大方廣佛華嚴經淺釋21
上海佛學書局印行
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷七十 入法界品第叁十九之十一
卷七十一 入法界品第叁十九之十二
卷七十二 入法界品第叁十九之十叁
卷七十叁 入法界品第叁十九之十四
卷七十四 入法界品第叁十九之十五
卷七十五 入法界品第叁十九之十六
大方廣佛華嚴經淺釋(二一)
目錄
卷七十 入法界品第叁十九之十一..................................一
卷七十一 入法界品第叁十九之十二..................................六七
卷七十二 入法界品第叁十九之十叁..................................一五一
卷七十叁 入法界品第叁十九之十四..................................二二四
卷七十四 入法界品第叁十九之十五..................................二八五
卷七十五 入法界品第叁十九之十六..................................叁叁○
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷第七十 入法界品第叁十九之十一
(叁十四)普救衆生妙德夜神寄第四燄慧地
爾時善財童子。於喜目觀察衆生夜神所。聞普喜幢解脫門。信解趣入。了知隨順。思惟修習。念善知識所有教誨。心無暫捨。諸根不散。一心願得見善知識。普於十方勤求匪懈。願常親近。生諸功德。與善知識同一善根。得善知識巧方便行。依善知識入精進海。於無量劫常不遠離。作是願已。往詣普救衆生妙德夜神所。
這時候善財童子，在喜目觀察衆生夜神的處所，聽聞普喜幢解脫叁昧的法門，生深信心，明白瞭解而趣入此法門。他了知隨順，思惟修習此法門。他想念善知識所有的教誨，心裏無有暫時捨離之一念頭。這時候他的眼耳鼻舌身意等諸根都不被外塵所轉。他一心一意願得見善知識，普徧於十方世界去勤求善知識而不懈怠。他願意常常親近善知識，而生出一切諸功德。願與善知識同種一樣的善根。得到善知識善巧方便的法門。依靠善知識來深入精進的大海。於無量劫那麼長的時間，常不遠離善知識，生生世世都要親近善知識。善財童子發了這些願心之後，便往詣普救衆生妙德夜神的處所。
這是第四燄慧地，謂安住最勝菩提分法，燒煩惱薪，慧燄增故。善友為普救衆生妙德夜神。起精進行，為普救衆生。智燄吉祥，稱為妙德。
時彼夜神為善財童子。示現菩薩調伏衆生解脫神力。以諸相好莊嚴其身。於兩眉間放大光明。名智燈普照清淨幢。無量光明以為眷屬。其光普照一切世間。照世間已。入善財頂。充滿其身。
這時候普救衆生妙德夜神，為善財童子示現菩薩調伏衆生的解脫神力。
前天，有人說：「善財童子到善知識所去請問，但菩薩沒有答覆他的問題。」這都是答覆嘛！這是每一位法身大士以身作則，用他自己如何修成的法門，在那位佛的面前發菩提心，來告訴善財童子。這就是解答菩薩如何修菩薩行？如何修菩薩道？指示他修行的法門。所以夜神示現菩薩怎麼樣調伏衆生解脫的神力(這是解脫業用，便為默受法界。)她以種種相好來莊嚴她的身體。在她的兩眉之間放大光明，名為智燈普照清淨幢叁昧，有無量光明作為此叁昧之眷屬。這種光普徧照妖鏡一切世間，照完世間之後，光便入善財童子的頂門，充滿他的身體。(夜神現光加持，善財蒙光獲益。)
善財爾時即得究竟清淨輪叁昧。得此叁昧已。悉見二神兩處中間。所有一切地塵水塵及以火塵。金剛摩尼衆寶微塵。華香瓔珞諸莊嚴具。如是一切所有微塵。
