..续本文上一页绕无数帀。和其眷属，皆退到一边坐下，静候开示，以求佛道。
尔时如来观察彼王及诸大众。白毫相中放大光明。名一切世间心灯。普照十方无量世界。住於一切世主之前。示现如来不可思议大神通力。普令一切应受化者心得清净。尔时如来。以不思议自在神力。现身超出一切世间。以圆满音普為大众说陀罗尼。名一切法义离闇灯。佛刹微尘数陀罗尼而為眷属。彼王闻已。即时获得大智光明。
这时候，胜日身佛观察财主大王和一切大众的因缘。从白毫相中，放大光明，名叫一切世间心灯，普照十方无量世界。住在一切世主之前，示现如来不可思议大神通力。普令一切应受教化的众生，心得清净。
这时候，胜日身佛以不可思议的自在神力，现身超出一切世间。用圆满的音声，普為大众说陀罗尼，名叫一切法义离暗灯，有佛刹微尘数那样多的陀罗尼作為眷属。财主大王聆听这种陀罗尼之后，即时获得大智慧的光明。
其众会中。有阎浮提微尘数菩萨。俱时证得此陀罗尼。六十万那由他人尽诸有漏心得解脱。十千众生远尘离垢得法眼净。无量众生发菩提心。
在众会之中，有阎浮提微尘数那样多的菩萨，同时证得这种陀罗尼。有六十万那由他那样多的人，穷尽一切有漏法，心得解脱。有十千众生，远离一切尘垢，得到清净法眼。有无量众生，皆发菩提心。
时佛又以不思议力广现神变。普於十方无量世界。演三乘法化度众生。
这时，胜日身佛又用不可思议力，广现神通变化。普徧在十方世界，演说佛乘、菩萨乘、声闻缘觉乘之法，教化一切众生，度脱一切众生。
时彼父王作如是念。我若在家。不能证得如是妙法。若於佛所出家学道。即当成就。作是念已。前白佛言。愿得从佛出家修学。佛言。随意。宜自知时。时财主王与十千人。皆於佛所同时出家。未久之间。悉得成就一切法义离闇灯陀罗尼。亦得如上诸三昧门。又得菩萨十神通门。又得菩萨无边辩才。又得菩萨无碍净身。往诣十方诸如来所。听受其法。為大法师演说妙法。復以神力徧十方刹。随众生心而為现身。讚佛出现。说佛本行。示佛本缘。称扬如来自在神力。护持於佛所说教法。
这时候，财主大王作这样的观念：「我若是在家，就不能证得这样的妙法。若在佛的道场跟佛出家修道，即当有所成就。」 财主大王作这样观念之后，来到佛座之前，乃对佛言：「我发愿跟佛出家，修无上菩提道，恳乞佛慈悲，收我為弟子」。胜日身佛说：「随你自己的意。你自己应该知道出家的机缘成熟否？如果成熟，可以出家。若是时机未到，可以多等一个时期。」
这时，财主大王和十千人皆在佛的道场，同时出家。经过不久的时间，他们皆得成就一切法义离暗灯陀罗尼，也获得如前边所说的诸三昧门，又得到菩萨十种神通门，又得菩萨无边辩才，又得菩萨无碍清净身，能前往十方诸佛的道场，听受其法。作為有道德有智慧大法师演说妙法，又用神通之力普徧到十方诸佛刹土，随众生的心意而现身说法，讚欢诸佛出兴於世。演说诸佛在过去世中所行的法门，开示诸佛在昔时的因缘，称扬诸佛自在的神力，护持诸佛所说的法。
尔时太子於十五日。在正殿上婇女围绕。七宝自至。一者轮宝名无碍行。二者象宝名金刚身。三者马宝名迅疾风。四者珠宝名日光藏。五者女宝名具妙德。六藏臣宝名為大财。七主兵宝名离垢眼。七宝具足為转轮王。王阎浮提。正法治世人民快乐。王有千子端正勇健。能伏冤敌。其阎浮提中。有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提皆悉高广。以众妙宝而為校饰。一一王城皆请如来。以不思议众妙供具而為供养。佛入城时现大神力。令无量众生种诸善根。无量众生心得清净。见佛欢喜发菩提意。起大悲心利益众生。勤修佛法入眞实义。住於法性了法平等。获三世智等观三世。知一切佛出兴次第。说种种法摄取众生。发菩萨愿入菩萨道。知如来法。成就法海。能普现身徧一切刹。知众生根及其性欲。令其发起一切智愿。
在这个时候，威德主太子，在十五日那天，在正殿上，有婇女围绕，七宝自动而来。一者轮宝，名叫无碍行。二者象宝，名叫金刚身。三者马宝，名叫迅疾风。四者珠宝，名叫日光藏。五者女宝，名叫具妙德。六者藏臣宝，名叫大财。七者主兵宝，名叫离垢眼。七宝具足，為转轮圣王。王统理南阎浮提，用正法治世。人民丰衣足食，得到快乐。王有千子，貌相庄严端正，身体勇猛健壮，善於作战，百战百胜，所以能降伏怨敌。
