劣，妬嫉他人修道，障礙他人學法。又自私又自利，簡直變成佛教的罪人。
不能了知如是法性，如是理趣，如是法門，如是所行，如是境界。若周徧知，若種種知，若盡源底，若解了，若趣入，若解說，若分別。若證知。若獲得。皆悉不能。
你若是不能明瞭知道這樣的法性，這樣的理趣，這樣的法門，這樣的所行，這樣的境界，這種眞正的道理。對這些法，或者周徧的知道。或者種種的知道。或者徹法底源，知道究竟處。或者瞭解一切佛法。或者趣入一切佛法。或者解說一切佛法。或者分別一切事相。或者證知一切果位。或者獲得一切智慧。以上這些事情，你都不能做得到。
是時。文殊師利宣說此法，示教利喜，令善財童子成就阿僧祇法門。具足無量大智光明。令得菩薩無邊際陀羅尼。無邊際願。無邊際叁昧。無邊際神通。無邊際智。令入普賢行道場。及置善財自所住處。文殊師利還攝不現。
在這個時候，文殊師利菩薩宣說這個法，示教利喜。示是顯示法門。教是勸令修行。利是覺悟成益。喜是稱根令悅。令善財童子成就阿僧祇那樣多的法門。令他具足大智慧的光明。令他證得菩薩無邊無際的陀羅尼。令他得到無邊無際的大願。令他得到無邊無際的叁昧。令他得到無邊無際的神通。令他得到無邊無際的智慧。令他進入普賢菩薩行的道場。令他住在自己所住的處所，也就是文殊菩薩的智慧。
文殊師利菩薩的法身還是攝而不現。表旣入實相，則遠離一切心境界相。故雲普賢行道場，即是法界理。自所住處，即是法界智。理智一如，信窮智境，信相便亡。故雲不現。
於是善財思惟觀察。一心願見文殊師利，及見叁千大千世界微塵數諸善知識。悉皆親近。恭敬承事。受行其教。無有違逆。
於是善財童子看不見文殊菩薩，乃思惟觀察，一心一意想要見到文殊師利菩薩，以及叁千大世界微塵數那樣多的善知識。他願意完全都能親近、恭敬、承事。受持遵行他們的教誨，沒有違逆的時候。
初文殊一人，為信心之始。次至後文殊，為智滿之終。故此總見叁千等友。後之普賢，理智無二。又前諸友，一一各逢，即是純門。此中諸友，一時頓見，即是顯雜門。後普賢一人，具前諸友，即是純雜無礙。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
(五十叁)普賢菩薩顯因廣大相
普賢(體性周徧曰普，隨緣成德曰賢)菩薩是華嚴經說法主席。華嚴叁聖，就是①毗盧遮那佛為中尊。文殊師利菩薩為左脇士，普賢菩薩為右脇士。普賢菩薩曾經發十大願王，為諸菩薩共同所修之行門。所謂十大願王？就是①禮敬諸佛②稱讚如來③廣修供養④懺悔業障⑤隨喜功德⑥請轉*輪⑦諸佛住世⑧常隨佛學⑨恒順衆生⑩普皆廻向。這十大願王也是為善財童子而說的法門。
中國有四大名山，乃是四大菩薩駐錫之處。山西五臺山，為文殊菩薩的道場。四川峨眉山，為普賢菩薩的道場。浙江普陀山，為觀音菩薩的道場。安徽九華山，為地藏菩薩的道場，所謂「天下名山僧修護」。
此段顯因廣大相，以前照理無二，顯其甚深，方堪成佛廣大之因。以隨一一因，皆稱法界性故。文殊般若，即攝相歸體。普賢法界，即秘密重重。
增長趣求一切智慧。廣大悲海。益大慈雲。普觀衆生，生大歡喜。安住菩薩寂靜法門。普緣一切廣大境界。學一切佛廣大功德。入一切佛決定知見。增一切智助道之法。善修一切菩薩深心。知叁世佛出興次第。入一切法海。轉一切*輪。生一切世間。入於一切菩薩願海。住一切劫，修菩薩行。照明一切如來境界。長養一切菩薩諸根。獲一切智清淨光明。普照十方。除諸暗障。智周法界。於一切佛刹，一切諸有，普現其身，靡不周徧。摧一切障。入無礙法。住於法界平等之地。觀察普賢解脫境界。