善財童子在那時立即得到究竟清淨輪叁昧。(這是叁業六根皆離障故。究竟清淨，即淨智圓滿，摧障為輪，故所見無礙。)得到這個正定正受之後，便完全看見在喜目觀察衆生夜神和普救衆生妙德夜神的兩處中間，所有一切地塵水塵，以及火塵，金剛摩尼衆寶微塵，華香瓔珞諸莊嚴具等如是一切所有微塵。這是很不可思議的境界！
一一塵中。各見佛刹微塵數世界成壞。及見一切地水火風諸大積聚。亦見一切世界接連。皆以地輪任持而住。種種山海。種種河池。種種樹林。種種宮殿。所謂天宮殿。龍宮殿。夜叉宮殿。乃至摩睺羅伽人非人等宮殿屋宅。地獄畜生閻羅王界一切住處。諸趣輪轉。生死往來。隨業受報。各各差別。靡不悉見。
在每一粒微塵中，善財童子各見佛刹微塵數世界的成住壞空，又看見地水火風諸四大的積聚，又看見一切世界互相接連，皆以地輪任持而住。又看見種種的山海，種種河池，種種樹林，種種的宮殿，所謂天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿、乃至摩睺羅伽，人及非人等宮殿和屋宅。(以上是天龍八部、人及非人。)又看見地獄、畜生、閻羅王界，一切的住處。諸趣的輪轉，生死的來來往往。衆生隨自己所造的業而受種種的果報，各各不同，善財童子完全看得一清二楚。
又見一切世界差別。所謂或有世界雜穢。或有世界清淨。或有世界趣雜穢。或有世界趣清淨。或有世界雜穢清淨。或有世界清淨雜穢。或有世界一向清淨。或有世界其形平正。或有覆住。或有側住。
善財童子又看見一切世界的種種差別。所謂或有世界雜染汚穢，譬如我們所住的五濁惡世。或有世界清淨。或有世界漸漸趣向雜穢。或有世界漸漸趣向清淨。或有世界雜穢清淨相間(染多故)。或有世界清淨雜穢(清淨多故)。或有世界一向清淨。或有世界其形狀平正。或有世界覆蓋而住。或有世界側住。
在華藏世界海中，所有世界皆是互相通連，重重無盡，圓融無礙。
如是等一切世界一切趣中。悉見此普救衆生夜神。於一切時一切處。隨諸衆生形貌言辭。行解差別。以方便力普現其前。隨宜化度。
像如是等一切世界，一切諸趣中，善財童子完全看見這位普救衆生夜神，在一切時候、一切處所，隨順衆生的形狀面貌和言語辭句，行為和見解的不同，而以方便的神力，普徧示現在他們的面前，隨順時宜和衆生的根機來教化度脫他們。
令地獄衆生免諸苦毒。令畜生衆生不相食噉。令餓鬼衆生無有飢渴。令諸龍等離一切怖。令欲界衆生離欲界苦。令人趣衆生離闇夜怖。毀呰怖。惡名怖。大衆怖。不活怖。死怖。惡道怖。斷善根怖。退菩提心怖。遇惡知識怖。離善知識怖。墮二乘地怖。種種生死怖。異類衆生同住怖。惡時受生怖。惡種族中受生怖。造惡業怖。業煩惱障怖。執著諸想繫縛怖。如是等怖。悉令捨離。
夜神令地獄衆生，免除一切痛苦和毒害。令畜生界的衆生，不互相食噉傷害。令餓鬼界的衆生，沒有飢渴的痛苦。令諸龍等，離開一切熱沙的怖畏。令欲界所有的衆生，離開貪愛欲念的種種欲界痛苦。令人趣的衆生，離開暗夜的恐怖，怕人毀謗呰罵自己的恐怖，怕自己名譽惡劣的恐怖，大衆威德畏懼的恐怖，怕自己要死不活的恐怖，怕死的恐怖，惡道的恐怖，怕自己斷善根的恐怖，退失菩提心的恐怖，遇到惡知識的恐怖，遠離有智慧善知識的恐怖，有墮於二乘地(聲聞緣覺不發大乘菩薩心)的恐怖，種種生死的恐怖，和不同類衆生住在一起的恐怖(譬如，人和老虎住在一起，人會常生恐怖)。又離開惡時受生怖，好像畏怕自己生在戰亂不清平的時候。或者又怕自己生到惡種族家庭去的恐怖，怕自己造惡業的恐怖，自己造煩惱業障的恐怖，執著一切妄想繫縛的恐怖。像這種種的恐怖，夜神完全令五道衆生捨棄遠離。
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