..续本文上一页，以散善财童子的身上，作為供养。
作如是言。善男子。应守护心城，谓不贪一切生死境界。应庄严心城，谓专意趣求如来十力。应净治心城，谓毕竟断除慳嫉諂誑。应清凉心城，谓思惟一切诸法实性。应增长心城，谓成办一切助道之法。应严饰心城，谓造立诸禪解脱宫殿。应照耀心城，谓普入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法。应增益心城，谓普摄一切佛方便道。应坚固心城，谓恒勤修习普贤行愿。应防护心城，谓常专御扞恶友魔军。应廓彻心城，谓开引一切佛智光明。应善补心城，谓听受一切佛所说法。
寳眼主城神，这样对善财童子说：善男子！你应该守护你的心城，不要贪恋一切生死的境界。你应该庄严你的心城，要专心诚意趣求佛的十力。你应该净治你的心城，要彻底断除慳贪、嫉妬、諂媚、誑语等等不正当的行為。你应该清凉你的心城，要思惟一切诸法实相的道理，不要有不清净烦恼的思想。你应该增长你的心城，要成办一切助道之法。你应该严饰你的心城，要造立诸禪解说的宫殿。你应该照耀你的心城，要普入一切诸佛的道场，聆听摄受般若波罗蜜之法。你应该增益你的心城，要普徧摄受一切诸佛的善巧方便之道。你应该坚固你的心城，要恒常勤加修习普贤菩萨的行愿。你应该防护你的心城，要时常专心防御恶友和魔的侵略。你应该廓彻你的心城，所谓「心包太虚，量周沙界」。要开引一切诸佛的智慧光明。你应该善补你的心城，要听受一切诸佛所说的法。这十二门，说明十度行，意显无一事一尘不是成佛法门。何谓心城？此心乃是正觉法王所居，万德所聚，以成佛不出此心，故守护等為妙行。以十度乃十地所修故。
应扶助心城，谓深信一切佛功德海。应广大心城，谓大慈普及一切世间。应善覆心城，谓集众善法以覆其上。应宽广心城，谓大悲哀愍一切众生。应开心城门，谓悉捨所有随应给施。应密护心城，谓防诸恶欲不令得入。应严肃心城，谓逐诸恶法不令其住。应决定心城，谓集一切智助道之法，恒无退转。应安立心城。谓正念三世一切如来所有境界。应莹彻心城，谓明达一切佛正*轮修多罗中所有法门种种缘起。应部分心城，谓普晓示一切众生，皆令得见萨婆若道。
你应该扶助你的心城，要深信一切诸佛的功德海，不要有所怀疑。你应该广大你的心城，要有大慈心，普及一切世间的众生。你应该善覆你的心城，要积集一切善法，以覆其上。你应该宽广你的心城，要有大悲心，哀愍一切众生。你应该广开你的心城，要布施法财，凡来乞求，尽其所能，随应施给。你应该密覆你的心城，要严防一切不如法的欲念，不令它入你的心城。你应该严肃你的心城，要逐出一切恶法，不令它住在你的心城。你应该决定你的心城，要积集一切智慧，成就助道之法，恒无退转菩提心。你应该安立你的心城，要正念三世一切诸佛所有的境界。你应该莹彻你的心城，要明瞭通达一切诸佛正*轮修多罗之中，所有法门的种种缘起的道理。你应该部分你的心城，要普徧晓示一切众生，皆令得见萨婆若(一切智慧)之道。这十一门，说明十地的十种胜行。一信。二慈。三坚固。四悲。五捨。六七皆惭愧，谓不容恶故。八无疲倦。九如说行。十知诸经论。十一即成就世智。故能普晓众生。
应住持心城，谓发一切三世如来诸大愿海。应富实心城，谓集一切周徧法界大福德聚。应令心城明了，谓普知众生根欲等法。应令心城自在，谓普摄一切十方法界。应令心城清净，谓正念一切诸佛如来。应知心城自性，谓知一切法皆无有性。应知心城如幻，谓以一切智了诸法性。
你应该住持你的心城，要发一切三世诸佛的大愿海。你应该富实你的心城，要积集一切周徧法界大福德聚。你应该使令你的心城明瞭，要普知一切众生的根性和欲念等法。你应该使令你的心城自在，要普摄一切十方法界的众生。你应该使令你的心城清净，要正念一切诸佛如来。你应该知道你的心城自性，要知道一切法，都是没有自性。你应该知道你的心城如幻，要用一切智慧，明瞭诸法的自性。这七门，是明福智圆满。初二门是福，后五门是智。在智中的前三门是权，后二门是实。
我们听完这三十心城法，有何感想？听经要依法修行，躬行实践，才得法益。若是听过之后，当作耳边风，不去实行，那是没有用处。所谓「说得好，说得妙，不实行，不是道」。这是经验之谈，可以说是金玉良言。
