..續本文上一頁反而受其害。食古不化，沒有用處。
善男子。汝應發如是心。作如是意。近善知識。何以故。以如是心近善知識。令其志願永得清淨。復次。善男子。善知識者，長諸善根。譬如雪山，長諸藥草。善知識者，是佛法器。譬如大海，吞納衆流。善知識者，是功德處。譬如大海，出生衆寳。善知識者，淨菩提心。譬如猛火，能煉眞金。善知識者，出過世法。如須彌山，出於大海。善知識者，不染世法。譬如蓮華，不著於水。善知識者，不受諸惡。譬如大海，不宿死屍。善知識者，增長白法。譬如白月，光色圓滿。善知識者，照明法界。譬如盛日，照四天下。善知識者，長菩薩身。譬如父母，養育兒子。
善男子！你應該發這種的心願，作這種的意念。親近善知識，承事善知識，供養善知識。什麼緣故？因為用這樣的心願，這樣的意念來親近善知識，令你的志願，永遠得到清浄。
再說一次。善男子！善知識者，能長養一切善根。譬如雪山，能長養一切藥草。善知識者，是成佛的法器。譬如大海，能容納一切江河之水流。善知識者，是有功德之集處。譬如大海，能出生一切衆寶。善知識者，能清浄菩提心。譬如猛火，能鍛錬眞金。善知識者，能出生超過世間的法。好像須彌山，能出於大海。善知識者，不染世間的法。譬如蓮華，出於泥而不染於泥，出於水而不著於水。善知識者，不受一切惡。譬如大海，不存死屍。善知識者，增長白浄法。譬如白月(十五的夜月)其光色圓滿明潔。善知識者，能照明法界。譬如晴天的太陽，能普照四天下。善知識者，生長菩薩身。譬如父母，養育兒子一樣的情形，雖然劬勞，但無怨言。
善男子。以要言之。菩薩摩訶薩，若能隨順善知識教。得十不可說百千億那由他功德。淨十不可說百千億那由他深心。長十不可說百千億那由他菩薩根。淨十不可說百千億那由他菩薩力。斷十不可說百千億阿僧祇障。超十不可說百千億阿僧祇魔境，入十不可說百千億阿僧祇法門。滿十不可說百千億阿僧祇助道。修十不可說百千億阿僧祇妙行。發十不可說百千億阿僧祇大願。
善男子！以重要的道理而言之：菩薩中的大菩薩，若能隨順善知識的教誨，則能得到十不可說百千億那由他那樣多的功德。能清浄十不可說百千億那由他那樣多的深心。能增長十不可說百千億那由他那樣多的菩薩根。能清凈十不可說百千億那由他那樣多的菩薩力。能斷絕十不可說百千億阿僧祇那樣多的業障。能超越十不可說百千億阿僧祇那樣多的魔境。能證入十不可說百千億阿僧祇那樣多的法門。能圓滿十不可說百千億阿僧祇那樣多的助道。能修行十不可說百千億阿僧祇那樣多的妙行。能發出十不可說百千億阿僧祇那樣多的大願。
善男子。我復略說一切菩薩行。一切菩薩波羅蜜。一切菩薩地。一切菩薩忍。一切菩薩總持門。一切菩薩叁昧門。一切菩薩神通智。一切菩薩廻向。一切菩薩願。一切菩薩成就佛法。皆由善知識力。以善知識而為根本。依善知識生。依善知識出。依善知識長。依善知識住。善知識為因緣。善知識能發起。
善男子！我又略說一切菩薩所修的行門。一切菩薩到彼岸的法。一切菩薩所證的果位。一切菩薩所證得的無生法忍。一切菩薩所持的總持法門。一切菩薩所入的叁昧法門。一切菩薩所有的神通智慧。一切菩薩的廻向。廻小向大，廻因向果，廻事向理。一切菩薩所發的願。一切菩薩所成就的佛果。皆是由善知識的力量所成就的。以善知識為根本，依善知識生起一切善根，依善知識長養一切善根。依善知識安住一切善根。善知識為善根的因緣。善知識能發起一切善根。
時善財童子。聞善知識如是功德。能開示無量菩薩妙行。能成就無量廣大佛法。踴躍歡喜。頂禮德生及有德足。繞無數帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
這時候，善財童子，聞善知識有這樣的功德。能開示無量菩薩的妙行，能成就無量廣大的佛法。乃踴躍起來，歡喜若狂。頂禮德生童子和有德童女之足，右繞無數帀，殷勤瞻仰，辭退而去，到海岸國，去參訪彌勒菩薩。
前邊摩耶夫人等十一人明會緣入實相竟。下邊彌勒菩薩一人敘述攝德成因相。
