..续本文上一页衢道中。坐如意摩尼宝莲华藏广大庄严师子之座。紺瑠璃宝以為其足。金繒為帐。众宝為网。上妙天衣以為茵褥。其王於上结跏趺坐。二十八种大人之相。八十随好而以严身。如真金山。光色炽盛。如净空日。威光赫奕。如盛满月。见者清凉。如梵天王处於梵众。亦如大海。功德法宝无有边际。亦如雪山。相好树林以為严饰。亦如大云。能震法雷啟悟羣品。亦如虚空。显现种种法门星象。如须弥山。四色普现众生心海。亦如宝洲。种种智宝充满其中。
於是善财童子又渐次游行，便看见这位大光王，在他所居住楼阁不远的四衢道中央。四衢道，是表示大光王以四无量(慈悲喜捨)用四摄法(布施、爱语、利行、同事)，摄受众生，此為一切道路之中心点，犹如磁铁摄受十方而来的众生，以求佛法。他坐在如意摩尼宝莲华藏广大庄严的师子座上。紺瑠璃宝作為师子座的椅足。金色的丝繒，作為宝帐。众宝作為宝网。上妙的天衣，作為师子座的茵褥。大光王坐在师子座上，结双跏趺而坐。此王有二十八种大人相、八十种随形好以庄严他的身体。佛有三十二相，因為大光王尚未完全达到圆满的果位，故只有二十八相。他好像真金山，所放出光的顏色，非常炽然茂盛。他又好像清净无云天空中的太阳，威然赫然显奕。他又好像中秋满月，谁见到他便感到清凉。好像大梵天王，超出一切梵众。又好像大海，他的功德法宝没有边际。又好像雪山，相好树林以作為严饰。又好像大云，能震动法雷，开啟觉悟一切众生。又好像虚空，显现种种法门星象。又好像须弥山，能反映在围绕四大洲的海中。大光王亦如是，能以四种色(这是指印度的四种性：①婆罗门。②刹帝利。③吠舍。④首陀罗)，普徧示现於众生的心海。又好像宝洲，蕴藏种种智慧之宝，充满其中。
於王座前有金银瑠璃。摩尼真珠。珊瑚琥珀。珂贝璧玉。诸珍宝聚。衣服瓔珞。及诸饮食。无量无边种种充满。復见无量百千万亿上妙宝车。百千万亿诸天妓乐。百千万亿天诸妙香。百千万亿病缘汤药资生之具。如是一切悉皆珍好。无量乳牛蹄角金色。无量千亿端正女人。上妙栴檀以涂其体。天衣瓔珞种种庄严。六十四能靡不该练。世情礼则。悉皆善解。随众生心而以给施。城邑聚落四衢道侧。悉置一切资生之具。
在大光王师子座的面前，有金、银、瑠璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂贝、璧玉等一切珍宝聚在一起，有衣服和瓔珞，以及一切上妙饮食，有无量无边那麼多的种类充满其座前。又见无量百千万亿上妙七宝所造的车，百千万亿诸天所作的妓乐，百千万亿天人所用的一切妙香，百千万亿病缘汤药和资养身体之具。像这样一切种种物质，都是非常珍贵妙好。又有无量的乳牛，牠们的蹄角是金色。又有无量千亿那麼多容貌端正的女人，她们以上妙的栴檀香涂抺身体，身著天衣和瓔珞等种种庄严。她们对於六十四种技能，都熟悉通达，没有不精通熟练。对於世情的礼章规则，完全善於瞭解。她们能随顺众生心所希望，而予以布施。在大光城中的村邑聚落，四衢道路旁，完全置满一切资养生命的物质。
一一道傍皆有二十亿菩萨。以此诸物给施众生。
在每一条衢道的旁边，都有二十亿那麼多菩萨，各以这一切资生之物，布施给与所有众生。
為欲普摄众生故。為令众生欢喜故。為令众生踊跃故。為令众生心净故。為令众生清凉故。為灭众生烦恼故。為令众生知一切义理故。為令众生入一切智道故。為令众生捨冤敌心故。為令众生离身语恶故。為令众生拔诸邪见故。為令众生净诸业道故。
这是大光王為了要普徧摄受众生的缘故，為了要令众生生出欢喜心的缘故。我们修行就是要利益众生，令众生欢喜，不要令众生生烦恼，不要恼害众生，这一点各位要特别注意。為了要令所有众生欢喜踊跃的缘故，為了令众生心裡清净的缘故。為了令所有众生得到清凉，而无热恼的缘故。為了消灭所有众生的烦恼的缘故，為了令所有众生知道一切意义和道理的缘故，為了令众生证入一切智慧之道的缘故，為了令众生捨弃怨敌之心的缘故，為了令众生远离身语意三恶业的缘故，為了令众生拔除自己一切邪知邪见的缘故。我们修道人切记不要存著邪知邪见，要具足正知正见。邪知邪见会令你堕落，正知正见令你往上昇。什麼是邪知邪见呢？就是自己的淫欲心太重，或我相太深。总之，修行人一定要有正知正见。什麼是正知正见？即是「真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲」，这就是正知正见。这也是為了令一切众生清净三业，成就善业的缘故。
