..續本文上一頁華嚴法會中大衆而說的。這是佛對我們親口所說的經典，我們聽到這部經典的經文，就等於親耳聽到佛的法音。他老人家的慈悲，耳提面命為我們說這種道理，教我們依照經義修行。
無論什麼法？都沒有超出我們每個人的自性範圍之外。我們的自性，盡虛空徧法界，徧滿一切處。所以要將心量放大。要有心寬大可包太虛，量彌廣而周沙界的境界，你就和華嚴經合而為一，所謂「二而不二」。人人都要以華嚴無量無邊的境界，作為自己的境界。以華嚴經無量無邊的智慧，作為自己的智慧。你看！這是多麼的廣大！所謂「極廣大盡精微，放之則彌六合，卷之則退藏於密」。這種境界，眞是不可思議！
說是語時，善財童子仰視空中而答之言。善哉善哉。汝為哀愍攝受我故，方便教我見善知識願為我說。雲何往詣善知識所。於何方處城邑聚落求善知識。
善眼羅刹鬼王說這話的時候，善財童子仰視空中，尋找音聲所發出之處。發現羅刹鬼王在說話，乃答覆說：善哉！善哉！請你哀愍我！攝受我。用方便的方法，教導我見到善知識。請你慈悲為我說明，我怎樣能到善知識的處所？在什麼地方的城邑或聚落有善知識？我如何能求見善知識？請你指示明路，令我得見善知識，了我的心願。
羅刹答言。善男子。汝應普禮十方，求善知識。正念思惟一切境界，求善知識。勇猛自在徧遊十方，求善知識。觀身觀心，如夢如影，求善知識。
善眼羅刹鬼王答言：善男子！你應該普禮十方，求善知識。你要專心一致正念思惟一切的境界，求善知識。你要勇猛自在，不要著急，徧遊十方，求善知識。你要觀身觀心，好像作夢似的，好像影子似的，求善知識。總之，你不要怕辛苦，不要怕疲倦，一心一意去求善知識。心誠則有感應，所謂「感應道交」，自然能見到善知識。
我們聽經聞法，一定要實行。不是聽聽就算了，或者會說幾句口頭禪，自覺得了不起，那是沒有用處。所謂「說得好，說得妙，不實行，不是道」。一定要依法修行，才能與道相應。切記！切記！處處要利益他人，不為自己利益著想，不要被利所誘，搞昏了頭，便見利忘義，做出不合理的顚倒事。出家人若能持銀錢戒，就沒有這些麻煩了。
爾時。善財受行其教。即時覩見大寳蓮華從地湧出。金剛為莖。妙寳為藏。摩尼為葉。光明寳王以為其臺。衆寳色香以為其鬚。無數寳網彌覆其上。於其臺上，有一樓觀，名普納十方法界藏。奇妙嚴飾，金剛為地。千柱行列。一切皆以摩尼寳成。閻浮檀金以為其壁。衆寳瓔珞，四面垂下。階陛欄楯，周帀莊嚴。
在這個時候，善財童子接受善眼羅刹鬼王的教化，實行他的教法。即時看到大寳蓮華從地下湧出。這朵大寳蓮華，非常清淨，萬分莊嚴。以金剛作為華的莖，以妙寳作為華的藏。以摩尼作為華的葉，光明寳王以為華的臺，衆寳色香以為華的鬚。有無數無量的寳網，彌覆在這朵大寳蓮華的上邊。在華臺之上，有一樓觀，名叫普納十方法界藏。用希奇的妙寳，莊嚴校飾，金剛為地。樓有千柱，排列成行。一切皆以摩尼寳所成，閻浮檀金作為牆壁。衆寳瓔珞在四周垂下，階陛和欄楯，周帀莊嚴。
其樓觀中，有如意寳蓮華之座。種種衆寳以為嚴飾。妙寳欄楯。寳衣間列。寳帳寳網，以覆其上。衆寳繒旛，周帀垂下。微風徐動，光流響發。寳華幢中，雨衆妙華。寳鈴鐸中，出美音聲。寳戶牖間，垂諸瓔珞。摩尼身中，流出香水。寶象口中，出蓮華網。寳師子口，吐妙香雲。梵形寳輪，出隨樂音。金剛寳鈴，出諸菩薩大願之音。寳月幢中，出佛化形。淨藏寳王，現叁世佛受生次第。日藏摩尼，放大光明，徧照十方一切佛刹。摩尼寳王，放一切佛圓滿光明。毗盧遮那摩尼寳王，興供養雲，供養一切諸佛如來。如意珠王，念念示現普賢神變，充滿法界。須彌寳王，出天宮殿，天諸采女，種種妙音，歌讚如來不可思議微妙功德。
在普納十方法界藏樓觀之中，有如意寶蓮華之座，有種種妙寶作為嚴飾，有妙寶的欄楯，有寶衣間列在樓觀之中，有寶帳和寶網，覆在寶座之上。又有衆寶的繒旛，四周垂下。被微風所吹，徐動寶旛，放出寶光，流通四周，發出響亮的妙音。在寶華幢中，雨一切妙華。在寶鈴鐸中，放出美妙的音聲。在寶戶牖之間，懸掛一切瓔珞。在摩尼寶身上，流出奇異的香水。在寶象的口中，吐出蓮華網。在寶師子的口中，吐出微妙的香雲。在梵形寶輪，發出隨樂的音聲。在金剛寶鈴，放出一切菩薩所發大願的音聲。在寶月幢中，現出佛的化形。在淨藏寶王，示現叁世諸佛受生的次第。在日藏摩尼寶，放出大光明，徧照十方一切佛刹。在摩尼寶王，放出一切諸佛的圓滿光明。在毗盧遮那摩尼寶王，興起供養的雲，供養一切諸佛如來。在如意珠王，念念示現普賢菩薩的神變，充滿法界。在須彌寶王，現出諸天的宮殿，天上一切采女，用種種的妙音，來歌讚如來不可思議的微妙功德。
