大方广佛华严经浅释20
上海佛学书局印行
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷第六十五 入法界品第三十九之六
卷第六十六 入法界品第三十九之七
卷第六十七 入法界品第三十九之八
卷第六十八 入法界品第三十九之九
卷第六十九 入法界品第三十九之十
大方广佛华严经浅释(二十)
目录
卷第六十五 入法界品第三十九之六..................................一
卷第六十六 入法界品第三十九之七..................................七四
卷第六十七 入法界品第三十九之八..................................一五九
卷第六十八 入法界品第三十九之九..................................二三六
卷第六十九 入法界品第三十九之十..................................三三一
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷第六十五 入法界品第三十九之六
(十)慈行童女寄第十灌顶住
尔时善财童子。於善知识所。起最极尊重心。生广大清净解。常念大乘。专求佛智。愿见诸佛。观法境界。无障碍智常现在前。决定了知诸法实际。常住际。一切三世诸刹那际。如虚空际。无二际。一切法无分别际。一切义无障碍际。一切劫无失坏际。一切如来无际之际。於一切佛心无分别。破众想网。离诸执著。不取诸佛众会道场。亦不取佛清净国土。知诸众生皆无有我。知一切声悉皆如响。知一切色悉皆如影。
这时候善财童子，对於善知识，生起最尊重的心。又生出广大清净智慧的瞭解，所以他时时忆念大乘法，专心研求佛的智慧。希望能常见十方一切常住诸佛。观察一切诸法的境界。没有障碍的智慧，常常示现在他的面前。他能决定了知一切诸法实性的理际。能知道常住不变的理际。能瞭解一切三世——过去世、现在世、未来世，诸刹那的理际。刹那是最短的时间，他的智慧能观察极微细的时间。了知时间际和虚空际，不是两种不同的边际，而实际上，二者皆為一体；又了知一切诸法实相，是没有分别的边际，因為众生於理不明，才生出分别心；又了知一切义理没有障碍的边际；又了知一切劫没有成、住、坏、空这种的边际。又了知一切佛没有边际，所谓「佛佛相通」，所以他对一切佛，心中没中分别的想法，破除一切妄想之网。妄想就好像一面大网，把人束缚羈绊，成為趣向菩提觉道中的障碍。在真如实性中，是没有一点念想，甚至也没有要开悟了的妄想。他能离开一切执著，不取著於诸佛的众会道场的境界，也不取著佛的清净国土的境界。知道一切众生皆没有一个我，知道一切声音有如回响一样，有响才有声，没有自性的体性。金刚经上说：「一切有為法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」他又知道一切事物的色相，都好像影像一样，没有实在性。
渐次南行。至师子奋迅城。周徧推求慈行童女。闻此童女是师子幢王女。五百童女以為侍从。住毗卢遮那藏殿。于龙胜栴檀足金线网天衣座上而说妙法。
善财童子渐渐向南走去，到达师子奋迅城之后，便各处向人推寻访求慈行童女。他听见一般修道人说这位童女，是师子幢王的女儿，有五百位童女，作為她的侍从。她现在住在毗卢遮那藏宫殿中，坐在龙胜栴檀足金线网天衣座上，為师子幢王的一切宫女演说妙法。
师子奋迅城，是师子幢王所居住的地方，表示他能振动照耀，住持世界，自在无畏。慈行童女，她能知道众生的根性，调伏他们，以慈為行，智中生悲，便能处世无染，所以称為童女，以学如来的十种智慧。这是第十灌顶住，因為从观空，得无生心，最為上首。诸佛法水，乃灌其头顶。
