..續本文上一頁光城所居住的衆生，都是菩薩化身，他們皆發大乘的菩提意，隨著他們心中的欲望，所見的境界亦不相同。或者有見此大光城的容量非常狹小，因為他的心量小，故所見亦小。或者有見此城的容量非常廣大，因為他的心量大，所見亦廣大。或者見此城以泥土沙石作為地面，或者見此城以衆寶莊嚴，或者見聚土作為此城的垣牆，或者見此城以七寶為牆而周帀圍繞。
這次打佛七是超度十方叁世盡虛空徧法界，飛災橫禍而死亡的人。例如被車撞死，是一種不正常的死法。被水淹死，好像越南難民在海上逃難，船一沈便死了幾千人，這都叫災難。或者吃毒藥自殺死的，亦叫災難。因慘遭災難而死亡的人，數不勝數。這次打佛七，是為了超度他們，幫助他們生到極樂世界去。所以在打佛七時，大家要專一念佛，專一其心，不要儘打妄想，也不要儘講閒話。這回佛七，大家要拿出真心來行此事。
或者有衆生看見此大光城的地，是用磚瓦和石頭所作成，高低不平。或者有衆生看見此大光城有無量的大摩尼寶，間錯莊嚴，地面平坦猶如手掌一樣。或有衆生看見此城的房屋舍宅，是泥土和木頭所造成。或有衆生看見此城的大殿堂宇，以及一切樓閣、階梯、砌臺、窗戶、門闥、軒檻戶牖，像這種種一切，無非是妙寶所成。
善男子。若有衆生其心清淨。曾種善根供養諸佛發心趣向一切智道。以一切智為究竟處。及我昔時修菩薩行曾所攝受。則見此城衆寶嚴淨。餘皆見穢。
善男子啊！若有衆生心裡清淨，往昔曾種過善根，供養諸佛，發心趣向一切智慧之道，以一切智慧之道為究竟的歸依處，以及我在往昔修菩薩行時，曾為我所攝受的衆生，他們則看見此大光城中的衆寶莊嚴清淨。其餘在往昔未種過善根，來供養諸佛，不為我攝受教化的衆生，他們便見此城中的土木瓦土等不乾淨物。
善男子。此國土中一切衆生。五濁世時。樂作諸惡。我心哀愍而欲救護。入於菩薩大慈為首。隨順世間叁昧之門。入此叁昧時。彼諸衆生所有怖畏心。惱害心。冤敵心。諍論心。如是諸心悉自消滅。何以故。入於菩薩大慈為首。順世叁昧。法如是故。善男子且待須臾。自當現見。
善男子啊！這國土中一切衆生，在五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁)惡世時，歡喜作一切惡業，顚倒是非，黑白不明。我的心慈悲憐愍他們，而欲想救拔保護這一切衆生，便證入菩薩大慈為首，隨順世間一切衆生的正定正受的法門。當我進入這種叁昧的時候，這一切衆生所有的怖畏心、惱害他人心、怨恨仇敵心、諍論心等，像這種種惡心，完全自己消除殆盡。是什麼緣故呢？因為證入菩薩大慈為首，順世間叁昧，這種法應該是這樣，能自動去除衆生的黑暗和障礙。善男子！你且等待一會兒，我今為你示現這種境界，你便可以明白。
時大光王即入此定。其城內外六種震動。諸寶地寶牆。寶堂寶殿。臺觀樓閣。階砌戶牖。如是一切鹹出妙音。悉向於王曲躬敬禮。妙光城內所有居人。靡不同時歡喜踴躍。俱向王所舉身投地。村營城邑一切人衆鹹來見王。歡喜敬禮。近王所住鳥獸之屬。互相瞻視。起慈悲心。鹹向王前恭敬禮拜。一切山原及諸草樹。莫不迴轉向王敬禮。陂池泉井。及以河海。悉皆騰溢。流注王前。
這時候大光王立刻證入菩薩大慈為首，順世間這種定時，此大光城裡邊和外邊，皆發生六種震動(動、湧、起、震、吼、擊)。這種震動不是災難的凶兆，而是顯示叁昧威德的吉祥。一切諸寶地、寶牆、寶堂、寶殿、臺觀樓閣、階梯、門戶、窗牖，像這種種完全放出微妙不可思議的音聲。它們都朝向大光王，曲躬敬禮。妙光城內所有居民，沒有不同時歡喜踴躍，他們一齊向大光王所居住的處所，舉身投地。在鄉村、營落、城邑居住的一切人衆，全部來朝見大光王，歡喜敬禮。靠近大光王居住處所的鳥獸之類，它們互相瞻仰觀視，生起大慈悲心，全部向大光王前恭敬禮拜。一切高山平原，以及諸草樹，沒有不迴轉，向大光王敬禮。無情的草木亦為大光王的威德所感動，陂池泉井，完全飛騰滿溢，流注在大光王的面前。這就是山河大地、房廊屋舍一切依報器世間，皆在演說妙法。
十千龍王。起大香雲。激電震雷。注微細雨。有十千天王。所謂忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王。善變化天王。他化自在天王。如是等而為上首。於虛空中作衆妓樂。無數天女歌詠讚歎。雨無數華雲。無數香雲。無數寶鬘雲。無數寶衣雲。無數寶蓋雲。無數寶幢雲。無數寶旛雲。於虛空中而為莊嚴。供養其王。