善財童子增長趣求一切智慧。增廣大悲海。增益大慈雲。普徧觀察一切衆生，而生大歡喜心。他能安住在菩薩寂靜的法門中。他能普徧緣求一切廣大的境界。他能學一切諸佛的廣大功德。他能證入一切諸佛的決定知見。有了眞正的智慧，才能有擇法眼。他能增加一切智幫助成就道之法。他能善修一切菩薩的深心，就是求法之心深重。他能知叁世諸佛出興於世的次第。那位佛先出世，那位佛後出世，他都知道得清清楚楚，不會錯亂。他能證入一切法海之中。他能轉一切妙*輪。他能生出一切世界的境界。他能證入於一切菩薩的大願海。他能住在一切劫中，修行菩薩所修的行門。他能照明一切諸佛的境界。他能長養一切菩薩的諸善根。他能獲得一切智慧的清淨光明。他能普照十方黑暗的障礙。他的智慧能周徧法界。所謂「智無不周，德無不化。」他能在一切佛剎，一切二十五有之中，能普徧示現化身，教化衆生，沒有一個地方不周徧。他能摧伏一切的魔障。他能證入無障礙的法門。他能住在法界平等之地位。他能觀察普賢菩薩解脫的境界。善財童子受文殊菩薩摩頂之後，獲得這樣不可思議的境界。
卽聞普賢菩薩摩訶薩名字。行願。助道。正道。諸地。地方便。地入。地勝進。地住。地修習。地境界。地威力。地同住。
善財童子即刻聽到普賢菩薩大菩薩的名字。他的行願。他的助道。他的正道。以及他的諸地(普賢位中，自行依地和圓融所攝地也)。有地方便、地入、地勝進(不需要依次第而進)、地住、地修習、地境界、地威力(神通作用，摧邪攝生等)、地同住(同依佛智而住)善財童子聽到這樣種種的境界。
渴仰欲見普賢菩薩。卽於此金剛藏菩提場，毗盧遮那如來師子座前，一切寳蓮華藏座上。
善財童子好像口渴一般的仰望，想見到普賢菩薩。即刻在此金剛藏菩提道場，毗盧遮那佛師子座之前，一切寶蓮華藏座之上，乃生起十一種心。
起等虛空界廣大心。捨一切刹離一切著無礙心。普行一切無礙法無礙心。徧入一切十方海無礙心。普入一切智境界清淨心。觀道場莊嚴明了心。入一切佛法海廣大心。化一切衆生界周徧心。淨一切國土無量心。住一切劫無盡心。趣如來十力究竟心。
善財童子①生起等於虛空界，廣大的心。②捨棄一切剎、離開一切執著，無障礙的心。③普徧修行一切無障礙的法，無障礙的心。④普徧證入一切十方海，無障礙的心。⑤普徧證入一切智慧境界，清浄的心。⑥觀察道場莊嚴，明瞭的心。⑦能入一切佛法海，廣大的心。⑧能教化一切衆生界，周徧的心。⑨能清淨一切國土，無量的心。⑩能住在一切劫中，無盡的心。⑪能趣入如來十力，究竟的心。
善財童子起如是心時，由自善根力，一切如來所加被力，普賢菩薩同善根力故。見十種瑞相。
善財童子生起十一種心的時候，由於自己善根的力量，承蒙十方叁世一切諸佛所加持的力量，以及普賢菩薩同善根的力量。因為這種種力量的緣故，而得見十種祥瑞之相。
何等為十。所謂見一切佛刹清淨，一切如來成正等覺。見一切佛刹清淨，無諸惡道。見一切佛刹清淨，衆妙蓮華以為嚴飾。見一切佛刹清淨，一切衆生身心清淨。見一切佛刹清淨，種種衆寳之所莊嚴。見一切佛刹清淨，一切衆生諸相嚴身。見一切佛刹清淨，諸莊嚴雲以覆其上。見一切佛刹清淨，一切衆生，互起慈心，遞相利…
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