爾時。善財見如是座。復有無量衆座圍繞。摩耶夫人在彼座上。於一切衆生前現淨色身。
在這個時候，善財童子見到這樣莊嚴如意復蓮華之座。在復座的周圍，有無量衆座圍繞。見到摩耶夫人坐在復座之上，入色身叁昧。在一切衆生前，示現四十種清淨的色身。
所謂超叁界色身，已出一切諸有趣故。隨心樂色身，於一切世間無所著故。普周徧色身，等於一切衆生數故。無等比色身，令一切衆生滅倒見故。無量種色身，隨衆生心種種現故。無邊相色身，普現種種諸形相故。普對現色身，以大自在而示現故。化一切色身，隨其所應而現前故。恒示現色身，盡衆生界而無盡故。無去色身，於一切趣無所滅故。
①現超出叁界的色身。摩耶夫人雖然身在叁界，可是已經超出叁界二十五有，不受叁界的生死。所謂「身在塵，心出塵，井裏栽花不染塵」。②現隨心所樂的色身，對於一切世間，無所執著。③現普及周徧的色身，等於一切衆生數那樣多的色身。④現無等比的色身，令一切衆生滅除顚倒見，現出眞正的智慧。⑤現無量種的色身，隨著衆生的種種心，而示現種種的色身。⑥現無邊相的色身，普徧示現種種一切形相。⑦現普對現的色身，以大自在來示現色身。⑧現化一切的色身，隨著應該教化的衆生，而現其前。⑨常常示現的色身，就是衆生界窮盡了，這種色身也不會窮盡。⑩現無去的色身，在一切趣中沒有減。摩耶夫人入色身叁昧境界中，能現種種叁昧，即有即無，即無即有，空有不二。能離一切言語，能離一切思議，所以不可以心思，不可以言議。
無來色身，於諸世間無所出故。不生色身，無生起故。不滅色身，離語言故。非實色身，得如實故。非虛色身，隨世現故。無動色身，生滅永離故。不壞色身，法性不壞故。無相色身，言語道斷故。一相色身，無相為相故。如像色身，隨心應現故。
⑪現無來的色身，在一切世間，沒有所出。⑫現不出的色身，因為無所生起，所以沒有一個開始，也沒有一個終了。⑬現不滅的色身，因為不生，所以不滅。離開一切世間的語言。所謂「口欲言而辭喪，心欲緣而慮亡」。⑭現非實的色身，說它實有嗎？又不是實有，好像實有似的。⑮現非虛的色身，說它是虛假嗎？也不是虛假，因為它隨世而現。⑯現無動的色身，它是無生無滅，永離生死，所以如如不動，了了常明。⑰現不壞的色身，旣然不動，也就不壞。本有的法性，也是不壞的。⑱現無相的色身，因為言語道斷，心行處滅的緣故。⑲現一相的色身，因為無相為相，所以無所不相。⑳現如像的色身，隨衆生的心，應衆生的機，而示現這種的身。
如幻色身，幻智所生故。如燄色身，但想所持故。如影色身，隨願現生故。如夢色身，隨心而現故。法界色身，性淨如空故。大悲色身，常護衆生故。無礙色身，念念周徧法界故。無邊色身，普淨一切衆生故。無量色身，超出一切語言故。無住色身，願度一切世間故。
○21現如幻的色身，這是由幻化的智慧所生。○22現如燄的色身，好像陽燄(在春天遠望大地有波浪)一樣，但想所持的緣故。○23現如影的色身，隨著往昔所發的願而現生。○24現如夢的色身，隨順衆生的心念而示現。○25現法界的色身，因為其性清淨，猶如虛空一樣的廣大。○26現大悲的色身，常常護持所有的衆生。○27現無礙的色身，在念念之間，能周徧法界。○28現無邊的色身，能普徧清淨一切衆生的心念。○29現無量的色身，能超出一切語言所能說出的數目。○30現無住的色身，在往昔所發的大誓願，所修的波羅蜜法，就是為度一切世間的衆生，能離苦得樂。
無處色身，恒化衆生不斷故。無生色身，幻願所成故。無勝色身，超諸世間故。如實色身，定心所現故。不生色身，隨衆生業而出現故。如意珠色身，普滿一切衆生願故。無分別色身，但隨衆生分別起故。離分別色身，一切衆生不能知故。無盡色身，盡…
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