..续本文上一页财。我们再要贪财的话，又何必出家呢？你出家又贪财，那和俗人又有什麼分别？一般人贪色，修道人绝对不可以贪色，不可以欢喜看好看的东西。你喜欢去看电影，或者喜欢看好的东西，这都叫贪色，都犯了淫戒。所以我们修道人，要「损之又损，以至於无」，什麼也没有了。自己也没有了，法也没有了，什麼都空了。你执著名，就会被它所害，你执著利，就会被利所毁。所以我们出家修道，自己私人名下绝对不积蓄财產，我们要是有的话，可以交给公家管理，这可以的，私人的一点也不要。你若贪私财，那即是不清净；你若有產，那便染汚了。所以我们修道，最好什麼都不要，所谓「到无求处便无忧」，什麼也无所求，财也不求，色也不求，名也不求。不要求名，若我叫人讚叹我怎麼好，我怎麼聪明，我怎麼有智慧，我怎麼了不起，我怎麼伟大这简直就是发狂了。你要是眞了不起，何必要人讚叹？你要是没什麼了不起，凭什麼要人讚叹？这简直是顚倒愚痴！所以修道人、出家人，谁毁谤我们，我们越要忍受，不要当有人讚叹一下，说我们一个好，就抱著道个「好」，就飞到西天去了。有人说我们一个不好，我们就抱著这个「不好」，就闯到地狱去了。怎麼叫上西天呢？就是人家一讚叹，自己就心花怒放，说：「唉呀！你把我说得这麼好！」等於到西天成佛了那麼欢喜」到了极乐世界了。人家说我们不好，就不高兴了，满脸怒容，甚至比堕地狱还更苦。你看，这眞是可怜！眞修道的人，要毁誉不动於心。人家说好，说不好，又何必当一囘事呢？
所以水能饶益一切众生，就有如佛能把众生从凡夫地运到佛地，也愿佛令我善财童子也得到这种乘法。
四摄圆满轮 总持清净光
如是智慧日 愿示我令见
四摄是布施、爱语、利行、同事。布施：是要我布施给人，不只是要人布施给我。你儘要人布施给你，就是自私自利。你要布施给人，要帮助其他的人，除非没有力量，有力量就要帮助其他人。帮助人是令他发菩提心，使令众生能发菩提心，这是眞正的帮助。所以，无论那一位能令多一点众生信佛，这就是眞正的布施，眞正佛法兴盛的时候。
所以这一次法大访问团到马来西亚，我知道有五百多人发心吃斋。有很多人告诉我，说我走了之后，他就要吃长斋了，而且，受戒的也很多。令众生修持佛法，是我们教化众生的一部分，令众生发大菩提心。
爱语：对众生要有一种慈悲爱护的心，令一切众生都离苦得乐。
利行：就是利益其他的人。同事：是要和他一样，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，来慢慢教化他们。
总持，梵语叫陀罗尼，即是「总一切法，持无量义」，能放大清净的光明。像这样子智慧的佛日，我愿意佛令我得覩。
已入法王位 已著智王冠
已繫妙法繒 愿能慈顾我
佛已经入於法王子的法位了，已经戴上智慧的王冠，已经繫上妙法的繒繐，我希望佛慈悲照顾我善财童子。
尔时文殊师利菩萨，如象王廻，观善财童子，作如是言。善哉善哉！善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心。復欲亲近诸善知识。问菩萨行。修菩萨道。善男子。亲近供养诸善知识，是具一切智最初因缘，是故於此勿生疲厌。
在这时候，文殊师利菩萨好像象王廻顾似的，观看善财童子，而这样说：「你好的很啊！好的很啊！你这个好男子，在以前已经发无上正等正觉的道心。你又想亲近所有的善知识，来请问菩萨所修行的行门，修行菩萨所修行的道，这是非常好的一件事。善男子，亲近供养一切善知识，是具足一切智慧最初的因缘，所以对於这一点切忌勿生出疲厌的心。」
在须弥顶上偈讚说：「譬如暗中宝，无灯不可见。佛法无人说，虽慧莫能了。」所以佛说：「一切众生為阿耨多罗三藐三菩提近因缘者，莫如先亲近善友。」
