..续本文上一页align="left">骂著也不言 问著如哑汉 打著也不理 推著浑身转
也不怕人笑 也不做脸面 儿女哭啼啼 再也不得见
好个争名利 须把荒郊伴 我看世上人 都是精扯淡
劝君即回头 单把修行干 做个大丈夫 一刀截两断
跳出红火坑 做个清浄汉 悟得眞常理 日月為邻伴
录著按：万佛圣城五大宗旨，颇与弥勒菩萨的思想相吻合。能忍辱则不争，能知足则不贪，能慈悲则不求，能大公则不自私，能大施则不自利。人人如此，天下和平，成為大同世界。
尔时，善财童子，闻善知识教，润泽其心。正念思惟诸菩萨行，向海岸国。
在这个时候，善财童子听闻德生童子和有德童女二位善知识教他的菩萨道法，犹如得到甘露雨一样，润泽其心，非常清凉。这时，善财童子专心致志，正念思惟一切菩萨所修的行门，怎样去修行菩萨道？而向海岸国去参访弥勒菩萨。
自忆往世不修礼敬。即时发意勤力而行。復忆往世身心不净。即时发意专自治洁。復忆往世作诸恶业。即时发意专自防断。復忆往世起诸妄想。即时发意恒正思惟。復忆往世所修诸行，但為自身。即时发意，令心广大，普及含识。復忆往世追求欲境，常自损耗，无有滋味。即时发意修行佛法，长养诸根以自安隐。復忆往世起邪思念，顚倒相应。即时发意生正见心，起菩萨愿。復忆往世日夜劬劳，作诸恶事。卽时发意起大精进，成就佛法。復忆往世受五趣生，於自他身皆无利益。卽时发意愿以其身饶益众生，成就佛法，承事一切诸善知识，如是思惟，生大欢喜。
善财童子已获得宿命通的神通力。能忆念在往世的时候，曾经不愿顶礼恭敬他人。现在知道是不对，所以即时发心，勤加修行，努力行这种法门。因為不顶礼於师长，不恭敬於尊长，乃是贡高我慢的行為，与法相违背。
又忆念在往世的时候，曾经发菩提心，但是身不持戒律，心儘打妄想。善财童子现在知道身心不清浄，所以即时发心，专心浄治自己的身心，令其清洁，不生染汚的思想。
又忆念在往世的时候，曾经作过很多的恶业。各位！不要有自卑感。不要认為犯了戒律，不能成佛，便退菩提心。你们看！善财童子往昔尚且这样不守规矩，何况我们凡夫呢！只要诸恶莫作，众善奉行，重自勉励就可以了。不要看不起自己。有过能改，就有成佛的希望；有过不改，便到三恶道去受果报。善财童子知道在往昔造了恶业，便即时发大惭愧心，专心致志来修行功德。杂念不生，谨防造罪恶。
又忆念在往世的时候，曾经生起不正当的妄想。妄想之多，如同海浪。前浪过去，后浪又来，没有平静。前念的妄想停止，后念的妄想生起，永无间断。善财童子知道之后，即时发心，恒常正思惟，只存正知正见，没有邪知邪见。虽然要想，可是想佛法，实行佛法。这才是正当的思惟。
又忆念在往世的时候，所修行一切的行门，专為自己，不為他人。好像三步一拜的果眞(恒寳法师)和果廷(恒朝法师)他们以前专為自己修行，不知行菩萨道。现在知道那不是修行人应有的思想，所以為求世界和平，人类安乐，而发心三步一拜，以行动来感化世人，放下贪瞋痴，实行戒定慧。善财童子知道往事，即时发心。所谓「我今发心，不為自求，人天福报，声闻缘觉。」要发广大心，尽虚空徧法界，普及一切蠢动含识。凡是有血气的众生，都要利益牠们，要有这样广大利益众生的心。
善财童子又忆念在往世的时候，曾经有不守规矩的行為。為求五欲的境界，在享受上用功夫。不肯吃苦，坐享其成。身為修道人，想吃好的斋菜，不守丛林的规矩，这就是欲境。常常损耗自己的精气神。这种欲念，若是明白其理，完全没有什么滋味，没有什么益处。这时，善财童子即时发心，要修行诸佛所说的法，长养一切诸根。也就是保护诸根，令眼睛不花，令耳朵不聋，令鼻子能通气，令舌头能尝味。令它们不被境界所转，自己才能得到安稳。
又忆念在往世的时候，曾经生起邪思念，顚倒相应。你们看！善财童子乃是大圣人，他在往昔的时候，也曾起过邪思念，也就是淫欲的念头。那就和顚倒相应，如果不和顚倒相应，则平安无事。这时，善财童子即时发心，生起正知正念的心，没有淫欲心，而发起菩萨所发的愿力。
又忆念在往世的时候，曾经日夜劬劳，不做好事，而做一切恶事。好像日夜想偸东西，日夜想吸烟、想饮酒、想赌钱、想跳舞等，这都是恶事。这时，他即时发心，生起大精进心，成就诸佛所说的妙法。