在阎浮提世界中，有八十个王城。在每个王城中，有五百所僧坊。在每个僧坊中，立佛的支提(塔)。每个塔皆是高广，用众妙宝作為校饰。在每个王城，皆请如来法驾光临，用不可思议众妙供具，作為供养。佛入城时，现大神通力，令无量众生，皆种诸善根，无量众生，心得到清净。众生见到佛欢喜欲狂，发菩提意，起大悲心，利益一切众生。勤修一切佛法，入眞实的义理，住在法的自性，明瞭法是平等，无有高下。获得三世的智慧，等观三世，知道一切诸佛出兴於世，前后的次第，说种种的妙法，摄受一切众生。发菩萨的愿，入菩萨之道。知道诸佛所说的法、成就的法如海。能普徧示现其身，徧满一切刹土。知道一切众生的诸根，知道一切众生的性欲，令一切众生髮起一切的智愿。
佛子。於汝意云何。彼时太子得轮王位供养佛者岂异人乎。今释迦牟尼佛是也。财主王者宝华佛是。其宝华佛现在东方。过世界海微尘数佛刹。有世界海名现法界虚空影像云。中有世界种名普现三世影摩尼王。彼世界种中有世界名圆满光。中有道场名现一切世主身。宝华如来於此成阿耨多罗三藐三菩提。不可说佛刹微尘数诸菩萨众。前后围绕而為说法。宝华如来往昔修行菩萨道时。净此世界海。其世界海中。去来今佛出兴世者。皆是宝华如来為菩萨时。教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。
释迦瞿波女对善财童子说：佛的弟子！在你的意思中是怎样？威德主太子得转轮圣王位，供养胜日身佛。你知道他是谁？他就是现在的释迦牟尼佛。那位财主大王就是宝华佛。这位宝华佛，现在东方。经过世界海微尘数那样多的佛刹，有个世界海，名叫现法界虚空影像云世界海，在其中有世界种，种是种籽，水果有水果的种籽，蔬菜有蔬菜的种籽，五穀有五穀的种籽，花草有花草的种籽。如果没有种籽，无法繁殖下一代，无法传宗接代而断绝后代。所以世界也有种，这个世界种，名叫普现三世影摩尼王世界种。世界乃是菩萨的化身，菩萨变成世界，供养所有的众生。无论是有情众生，或者是无情众生，都在这世界生存。
在普现三世影摩尼王世界种中，有个世界，名叫圆满光世界。在彼世界中，有个道场，名叫现一切世主身道场。在彼道场中，有位佛，名号為宝华佛。他在该道场中，成就阿耨多罗三藐三菩提佛位。有不可说佛刹微尘数那样多的大菩萨众，在宝华佛前后围绕。宝华佛為这些大菩萨演说妙法。宝华佛在往昔行菩萨道的时候，曾经清净庄严此世界海。在此世界中，有过去佛、现在佛、未来佛出兴於世，皆是宝华佛作為菩萨时，曾经教化他们，令发阿耨多罗三藐三菩提心。
彼时女母善现者。今我母善目是。其王眷属。今如来所众会是也。皆具修行普贤诸行。成满大愿。虽恆在此众会道场。而能普现一切世间。住诸菩萨平等三昧。常得现见一切诸佛。一切如来以等虚空妙音声云演正*轮。悉能听受。於一切法悉得自在。名称普闻诸佛国土。普诣一切道场之所。普现一切众生之前。随其所应教化调伏。尽未来劫修菩萨道恆无间断。成满普贤广大誓愿。佛子。其妙德女。与威德主转轮圣王。以四事供养胜日身如来者。我身是也。
那时，妙德童女的褓母善现，就是我现在的母亲善目。财主大王的眷属，以及威德主轮王的眷属，就是现在於释迦牟尼佛众会中的大众，皆具足修行普贤菩萨一切大行，成就圆满普贤菩萨一切大愿。虽然常在此众会道场中，可是能普现一切世间。住一切菩萨的平等三昧，常得现见一切诸佛。一切诸佛以等虚空妙音声云，演说正*轮。这些大众，皆能听受，依法修行。对於一切法，悉得任运自在。名称能普传於十方，一切诸佛国土，人人皆知。能普徧到一切道场之所，能普现一切众生之前。随顺众生所应化的机，而示现其身，教化他们，调伏他们，令发菩提心，令修菩提道。尽未来劫，修行菩萨所修的道，恆常不会间断，勇猛勤精进，永不懈怠，才能成就圆满普贤菩萨广大誓愿。
佛的弟子！那位妙德童女和威德主转轮圣王，用饮食、衣服、卧具、汤药四事供养胜日身佛。那位童女，就是我的前身。
彼佛灭后。其世界中六十亿百千那由他佛出兴於世。我皆与王承事供养。其第一佛名清净身。次名一切智月光明身。次名阎浮檀金光明王。次名诸相庄严身。次名妙月光。次名智观幢。次名大智光。次名金刚那罗延精进。次名智力无能胜。次名普安详智。次名离垢胜智云。次名师子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢…
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