..续本文上一页见汝清净身 相好超世间
如文殊师利 亦如宝山王
这时候善财童子，向婆珊婆演底神说出以下的偈颂：我看见您的清净身体，相好光明超过一切世间，就好像文殊师利菩萨一样，亦犹如宝山王。
汝法身清净 三世悉平等
世界悉入中 成坏无所碍
您的法身清净，过去世、现在世、未来世完全平等，没有分别。所有的世界都入到您的身裡，世界的成住坏空都不能障碍您。
我观一切趣 悉见汝形像
一一毛孔中 星月各分布
我观察一切诸趣中，都见到您的形相在那儿教化众生，在您的每一个毛孔中，有很多世界和星月分布互相闪耀。
汝心极广大 如空徧十方
诸佛悉入中 清净无分别
您的心量极广大，好像虚空徧满十方一样，诸佛完全入到您的法身裡，非常清净，而您亦不分别。
一一毛孔内 悉放无数光
十方诸佛所 普雨庄严具
在您每一根毛孔内，完全放出无数的光明，在十方诸佛的道场，您普徧雨庄严的供养具。
一一毛孔内 各现无数身
十方诸国土 方便度众生
在您每一根毛孔内，又各现出无数的身体，到十方诸国土中，以方便善巧的法门来度一切众生。
一一毛孔内 示现无量刹
随诸众生欲 种种令清净
在您每一根毛孔内，示现无量的诸佛刹土，随顺一切众生的欲念，而用种种方便法门，使众生得到清净。
若有诸众生 闻名及见身
悉获功德利 成就菩提道
若有诸众生，能够听闻到您的名字，以及见到您的身体，他们都能获得功德与利益，而成就菩提的觉道。
多劫在恶趣 始得见闻汝
亦应欢喜受 以灭烦恼故
那些众生多生多劫都在三恶趣中轮转，然后才能见闻您，而脱离恶趣之痛苦。您应欢喜的接受众生的求愿，以灭除众生的烦恼。
千刹微尘劫 叹汝一毛德
劫数犹可穷 功德终无尽
纵使用一千佛刹微尘数那麼多的劫，来讚叹您一毛孔那麼微细的功德，亦讚叹不完。劫数还是可以穷尽，您的功德始终是无穷无尽的。
时善财童子。说此颂已。顶礼其足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
这时候善财童子，说完以上偈颂之后，便向婆珊婆演底夜神顶礼其足，向右绕无量帀，殷勤瞻仰善知识，然后才依依不捨的告辞而退，再向南走，去寻访下一位善知识。
注：此字音Ku或Que，榖字左下边木字换成卵字即是
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷第六十九 入法界品第三十九之十
(三十二)普德净光夜神寄第二离垢地
尔时善财童子。了知彼婆珊婆演底夜神。初发菩提心所生菩萨藏。所发菩萨愿。所净菩萨度。所入菩萨地。所修菩萨行。所行出离道。一切智光海。普救众生心。普徧大悲云。於一切佛刹尽未来际。常能出生普贤行愿。
这时候善财童子，明瞭知道彼婆珊婆演底夜神初发菩提心的时候，所生的菩萨藏，所发菩萨的大愿，所清净的菩萨六度万行，所证入的菩萨地，所修的菩萨行门，所修行出离三界的道，一切智慧光明的大海，普徧救度所有众生的心，普徧雨大悲云，在一切诸佛刹土，尽未来边际，常常都能出生普贤菩萨所修行的行门，和所发的愿力。
渐次游行。至普德净光夜神所。顶礼其足。绕无数帀。於前合掌而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何修行菩萨地。云何出生菩萨地。云何成就菩萨地。
善财童子渐渐次第向南游行，抵至普德净光主夜神的道场。他向夜神顶礼其足，右绕无数帀，然后站在前面合掌，而作是言：「大圣者啊！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，可是我尚未知道菩萨如何修行菩萨地？如何出生菩萨地？如何成就菩萨地？」
