..续本文上一页幢)。从她身上，每一个毛孔中，出无量种的变化身云，随顺众生所应的根机，以微妙的言语音声而為说法。普徧摄受无量一切众生，皆令他们欢喜而得到利益。
所谓出无量化身云。充满十方一切世界。说诸菩萨行檀波罗蜜。於一切事皆无恋著。於一切众生普皆施与。其心平等无有轻慢。内外悉施。难捨能捨。
所谓出无量的变化身云，充满十方一切世界，演说诸菩萨修行的檀波罗蜜(布施)。对於一切事物都没有贪恋执著。对於一切众生普徧布施给与，她的心平等，无有富贵贫贱高下之分。对於众生，不起轻慢心。内施头目脑髓，外施国城妻子，难捨能捨。
出等众生数无量化身云。充满法界。普现一切众生之前。说持净戒无有缺犯。修诸苦行皆悉具足。於诸世间无有所依。於诸境界无所爱著。说在生死轮迴往返。说诸人天盛衰苦乐。说诸境界皆是不净。说一切法皆是无常。说一切行悉苦无味。令诸世间捨离顚倒。住诸佛境。持如来戒。如是演说种种戒行。戒香普熏。令诸众生悉得成熟。
从夜神的一一毛孔中，又出等众生数量的持戒波罗蜜化身云，充满法界，普徧示现於一切众生的面前，演说持清净戒，没有缺陷和犯过。修一切苦行，完全具足菩萨所行的道。於一切世间没有所依赖，对於一切境界没有所贪爱执著。演说众生在六道的生死轮迴中往返，忽然而天，忽然而人，忽然而地狱、畜生、饿鬼。又演说一切人天壮盛、五衰相现、八苦、和一切诸乐。说一切境界都是不清净，说一切法都是无常，又说一切行都是痛苦没有滋味。令一切世间的众生捨离顚倒梦想，而住在诸佛的境界，严持佛戒。像这样演说种种戒行，戒力的性香普熏法界，令所有一切众生，完全成熟所修的行门。
又出等众生数种种身云。说能忍受一切众苦。所谓割截捶楚訶骂欺辱。其心泰然不动不乱。於一切行不卑不高。於诸众生不起我慢。於诸法性安住忍受。说菩提心无有穷尽。心无尽故。智亦无尽。普断一切众生烦恼。说诸众生卑贱丑陋不具足身。令生厌离。讚诸如来清净妙色无上之身。令生欣乐。如是方便成熟众生。
从夜神的一一毛孔中，又出等众生数的种种忍辱波罗蜜身云，演说能忍受一切众苦。所谓刀割锯截，用捶子来楚打等刑法，訶词骂詈来欺辱，她的心仍处之泰然，不动不乱。所以我教你们，无论谁来骂你们的师父，不准你还口骂他。来打你的师父，不准你还手打他。你不要以為这是保护师父，要和人打架，这不对的。你能以忍辱的精神，来行持佛法，那才是真正保护师父。所以要处之泰然，无动於衷，不动不乱不著急。
对於一切的行為，也不谦卑，也不高傲。对於所有众生，都不起我慢心。於一切法性，安住忍受，不能忍也要忍，不能让的要让，不能吃的要吃，不能受的要受。对众生说菩提心无有穷尽，因為心没有穷尽的缘故，所以智慧也是无穷尽。普徧断除一切众生的烦恼，说诸众生怎样卑贱丑陋、六根不具、盲聋瘖哑之果报身，令一切众生生起厌离心。然后讚叹佛的清净妙色无上之身，令他们生出欣悦喜乐。以这样方便法门来成熟一切众生。
又出等众生界种种身云。随诸众生心之所乐。说勇猛精进修一切智助道之法。勇猛精进降伏魔冤。勇猛精进发菩提心不动不退。勇猛精进度一切众生出生死海。勇猛精进除灭一切恶道诸难。勇猛精进坏无智山。勇猛精进供养一切诸佛如来不生疲厌。勇猛精进受持一切诸佛*轮。勇猛精进坏散一切诸障碍山。勇猛精进教化成熟一切众生。勇猛精进严净一切诸佛国土。如是方便成熟众生。
又从夜神的一一毛孔中出等众生界的种种精进波罗蜜身云，随顺众生心裡所欢乐，而说勇猛精进的法门，修行一切智慧助道之法。勇猛精进，降伏一切天魔外道。勇猛精进，发菩提心，不动摇不退转。勇猛精进，度一切众生出离生死的大海。勇猛精进，除灭一切恶道诸苦难。勇猛精进，破坏无智慧的愚痴山。勇猛精进供养一切诸佛如来，而不生疲劳厌倦。勇猛精进，受持一切诸佛*轮。勇猛精进，坏散一切诸障碍山。勇猛精进，教化成熟一切众生。勇猛精进，庄严清净一切诸佛国土。像这样种种方便法门，来成熟众生。
又出种种无量身云。以种种方便。令诸众生心生欢喜。捨离恶意。厌一切欲。為说惭愧。令诸众生藏护诸根。為说无上清净梵行。為说欲界是魔境界。令生恐怖。為现不乐世间欲乐。住於法乐。随其次第。入诸禪定诸三昧乐。令思惟观察。除灭一切所有烦恼。又為演说一切菩萨诸三昧海。神力变现。自在游戏。令诸众生。欢喜适悦。离诸忧怖。其心清净。诸根猛利。爱重於法。修习增长。