佛子。菩萨摩訶萨，若能如是净修心城。则能积集一切善法。何以故。蠲除一切诸障难故。所谓见佛障闻法障。供养如来障。摄诸众生障。净佛国土障。善男子。菩萨摩訶萨以离如是诸障难故，若发希求善知识心，不用功力，则便得见。乃至究竟必当成佛。
宝眼主城神说：佛的弟子！菩萨中的大菩萨，若能这样清净修治心城，则能积集一切善法。这是什麼缘故？因為能蠲除一切所有的障难。就是所说的能蠲除见佛的障难。闻法的障难。供养诸佛的障难。摄受众生的障难。清净诸佛国土的障难。
善男子！菩萨中的大菩萨，因為能离开这样一切障难的缘故。若是发希求善知识的心，不用费太多的功力，则能见到善知识。乃至究竟必定能佛。
尔时。有身众神，名莲华法德及妙华光明。无量诸神，前后围绕。从道场出。住虚空中。於善财前，以妙音声，种种称叹摩耶夫人。从其耳璫，放无量色相光明网。普照无边诸佛世界。令善财见十方国土一切诸佛。其光明网，右绕世间，经一帀已。然后还来入善财顶。乃至徧入身诸毛孔。
在这个时候，有身众神，名叫莲华妙德及妙华光明。有无数无量诸神，前后围绕。从道场出来，住於虚空中。在善财童子的前边，用微妙的音声，来称扬讚叹摩耶夫人。从他所戴的耳璫中，放出无量色相的光明网。普照十方无边诸佛的世界。令善财童子能见到十方国土中的一切诸佛。这个光明岗，右绕世间，经过一帀之后，然后返回来，进入善财童子的头顶。乃至周徧入善财童子全体一切毛孔之中。这种境界，令善财童子获得十种眼的法益。
善财即得净光明眼，永离一切愚痴暗故。得离翳眼，能了一切众生性故。得离垢眼。能观一切法性门故。得净慧眼，能观一切佛国性故。得毗卢遮那眼，见佛法身故。得普光明眼，见佛平等不思议身故。得无碍光眼，观察一切刹海成坏故。得普照眼，见十方佛起大方便转正*轮故。得普境界眼，见无量佛，以自在力调伏众生故。得普见眼，覩一切刹诸佛出兴故。
这时候，善财童子即刻获得十眼：①得净光明眼，永远离开一切愚痴的黑暗。②得离翳眼，能明瞭一切众生的自性。③得离垢眼，能观察一切法性门。④得净慧眼，能观察一切诸佛国土的自性。⑤得毗卢遮那(徧一切处)眼，能见一切诸佛的法身。⑥得普光明眼，能见诸佛平等不思议的法身。⑦得无碍光眼，能观察一切刹海成住坏空四中劫的过程。⑧得普照眼，能见十方诸佛，用大方便、大辩才、大智慧、大神通，转正*轮。⑨得普境界眼，能见无量诸佛，用自在力来调伏一切众生。⑩得普见眼，能见一切刹土有一切诸佛出兴於世。
我们為什麼见不到佛？因為业障深重，被业障所覆盖，所以不能见佛、闻法、覩僧。业障妨碍你不能亲近三宝，不能承事三宝，不能供养三宝。本想在道场精进修行，可是有障碍，不能收住心猿意马的妄念。时时在想，还是还俗吧！过世俗的生活，又享受又快乐。再进三界的火宅，受诸苦的煎熬。这是天字第一号大傻瓜，图一时的快乐，而失去永久的快乐。
并不是诸佛不让你见到，而是你的业障所致。你想见佛？就要消除业障。如何消呢？首先要发菩提心，要听经闻法，要参禪持戒，要救济困苦的众生，要帮助道场做工。总而言之，献身於佛教，不求名不求利，没有任何的企图，就是发菩提心。
时有守护菩萨法堂罗刹鬼王，名曰善眼。与其眷属万罗刹俱。於虚空中，以众妙华，散善财上。作如是言。善男子。菩萨成就十法，则得亲近诸善知识。何等為十。所谓其心清净，离诸諂誑。大悲平等，普摄众生。知诸众生，无有眞实。趣一切智，心不退转。以信解力，普入一切诸佛道场。得净慧眼，了诸法性。大慈平等，普覆众生。以智光明，廓诸妄境。以甘露雨，涤生死热。以广大眼，彻鉴诸法。心常随顺，诸善知识。是為十。
在这个时候，有位守护菩萨法堂罗刹鬼王，名叫善眼罗刹鬼王。和他的眷属一万罗刹在一起。在虚空中，用种种的妙华，散在善财童子的头上，表示供养。乃作这样地说：善男子！菩萨成就这十种法，才能亲近善知识。是那十种法呢？就是所说的①其心非常清净，离开一切諂媚和誑语的行為。②用大悲平等的心，来普摄一切众生。③知道一切众生，没有眞实，一切皆是虚妄，就连教化众生，也不是眞实。不过，虽在虚妄中，若能在眞实来作，也就是眞实。④趣向一切智慧，无论在什麼时候，也不退转菩提心。⑤以信解的力量，普入一切诸佛的道场。⑥得清净智慧之眼，能明瞭一切法的自性。⑦用大慈平等的心，来普摄一切众生。⑧以智慧的光明，廓清一切妄的境界。⑨以甘露的法雨，涤除生…
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