..續本文上一頁衢道中。坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座。紺瑠璃寶以為其足。金繒為帳。衆寶為網。上妙天衣以為茵褥。其王於上結跏趺坐。二十八種大人之相。八十隨好而以嚴身。如真金山。光色熾盛。如淨空日。威光赫奕。如盛滿月。見者清涼。如梵天王處於梵衆。亦如大海。功德法寶無有邊際。亦如雪山。相好樹林以為嚴飾。亦如大雲。能震法雷啟悟羣品。亦如虛空。顯現種種法門星象。如須彌山。四色普現衆生心海。亦如寶洲。種種智寶充滿其中。
於是善財童子又漸次遊行，便看見這位大光王，在他所居住樓閣不遠的四衢道中央。四衢道，是表示大光王以四無量(慈悲喜捨)用四攝法(布施、愛語、利行、同事)，攝受衆生，此為一切道路之中心點，猶如磁鐵攝受十方而來的衆生，以求佛法。他坐在如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴的師子座上。紺瑠璃寶作為師子座的椅足。金色的絲繒，作為寶帳。衆寶作為寶網。上妙的天衣，作為師子座的茵褥。大光王坐在師子座上，結雙跏趺而坐。此王有二十八種大人相、八十種隨形好以莊嚴他的身體。佛有叁十二相，因為大光王尚未完全達到圓滿的果位，故只有二十八相。他好像真金山，所放出光的顏色，非常熾然茂盛。他又好像清淨無雲天空中的太陽，威然赫然顯奕。他又好像中秋滿月，誰見到他便感到清涼。好像大梵天王，超出一切梵衆。又好像大海，他的功德法寶沒有邊際。又好像雪山，相好樹林以作為嚴飾。又好像大雲，能震動法雷，開啟覺悟一切衆生。又好像虛空，顯現種種法門星象。又好像須彌山，能反映在圍繞四大洲的海中。大光王亦如是，能以四種色(這是指印度的四種性：①婆羅門。②刹帝利。③吠舍。④首陀羅)，普徧示現於衆生的心海。又好像寶洲，蘊藏種種智慧之寶，充滿其中。
於王座前有金銀瑠璃。摩尼真珠。珊瑚琥珀。珂貝璧玉。諸珍寶聚。衣服瓔珞。及諸飲食。無量無邊種種充滿。復見無量百千萬億上妙寶車。百千萬億諸天妓樂。百千萬億天諸妙香。百千萬億病緣湯藥資生之具。如是一切悉皆珍好。無量乳牛蹄角金色。無量千億端正女人。上妙栴檀以塗其體。天衣瓔珞種種莊嚴。六十四能靡不該練。世情禮則。悉皆善解。隨衆生心而以給施。城邑聚落四衢道側。悉置一切資生之具。
在大光王師子座的面前，有金、銀、瑠璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉等一切珍寶聚在一起，有衣服和瓔珞，以及一切上妙飲食，有無量無邊那麼多的種類充滿其座前。又見無量百千萬億上妙七寶所造的車，百千萬億諸天所作的妓樂，百千萬億天人所用的一切妙香，百千萬億病緣湯藥和資養身體之具。像這樣一切種種物質，都是非常珍貴妙好。又有無量的乳牛，牠們的蹄角是金色。又有無量千億那麼多容貌端正的女人，她們以上妙的栴檀香塗抺身體，身著天衣和瓔珞等種種莊嚴。她們對於六十四種技能，都熟悉通達，沒有不精通熟練。對於世情的禮章規則，完全善於瞭解。她們能隨順衆生心所希望，而予以布施。在大光城中的村邑聚落，四衢道路旁，完全置滿一切資養生命的物質。
一一道傍皆有二十億菩薩。以此諸物給施衆生。
在每一條衢道的旁邊，都有二十億那麼多菩薩，各以這一切資生之物，布施給與所有衆生。
為欲普攝衆生故。為令衆生歡喜故。為令衆生踴躍故。為令衆生心淨故。為令衆生清涼故。為滅衆生煩惱故。為令衆生知一切義理故。為令衆生入一切智道故。為令衆生捨冤敵心故。為令衆生離身語惡故。為令衆生拔諸邪見故。為令衆生淨諸業道故。
這是大光王為了要普徧攝受衆生的緣故，為了要令衆生生出歡喜心的緣故。我們修行就是要利益衆生，令衆生歡喜，不要令衆生生煩惱，不要惱害衆生，這一點各位要特別注意。為了要令所有衆生歡喜踴躍的緣故，為了令衆生心裡清淨的緣故。為了令所有衆生得到清涼，而無熱惱的緣故。為了消滅所有衆生的煩惱的緣故，為了令所有衆生知道一切意義和道理的緣故，為了令衆生證入一切智慧之道的緣故，為了令衆生捨棄怨敵之心的緣故，為了令衆生遠離身語意叁惡業的緣故，為了令衆生拔除自己一切邪知邪見的緣故。我們修道人切記不要存著邪知邪見，要具足正知正見。邪知邪見會令你墮落，正知正見令你往上昇。什麼是邪知邪見呢？就是自己的淫欲心太重，或我相太深。總之，修行人一定要有正知正見。什麼是正知正見？即是「真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲」，這就是正知正見。這也是為了令一切衆生清淨叁業，成就善業的緣故。