又从夜神的一一毛孔，出种种无量禪定身云，以种种方便法门，令一切众生心生欢喜，捨离邪恶之意念，厌恶一切淫欲的念头，所谓「万恶淫為首，死路不可走」。要是犯了淫欲的过错，是不容易懺悔的。為说生惭愧的法，令诸众生藏护眼耳鼻舌意诸根。為说无上清净的梵行。為演说欲界裡的众生，皆是在是魔境界中，令众生生出恐怖的思想。為众生示现不欢喜世间的欲念和快乐，住在法的快乐。随顺禪定的次第，而证入一切禪定的诸三昧乐。令众生思惟观察而除灭一切所有的烦恼。又為众生演说一切菩萨的诸三昧海、神通力量的变化和示现，自在游戏於法界。令一切众生欢喜舒适喜悦，远离一切忧悲恐怖。他们的心清净，六根猛利，深爱尊重於佛法，修习学习，令其增长。
又出等众生界种种身云。為说往诣十方国土。供养诸佛。及以师长真善知识。受持一切诸佛*轮。精勤不懈。又為演说称讚一切诸如来海。观察一切诸法门海。显示一切诸法性相。开阐一切诸三昧门。开智慧境界。竭一切众生疑海。示智慧金刚。坏一切众生见山。升智慧日轮。破一切众生痴闇。皆令欢喜。成一切智。
又从夜神的一一毛孔中，出等众生界那麼多种种的智慧身变化云。為众生演说往诣十方国土，供养诸佛，及以师长和真正的善知识。受持一切诸佛的妙*轮，精勤修习不懈怠。又為众生演说称讚一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法性海，开发阐示一切诸三昧海。打开智慧的境界，竭乾一切众生的疑惑海。指示智慧金刚，破坏一切众生邪知邪见的大山。升起智慧的日轮，破除一切众生的愚痴昏暗，皆令众生欢喜，而成就一切智慧。
又出等众生界种种身云。普诣一切众生之前。随其所应。以种种言辞而為说法。或说世间神通福力。或说三界皆是可怖。令其不作世间业行。离三界处。出见稠林。或為称讚一切智道。令其超越二乘之地。或為演说不住生死。不住涅槃。令其不著有為无為。或為演说住於天宫乃至道场。令其欣乐。发菩提意。如是方便教化众生。皆令究竟得一切智。
又从夜神的一一毛孔中，出等众生界种种的善巧方便波罗蜜身变化云，普徧往诣一切众生的前面，随顺他们所应之根机，以种种言辞而為说法。或者演说世间神通的福德力量。或都说三界都是可怖的处所，所谓「三界无安，犹如火宅」，令众生不作世间的业行，而远离三界处，出邪知邪见、恶知恶见的妄想稠林。或者為众生称讚一切智慧之道，令他们超越二乘的思想，和二乘所修的果位。或者為众生演说不住生死，不住涅槃，令他们不著住在有為法和无為法。或者為众生演说住於天宫，乃至佛说法的道场，令所有众生欢欣喜乐，而发菩提的思想。像以这种种方便善巧的法门，来教化众生，皆令他们究竟得到一切智慧之智。
又出一切世界微尘数身云。普诣一切众生之前。念念中示普贤菩萨一切行愿。念念中示清净大愿充满法界。念念中示严净一切世界海。念念中示供养一切如来海。念念中示入一切法门海。念念中示入一切世界海微尘数世界海。念念中示於一切刹尽未来劫。清净修行一切智道。念念中示入如来力。念念中示入一切三世方便海。念念中示往一切刹现种种神通变化。念念中示诸菩萨一切行愿。令一切众生住一切智。如是所作。恆无休息。
又从夜神的一一毛孔中，出一切世界微尘数那麼多的愿身变化云，普徧往诣一切众生的面前。在念念中指示普贤菩萨所修的一切行和所发的一切大愿，在念念中指示众生清净的大愿充满法界，在念念中指示众生庄严清净一切世界海，在念念中指示众生供养一切如来海，在念念中指示众生入一切佛所说的法门大海，在念念中指示众生入一切世界海微尘数那麼多的世界海。在念念中指示众生在一切佛刹，尽未来劫，清净修行一切智慧之道。念念中指示众生入如来的十力，念念中指示众生入一切三世的方便海。念念中指示众生往诣一切佛刹，示现种种神通变化。念念中指示诸菩萨的一切行愿，令一切众生住於一切智慧境界。像这样所行所作，恆常没有休息。
又出等一切众生心数身云。普诣一切众生之前。说诸菩萨集一切智助道之法。无边际力。求一切智不破坏力。无穷尽力。修无上行不退转力。无间断力。於生死法无染著力。能破一切诸魔众力。远离一切烦恼垢力。能破一切业障山力。住一切劫修大悲行无疲倦力。震动一切诸佛国土。令一切众生生欢喜力…
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