这是第二离垢地，谓具净尸罗，离於能起微细毁犯烦恼垢故。善友為普德净光主夜神。普德者，為最胜法界，无德不具故。净光者，表示正智证入，远离误犯之垢。这位善知识即是前面所说的净月夜神，是婆珊演底夜神的老师。
<, B>夜神, 答言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。今復问於菩萨地。修行出生及以成就。
普德净光夜神回答说：「善哉！善哉！善男子啊！你已能发无上正等正觉心。现在你又请问菩萨的修行、出生和他们的成就。」
善男子。菩萨成就十法。能圆满菩萨行。何者為十。一者得清净三昧。常见一切佛。二者得清净眼。常观一切佛相好庄严。三者知一切如来无量无边功德大海。四者知等法界无量诸佛法光明海。五者知一切如来一一毛孔放等众生数大光明海。利益无量一切众生。六者见一切如来一一毛孔。出一切宝色光明燄海。七者於念念中出现一切佛变化海充满法界。究竟一切诸佛境界。调伏众生。八者得佛音声同一切众生言音海。转三世一切佛*轮。九者知一切佛无边名号海。十者知一切佛调伏众生不思议自在力。善男子。菩萨成就此十种法。则能圆满菩萨诸行。
善男子！菩萨成就十种法，便能圆满菩萨行。那十种法呢？一者得清净三昧，常常看见一切佛的菩提身。二者得清净的法眼，常能观察一切佛的三十二相和八十种随形好的庄严相好身。三者知道一切佛无量无边的功德大海，即是佛的智身。四者知道等法界无量诸佛的法光明海，即是佛的法身。五者能知道一切如来的每一个毛孔，皆放出等众生数那麼多的大光明海，利益无量一切众生，即是愿身，毛孔放光，皆宿愿故。六者见一切如来的每一个毛孔，皆出一切宝色光明火燄海的福德身。七者於念念中，出现一切佛变化海，充满尽虚空徧法界，究竟一切诸佛境界，调伏众生之化身。八者得佛音声同一切众生言音海，转三世一切佛*轮。这是佛的力持身，因圆音持法，尽未来故。九者知一切佛无边名号海，即是佛的意生身，能随意立名，每一位佛有十种名号。十者知一切佛调伏众生不思议自在力，这是佛的威势身。善男子啊！菩萨成就这十种法，则能圆满菩萨诸行。因為十身并彰，内外皆具，若专念此，何行不成。
善男子。我得菩萨解脱。名寂静禪定乐普游步。
善男子啊！我得到菩萨解脱法门，名字叫寂静(契理无著)、禪定(止观双运)、乐(正法乐住)、普游步(大用无涯)。
普见三世一切诸佛。亦见彼佛清净国土道场众会。神通名号。说法寿命。言音身相。种种不同。悉皆明覩而无取著。何以故。知诸如来非去。世趣永灭故。非来。体性无生故。非生。法身平等故。非灭。无有生相故。非实。住如幻法故。非妄。利益众生故。非迁。超过生死故。非坏。性常不变故。一相。言语悉离故。无相。性相本空故。
我普徧看见三世一切诸佛，亦见彼佛清净庄严的国土，道场众会，神通名号，说法和佛之寿命，言语和音声之身相，皆种种不同。而我完全能很明白覩见，而心中没有攀取和执著於相。我瞭解一切佛皆是从心所生，犹如空华水月，空而不空，皆是不可得。為什麼呢？我知道一切佛是无所从来，亦无所去，和世间的理趣完全不同，没有世间的生灭相之缘故。非来，是佛的体性无所生，亦无所灭。非生，因為法身平等徧一切处。非灭，没有生相，又怎会有灭相呢？非实，因為佛住在如幻法的三昧中，故看一切境界皆是如梦幻泡影。非妄，即是不常。佛虽然不实，…
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