善财白言。唯愿圣者，广為我说。菩萨应云何学菩萨行。应云何修菩萨行。应云何趣菩萨行。应云何行菩萨行。应云何净菩萨行。应云何入菩萨行。应云何成就菩萨行。应云何随顺菩萨行。应云何忆念菩萨行。应云何增广菩萨行。应云何令普贤行速得圆满。
善财童子说：「我唯独愿大圣者，广為我演说：菩萨应该如何学习菩萨所学习的行门，怎样来修菩萨所修的行门？怎样趣入菩萨所趣入的行门？怎样去行持菩萨所行持的行门？怎样能清净菩萨所修行的行门？怎样能证入菩萨所修行的行门？又怎样能成就菩萨所修行的行门？又怎样能随顺菩萨所修行的行门？又怎样能忆念菩萨所修行的行门，而念念不忘？又怎样能增广菩萨所修行的行门？又怎样能令普贤菩萨的行门，很快的就得到圆满了？这是善财童子问文殊师利菩萨的问题。
尔时文殊师利菩萨，為善财童子，而说颂言。
这时候文殊师利菩萨，為善财童子，说出以下的偈颂，来教化他。
善哉功德藏 能来至我所
发起大悲心 勤求无上觉
你这个童子，非常之好，是功德所聚集的功德藏。你现在来到我这地方。你能求无上的菩萨道，发起救度众生的大悲心，而毫不懈怠地寻求无上觉道。
已发广大愿 除灭众生苦
普為诸世间 修行菩萨行
你已经发广大的誓愿，你愿意除灭众生的苦，令他们离苦得乐，普徧為一切世间，修行菩萨所修行的行门。
若有诸菩萨 不厌生死苦
则具普贤道 一切无能坏
假设有菩萨，不厌恶生死的苦海，他就具足了普贤菩萨的道，任何一切也不能破坏他这种愿力。
福光福威力 福处福净海
汝為诸众生 愿修普贤行
他的福德光明(有智之福)，福德威力(凡小不坏之福)，因為他所住的也是有福德的地方(能生众福)，所以他的福德有如清净大海(离障深广)。你现在為了一切众生，愿意修行普贤菩萨所修的行门。
汝见无边际 十方一切佛
皆悉听闻法 受持不忘失
你见了无量无边际，十方一切诸佛，你在十方所有佛的道场，都听闻到佛法，受持於心而不忘失。
汝於十方界 普见无量佛
成就诸愿海 具足菩萨行
你在十方法界，普徧见到无量无数诸佛，现在你已成就一切的愿海，具足菩萨所修行的行门。
若入方便海 安住佛菩提
能随导师学 当成一切智
假若你能够进入菩萨所行方便的大海，安住於佛的觉道上，能常随佛学，你将来一定能成就一切的智慧。
汝徧一切刹 微尘等诸劫
修行普贤行 成就菩提道
你在徧满一切刹，微尘数那麼多的大劫中，修行普贤菩萨所修行的行门，而成就菩提的觉道。
汝於无量刹 无边诸劫海
修行普贤行 成满诸大愿
你在有如海那麼多的无量佛刹，无边的大劫，修行普贤菩萨所修行的行门，而成就圆满一切大愿。
此无量众生 闻汝愿欢喜
皆发菩提意 愿学普贤乘
这个世间所有无量的众生，听到你所发的愿，都生大欢喜心。他们都发无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提心，他们也都愿意学习普贤菩萨所修行的大法。
尔时文殊师利菩萨，说此颂已。告善财童子言。善哉善哉！善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心。求菩萨行。善男子。若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心。是事為难。能发心已，求菩萨行。倍更為难。
在文殊师利菩萨，对善财童子说完前边的偈颂之后，便对善财童子说：「你呀！很好，很好！你这个善男子，已经发了无上正等正觉的菩提心。你用很殷勤诚恳的心来请求菩萨所修行的行门。善男子，假若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心，…
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