有十千那麼多的龍王興起大香雲，在天空中發出激電震雷，下降微細的毛毛雨。又有十千的天王，即是忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天王、他化自在天王等六欲界的天王，而為上首。他們在虛空中，作種種妓樂。有無數天女歌詠讚歎。雨無數華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、無數寶幢雲、無數寶旛雲，於虛空中作為莊嚴道場，而供養大光王。
伊羅婆拏大象王以自在力。於虛空中敷布無數大寶蓮華。垂無數寶瓔珞。無數寶繒帶。無數寶鬘。無數寶嚴具。無數寶華。無數寶香。種種奇妙以為嚴飾。無數婇女種種歌讚。
伊羅婆拏大象王，以自在的神力，於虛空中，散敷分佈無數大寶蓮華，垂吊無數寶瓔珞，無數寶繒帶，無數寶鬘，無數寶莊嚴具，無數寶華，無數寶香，種種奇妙作為莊嚴，來供養大光王。又有無數婇女，唱種種歌，讚歎大光王。
閻浮提內。復有無量百千萬億諸羅刹王。諸夜叉王。鳩槃荼王。毗舍闍王。或住大海。或居陸地。飲血噉肉殘害衆生。皆起慈心願行利益。明識後世。不造諸惡。恭敬合掌頂禮於王。如閻浮提。餘叁天下。乃至叁千大千世界。乃至十方百千萬億那由他世界中。所有一切毒惡衆生。悉亦如是。
在閻浮提世界內，又有無量百千萬億諸羅刹王、諸夜叉王、鳩槃荼王(甕形鬼)、毗舍闍王(噉精氣鬼)，他們本來是以飲衆生血，食噉衆生肉為生，殘害衆生，現在都生起慈悲心，願意利益衆生，改邪歸正，作為後世修行人的明師，指引後學，從此不再造諸惡業。他們恭敬合掌，向大光王頂禮叩頭。在閻浮提是這樣情形，其餘叁天下(東勝神洲、西牛賀洲、北俱盧洲)乃至叁千大千世界，乃至十方千萬億那由他那麼多世界中，所有一切毒惡衆生，完全也是這樣。
大光王以菩薩大慈為首，隨順世間叁昧，來攝化一切有情和無情衆生。有情包括城中人民、鳥獸、龍王、象王，乃至一切天王。無情包括山原草樹、陂池泉井、河海，乃至道場中的一切莊嚴具，情與無情，鹹成勝益者，生動栩栩，這是同體大悲，物我無二的緣故。譬如世間王，德合乾坤，則麟鳳來儀，寶壁呈瑞。況於出世慈力，怎不令草木屈膝耶？
時大光王從叁昧起。告善財言。善男子。我唯知此菩薩大慈為首。隨順世間。叁昧門。如諸菩薩摩訶薩。為高蓋。慈心普蔭諸衆生故。為修行。下中上行悉等行故。為大地。能以慈心任持一切諸衆生故。為滿月。福德光明於世間中平等現故。為淨日。以智光明照耀一切所知境故。為明燈。能破一切衆生心中諸黑闇故。為水清珠。能清一切衆生心中諂誑濁故。為如意寶。悉能滿足一切衆生心所願故。為大風。速令衆生修習叁昧。入一切智大城中故。而我雲何能知其行。能說其德。能稱量彼福德大山。能瞻仰彼功德衆星。能觀察彼大願風輪。能趣入彼甚深法門。能顯示彼莊嚴大海。能闡明彼普賢行門。能開示彼諸叁昧窟。能讚歎彼大慈悲雲。
這時候大光王從叁昧中出定，便告訴善財童子說：「善男子啊！我唯有知道這種菩薩大慈為首，隨順世間的叁昧門。如像一切菩薩中的大菩薩，他們為高蓋，乃以慈心普徧蔭護一切衆生的緣故。為修行，乃下中上行門完全平等去實行，而無分別心的緣故。為滿月，乃以福德光明於世間中，平等示現的緣故。為清淨的日光，乃以智慧光明照耀一切所知道的境界。為明亮之燈，以能照破一切衆生心中一切黑暗的緣故。為清淨水之珠，以能清淨一切衆生心中的諂媚誑語這種濁惡的緣故。為如意寶，以完全能滿足一切衆生心裡的願望之緣故。為大風，能迅速令衆生修習叁昧，入一切智慧大城的緣故。像這種種功德，而我怎能知道他們的行門？怎能演說他們的德行？怎能稱量他們福德的大山？怎能瞻仰他們功德衆星？怎能觀察他們大願的風輪？怎能趣入他們甚深之法門？怎能顯示他們莊嚴的大海？怎能闡明他們普賢的行門？怎能開示他們叁昧的窟藏？怎能讚歎他們的大慈悲雲？
善男子。於此南方有一王都名曰安住。有優婆夷名曰不動。汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮王足繞無數帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
善男子啊！從此地向南行去，有一王都，名叫安住。那兒有位優婆夷，名字叫不動。你可以前往她那兒去請問：「菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？」這時候善財童子向大光王頂禮其足，向右繞無數帀之後，殷勤瞻仰大光王，然後告辭而退，向南行去，再去尋訪下一位善知識。
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