又忆念在往世的时候，曾经在五趣中受生。对於自己的身没有利益，对於他人的身也没有利益。这时，善财童子即时发心，愿将自己的身饶益所有众生，成就佛法，承事一切善知识。这样思惟之后，生大欢喜。
復观此身，是生老病死众苦之宅。愿尽未来劫，修菩萨道。教化众生。见诸如来。成就佛法。游行一切佛刹。承事一切法师。住持一切佛教。寻求一切法侣。见一切善知识。集一切诸佛法。与一切菩萨愿智身而作因缘。
善财童子，又观察自己的身体，乃是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦等等，它们所居住的舍宅。发愿尽未来劫，修行菩萨道。教化一切众生，调伏一切众生。见到诸佛，成就诸佛所说的法。游行一切诸佛的剎土。承事一切大法师。住持一切佛教。寻求一切法的伴侣。见到一切善知识。积集一切诸佛的法。与一切菩萨的愿身和智身，而作為因缘。
作是念时，长不思议无量善根。即於一切菩萨，深信尊重。生希有想。生大师想。诸根清净。善法增益。起一切菩萨恭敬供养。作一切菩萨曲躬合掌。生一切菩萨普见世间眼。起一切菩萨普念众生想。现一切菩萨无量愿化身。出一切菩萨清净讚说音想。见过现一切诸佛及诸菩萨，於一切处，示现成道神通变化。乃至无有一毛端处而不周徧。又得清净智光明眼。见一切菩萨所行境界。其心普入十方刹网。其愿普徧虚空法界。三世平等，无有休息。
善财童子作这样思念的时候，增长不可思议无量的善根。即时对於一切诸大菩萨，深信他们，尊重他们，生起希有的想。生起大师的想。诸根也清浄。善法也增益。能生一切菩萨的恭敬供养心，能作一切菩萨的曲躬合掌礼。又能生出一切菩萨普见世间的天眼。又能生起一切菩萨普念众生的思想。又能示现一切菩萨无量的愿化身。又能出生一切菩萨清浄讚说的音想。又能见到过去和现在一切诸佛及一切菩萨，在一切的地方，都示现成道神通变化。乃至在每根毫毛端之处，皆已周徧，没有不示现的情形。又能得到清浄智慧的光明眼。又能见到一切菩萨所行的境界。其心又能普入十方剎网。其愿又能普徧虚空法界。三世皆平等，没有休息。
如是一切，皆以信受善知识教之所致耳。
像这样的一切成就，皆以信受一切善知识的教诲，所证得的境界。
善财童子以如是尊重，如是供养，如是称讚，如是观察，如是愿力，如是想念，如是无量智慧境界，於毗卢遮那庄严藏大楼阁前，五体投地。暂时敛念，思惟观察。以深信解大愿力故，入徧一切处智慧身平等门。
善财童子，以这样的尊重，这样的供养，这样的称讚，这样的观察，这样的愿力，这样的想念，这样无量智慧的境界，在毗卢遮那庄严藏大楼阁前边，五体投地，恭敬顶礼。暂时把念虑没有了，停止思惟观察。以深信解大愿力的缘故，即入徧一切处智慧身平等门。
普现其身。在於一切如来前，一切菩萨前，一切善知识前，一切如来塔庙前，一切如来形像前，一切诸佛诸菩萨住处前，一切法寳前，一切声闻辟支佛及其塔庙前，一切圣众福田前，一切父母尊者前，一切十方众生前。皆如上说，尊重礼讚。尽未来际，无有休息。
善财童子普现其身，在一切诸佛的座前，在一切菩萨的面前，在一切善知识的面前，在一切如来塔庙的前边，在一切如来形像的前边，在一切诸佛和诸菩萨所住处的前边，在一切法宝的前边，在一切声闻和辟支佛以及塔庙的前边，在一切圣众福田的前边，在一切父母尊者的前边，在一切十方众生的前边。皆如上边所说的，尊重、礼拜、讚叹。尽未来际的时间没有休息。
等虚空，无边量故。等法界，无障碍故。等实际，徧一切故。等如来，无分别故。犹如影，随智现故。犹如梦，从思起故。犹如像，示一切故。犹如响，缘所发故。无有生，递兴谢故。无有性，随缘转故。
等於虚空一样，没有边量的缘故。等於法界一样，没有障碍的缘故。等於实际一样，能徧满一切处的缘故。等於如来一样，没有分别的缘故。犹如影子，随著智慧而现的缘故。犹如作梦，从思念而起的缘故，所…
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