善财闻已。诣王宫门求见彼女。见无量众来入宫中。善财问言。诸人今者何所往诣。咸报之言。我等欲诣慈行童女。听受妙法。善财童子即作是念。此王宫门既无限碍。我亦应入。
善财童子听闻之后，便往诣师子幢的宫门，来求见慈行童女。他见到无量的众生，都来到宫裡，善财便问道：「你们各位，现在要到什麼地方去呢？」他们皆回答说：「我们想要往诣慈行童女的宫殿去，听受她演说妙法。」善财童子即刻这样想：「这个王宫门，也没有人管理来看守门口，我也应该进去。」
善财入已。见毗卢遮那藏殿。玻瓈為地。瑠璃為柱。金刚為壁。阎浮檀金以為垣墙。百千光明而為牕牖。阿僧祇摩尼宝而庄校之。宝藏摩尼镜周帀庄严。以世间最上摩尼宝而為庄饰。无数宝网罗覆其上。百千金铃出妙音声。有如是等不可思议众宝严饰。其慈行童女。皮肤金色。眼紺紫色。髮紺青色。以梵音声而演说法。
善财童子进入宫门之后，看见毗卢遮那藏宫殿，以玻瓈作為地面，非常光洁明净。以瑠璃為柱子，严饰此宫殿。以金刚作為墙壁。以希有的阎浮檀金，作為宫殿的垣墙。用百千光明的诸宝，来作為窗子和门户。又有阿僧祇那麼多的摩尼宝，来庄严装饰此宫殿。又以宝藏的摩尼镜，四周悬掛，光光相照，错综辉映，以為庄严。有无数的宝网，张罗覆盖於殿上。有百千那麼多的金铃，皆发出微妙的音声。有像这样种种不可思议的众宝，来严饰此宫殿，所以慈行童女的法门，也叫做「普庄严」。她的皮肤是金色，眼睛是紺紫色，头髮是紺青色，以清净的梵音声，来演说微妙之法。
善财见已。顶礼其足。绕无数帀。合掌前住作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲。愿為我说。
善财见过这种种庄严之后，便向慈行童女顶礼其足，向右绕无数帀，合掌向前，而这样说：「大圣者啊！我已经先发无上正等正觉的心了，可是我还不知道菩萨怎样学习菩萨所修的行门？怎样修行菩萨道？我听胜热婆罗门，為我介绍说您大圣者，善能诱诲众生，希望您為我演说妙法。」
时慈行童女告善财言。善男子。汝应观我宫殿庄严。善财顶礼。周徧观察。见一一壁中。一一柱中。一一镜中。一一相中。一一形中。一一摩尼宝中。一一庄严具中。一一金铃中。一一宝树中。一一宝形像中。一一宝瓔珞中。悉见法界一切如来。从初发心修菩萨行。成满大愿。具足功德。成等正觉。转妙*轮。乃至示现入於涅槃。如是影像靡不皆现。如净水中。普见虚空日月星宿所有众像。如此皆是慈行童女过去世中善根之力。
这时慈行童女告诉善财童子说：「善男子啊！你应该观察我宫殿中的庄严。」善财顶礼之后，便周徧观察毗卢遮那藏殿中的庄校。见到在每一道墙壁中、每一根柱子中、每一面镜子中、每一个相中、每一个形中、每一个摩尼宝中、每一个庄严具中、每一个金铃中、每一棵宝树中、每一个宝形像中、每一个宝瓔珞中，他都能完全看见法界的所有一切佛，示现从初发菩提心，修菩萨行，成就圆满广大的誓愿，具足一切功德，成就无上正等正觉，大转妙*轮，乃至示现入於涅槃。像这种种诸佛的本事，没有不完全示现於每一个庄严具中。就好像在一盆净水裡，能普徧见到虚空中日月星宿等所有的众相。所谓「一月普现一切水，一切水月一月摄」，「千潭有水千潭月，万里无云万里天」。这种种庄严的境界，皆是慈行童女在过去生中，善根的力量所成就的。
尔时善财童子。忆念所见诸佛之相。合掌瞻仰慈行童女。尔时童女告善财言。善男子。此是般若波罗蜜普庄严门。我於三十六恆河沙佛所求得此法。彼诸如来各以异门。令我入此般若波罗蜜普庄严门。一佛所演餘不重说。
这时候善财童子，忆念在一切庄严具中，所见诸佛的形相。然后合掌瞻仰慈行童女，默然祈求慈行童女為他开示这种种的境界。这时童女…
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