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今天(一九七九年六月九日)講做人的道理。所謂「糊糊塗塗生來做人，糊糊塗塗死去做鬼。」來的時候，不知為何而來？去的時候，不知到何處去？爲什麼會這樣糊塗？因為無明在作怪，所以跟著虛妄的境界而轉。人以為發財是好，結果死的時候，一分錢也帶不去。以為做官最好，結果死的時候，官職也沒有了。發財做官如同作夢，虛妄不實，旣然那是虛妄不實，應該早日清醒才對，可是有人對你說：你是在作白日夢哪！你絕對不相信，還要追逐聲聲色色、名名利利，不肯休息。追逐到死的時候，還是不覺悟，多麼可憐！
各位想一想 這有多苦。不知「苦海無邊，囘頭是岸」的道理。各位！趕快發大菩提心，把貪心、瞋心、癡心停止吧！不再讓它們興風作浪。要曉得叁毒害人不淺，能令人顚倒發狂，能令人失去理智，為達到目的，不顧一切做出傷天害理的事。輕者傷身，重者傷命，不可不愼，不可不戒。
我們爲甚麼有顚倒？因為有貪瞋癡的緣故。若無貪瞋癡的話，一切風平浪靜，則沒有煩惱。甚麼是好？甚麼是壞？甚麼是富？甚麼是貧？甚麼是貴？甚麼是賤？要分別清楚，否則，苦惱無邊。我常對你們說：「善人不怨人，怨人是惡人。賢人不生氣，生氣是愚人。富人不佔便宜，佔便宜是貧人。貴人不發脾氣，發脾氣是賤人。」生氣和發脾氣有所不同。生氣是生於內，發脾氣是發於外。這幾句話是做人的方法。希望各位記在腦海中，作為警惕。雖然不是金科玉律，可以當做座右銘。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
周果立記錄
(五十一)慈氏菩薩(一)攝德成因相
在前邊摩耶夫人下十一人，明會緣入實相。現在彌勒菩薩一人，明攝德成因相。謂旣會緣入實，攝前衆德為成佛之因，定堪成佛，故托一生補處為等覺後心。所以彌勒菩薩所住的樓閣，名叫毗盧莊嚴大樓閣。以此位難入，故前假多誡功。此當參請之先發多種勝心也。
彌勒譯為慈，是為姓。阿逸多譯為無能勝，是為名字。他生具相好，勝德無過。為尊重起見，只稱其姓，不呼其名，所以稱為慈氏。即是當來下生彌勒尊佛。他現在住於兜率天內院，等到八百八十萬五千年後(兜率天一晝夜的時間，等於人間四百年。以此計算，在天上不過六十多年而已。)彌勒菩薩從內院下生於人間，將成為賢劫第五尊佛。
彌勒菩薩的德相，乃是肥頭大耳，笑口常開，大腹便便，和藹可親，令人旣肅然起敬，又生歡喜心。怎知他是這樣的尊容？五代後梁時，在浙江奉化，有位布袋和尚。他用一杖荷布袋，向人化煩惱緣。人人無煩惱，自然心廣體胖。所謂「自古神仙無別法，廣生歡喜不生愁。」在後梁貞明叁年(西元九一八年)，他端坐在嶽林寺盤石上，說一首偈頌：「彌勒眞彌勒，分身千萬億，時時示世人，世人不自識。」說畢，安詳圓寂。現在塑彌勒菩薩像，均以布袋和尚為藍圖。一般的寺廟，在山門裏邊供奉彌勒菩薩，令進廟上香的信士，先生歡喜心，忘掉煩惱。有一對聯：「開口便笑，笑天下可笑之人；大肚包容，容天下難容之事。」這是彌勒菩薩的寫照。
他有一首偈頌：留傳於世。今錄之作為讀者參考。
老拙穿衲襖 淡飯腹中飽 補破好遮寒 萬事隨緣了
有人罵老拙 老拙只說好 有人打老拙 老拙自睡倒
涕吐在面上 隨它自乾了 我也省力氣 他也無煩惱
這樣波羅蜜 便是妙中寶 若知這消息 何愁道不了
人弱心不弱 人貧道不貧 一心要修行 常在道中辦
世人愛榮華 我卻不待見 名利總成空 貪心無足厭
堆金積如山 難買無常限 子貢他能言 周公有神算
孔明大智謀 樊喩救主難 韓信功勞大 臨死只一劍
古今多少人 那個活千年 這個逞英雄 那個做好漢
看看兩鬢白 年年容顏改 日月穿梭織 光陰如射箭
不久病來侵 低頭暗嗟嘆 自想少年時 不把修行辦
得病想回頭 閻王無轉限 叁寸氣斷了 拿只那個辦
也不論是非 也不把家辦 也不爭人我 也不做好漢
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