時善財童子。五體投地。頂禮其足。恭敬右繞。經無量帀。合掌而住。白言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
這時候善財童子，向大光王五體投地，頂禮於其足下，然後恭敬的向右圍繞，經過無數帀之後，便合掌而立，說道：「大聖者啊！我已經先發無上正等正覺的心了，而未能知道菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？我聽無厭足王為我介紹，說您聖者，善能誘導教誨衆生，我願您為我演說。」
時王告言。善男子。我淨修菩薩大慈幢行。我滿足菩薩大慈幢行。善男子。我於無量百千萬億乃至不可說不可說佛所。問難此法。思惟觀察修習莊嚴。
這時候大光王便告訴善財童子說：「善男子啊！我是清淨修行菩薩大慈幢行，我已滿足菩薩大慈幢行。善男子！我在無量百千萬億，乃至不可說不可說那麼多的佛道場，請問這種法，思惟觀察，修習莊嚴這法門。」
善男子。我以此法為王。以此法教敕。以此法攝受。以此法隨逐世間。以此法引導衆生。以此法令衆生修行。以此法令衆生趣入。以此法與衆生方便。以此法令衆生熏習。以此法令衆生起行。以此法令衆生安住思惟諸法自性。以此法令衆生安住慈心。以慈為主。具足慈力。
善男子啊！我以這個菩薩大慈幢行為王，以這種法教敕一切衆生，以這種法攝受一切衆生，以這種法隨逐世間所有衆生，以這種法引導衆生，以這種法令衆生修行菩薩行，以這種法令衆生趣入菩薩道，以這種法給與衆生方便，以這種法令衆生薰習一切佛法，漸漸瞭解而有成就。誰也不能在一夜之間，就能完全明白佛法中的道理。修習佛法必須要有忍耐心、意志心、虔誠心，和善知識的教導。我又以這種法令衆生生出修行菩提的行門，以此法令衆生安住思惟諸法的自性。以此法令衆生安住於慈心叁昧。以慈悲為主，具足慈悲的力量。
如是令住利益心。安樂心。哀愍心。攝受心。守護衆生不捨離心。拔衆生苦無休息心。我以此法令一切衆生。畢竟快樂。恆自悅豫。身無諸苦。心得清涼。斷生死愛。樂正法樂。滌煩惱垢。破惡業障。絕生死流。入真法海。斷諸有趣。求一切智。淨諸心海。生不壞信。善男子。我已住此大慈幢行。能以正法教化世間。善男子。我國土中一切衆生。皆於我所無有恐怖。
像這樣我令衆生住於利益心、安樂心、哀愍心、攝受心，守護衆生不捨離心、拔除衆生的痛苦而無休息的心。我以這種大慈幢行，令一切衆生得到究竟的快樂，常常自己生出喜悅歡喜，而不需要藉外緣來令自己快樂。令衆生身體沒有一切病苦，心裡得到清涼，截斷生死的愛流，因為愛欲令衆生流轉於生死之輪迴，永無出期，被煩惱痛苦纏縛而得不到解脫，所謂「受苦是了苦，享福是消福」。而喜愛正法的快樂，洗滌煩惱等穢垢，破除一切惡業的障礙，截斷生死流，證入真實相的法海，斷除一切欲界有、色界有、無色界有等諸趣，尋求一切的智慧，清淨一切心海，生出不壞的信心。善男子啊！我已經住於此大慈幢行，能以正法教化世間所有衆生。善男子！在我國土中的一切衆生，他們在我的道場中，沒有恐怖，非常平安，我安撫他們的煩惱和憂慮。
善男子。若有衆生貧窮困乏。來至我所。而有求索。我開庫藏。恣其所取。而語之言。莫造諸惡。莫害衆生。莫起諸見。莫生執著。汝等貧乏。若有所須。當來我所及四衢道。一切諸物種種具足。隨意而取。勿生疑難。
善男子啊！若有衆生貧窮困苦，缺乏財物，來到我的處所，而有求索。我便打開庫房和寶藏，任意他們拿取，然後告訴他們說：「你們千萬不要再造諸惡，千萬不要再惱害衆生，千萬不要再生起一切邪知邪見，不要生出種種執著。你們如果貧窮困乏，而需要什麼物質，應當來到我的處所，以及四衢道旁，那兒具足種種一切物質，你們隨便要拿多少，便拿多少。而千萬不要生出懷疑，不要駭怕。」這是大光王以財施來攝受衆生。
善男子。此妙光城所住衆生。皆是菩薩。發大乘意。隨心所欲所見不同。或見此城其量狹小。或見此城其量廣大。或見土沙以為其地。或見衆寶而以莊嚴。或見聚土以為垣牆。或見寶牆周帀圍繞。或見其地多諸瓦石。高下不平。或見無量大摩尼寶。間錯莊嚴。平坦如掌。或見屋宅土木所成。或見殿堂。及諸樓閣。階墀窗闥。軒檻戶牖。如是一切無非妙寶。
善男子啊！在這妙…
《大方廣佛華嚴經淺釋20》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…