时善财童子。五体投地。顶礼其足。恭敬右绕。经无量帀。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲。愿為我说。
这时候善财童子，向大光王五体投地，顶礼於其足下，然后恭敬的向右围绕，经过无数帀之后，便合掌而立，说道：「大圣者啊！我已经先发无上正等正觉的心了，而未能知道菩萨如何学菩萨行？如何修菩萨道？我听无厌足王為我介绍，说您圣者，善能诱导教诲众生，我愿您為我演说。」
时王告言。善男子。我净修菩萨大慈幢行。我满足菩萨大慈幢行。善男子。我於无量百千万亿乃至不可说不可说佛所。问难此法。思惟观察修习庄严。
这时候大光王便告诉善财童子说：「善男子啊！我是清净修行菩萨大慈幢行，我已满足菩萨大慈幢行。善男子！我在无量百千万亿，乃至不可说不可说那麼多的佛道场，请问这种法，思惟观察，修习庄严这法门。」
善男子。我以此法為王。以此法教敕。以此法摄受。以此法随逐世间。以此法引导众生。以此法令众生修行。以此法令众生趣入。以此法与众生方便。以此法令众生熏习。以此法令众生起行。以此法令众生安住思惟诸法自性。以此法令众生安住慈心。以慈為主。具足慈力。
善男子啊！我以这个菩萨大慈幢行為王，以这种法教敕一切众生，以这种法摄受一切众生，以这种法随逐世间所有众生，以这种法引导众生，以这种法令众生修行菩萨行，以这种法令众生趣入菩萨道，以这种法给与众生方便，以这种法令众生薰习一切佛法，渐渐瞭解而有成就。谁也不能在一夜之间，就能完全明白佛法中的道理。修习佛法必须要有忍耐心、意志心、虔诚心，和善知识的教导。我又以这种法令众生生出修行菩提的行门，以此法令众生安住思惟诸法的自性。以此法令众生安住於慈心三昧。以慈悲為主，具足慈悲的力量。
如是令住利益心。安乐心。哀愍心。摄受心。守护众生不捨离心。拔众生苦无休息心。我以此法令一切众生。毕竟快乐。恆自悦豫。身无诸苦。心得清凉。断生死爱。乐正法乐。涤烦恼垢。破恶业障。绝生死流。入真法海。断诸有趣。求一切智。净诸心海。生不坏信。善男子。我已住此大慈幢行。能以正法教化世间。善男子。我国土中一切众生。皆於我所无有恐怖。
像这样我令众生住於利益心、安乐心、哀愍心、摄受心，守护众生不捨离心、拔除众生的痛苦而无休息的心。我以这种大慈幢行，令一切众生得到究竟的快乐，常常自己生出喜悦欢喜，而不需要藉外缘来令自己快乐。令众生身体没有一切病苦，心裡得到清凉，截断生死的爱流，因為爱欲令众生流转於生死之轮迴，永无出期，被烦恼痛苦缠缚而得不到解脱，所谓「受苦是了苦，享福是消福」。而喜爱正法的快乐，洗涤烦恼等秽垢，破除一切恶业的障碍，截断生死流，证入真实相的法海，断除一切欲界有、色界有、无色界有等诸趣，寻求一切的智慧，清净一切心海，生出不坏的信心。善男子啊！我已经住於此大慈幢行，能以正法教化世间所有众生。善男子！在我国土中的一切众生，他们在我的道场中，没有恐怖，非常平安，我安抚他们的烦恼和忧虑。
善男子。若有众生贫穷困乏。来至我所。而有求索。我开库藏。恣其所取。而语之言。莫造诸恶。莫害众生。莫起诸见。莫生执著。汝等贫乏。若有所须。当来我所及四衢道。一切诸物种种具足。随意而取。勿生疑难。
善男子啊！若有众生贫穷困苦，缺乏财物，来到我的处所，而有求索。我便打开库房和宝藏，任意他们拿取，然后告诉他们说：「你们千万不要再造诸恶，千万不要再恼害众生，千万不要再生起一切邪知邪见，不要生出种种执著。你们如果贫穷困乏，而需要什麼物质，应当来到我的处所，以及四衢道旁，那儿具足种种一切物质，你们随便要拿多少，便拿多少。而千万不要生出怀疑，不要骇怕。」这是大光王以财施来摄受众生。
善男子。此妙光城所住众生。皆是菩萨。发大乘意。随心所欲所见不同。或见此城其量狭小。或见此城其量广大。或见土沙以為其地。或见众宝而以庄严。或见聚土以為垣墙。或见宝墙周帀围绕。或见其地多诸瓦石。高下不平。或见无量大摩尼宝。间错庄严。平坦如掌。或见屋宅土木所成。或见殿堂。及诸楼阁。阶墀窗闥。轩槛户牖。如是一切无非妙宝。
善男子啊！在这妙…
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