..續本文上一頁現在賢劫中，千位佛是也。第一位佛，名號為拘留孫佛。第二位佛，名號為拘那含牟尼佛。第叁位佛，名號為迦葉佛。第四位佛，名號為釋迦牟尼佛。第五位佛，名號為當來下生彌勒尊佛(未來的佛)。以及百萬阿僧祇那樣多的大菩薩，在無量精進力名稱功德慧如來的道場，發阿耨多羅叁藐叁菩提心。現在在十方世界國土行菩薩道，修習增長此菩薩教化衆生令生善根解說者是。
時勝光王。今薩遮尼乾子大論師是。時王宮人及諸眷屬。即彼尼乾六萬弟子。與師俱來建大論幢。共佛論議。悉降伏之。授阿耨多羅叁藐叁菩提記者是。此諸人等皆當作佛。國土莊嚴劫數名號。各各有異。
那時的勝光王，乃是現在薩遮尼乾子大論師(佛住世時，印度六大論師之一)。他修苦行，裸體自餓，不繫衣食。那時的宮人，以及一切眷屬，即是現在薩遮乾尼子大論師的六萬弟子。他們師徒來佛所，建大論幢，和佛論議。結果無法駁倒佛的眞理，悉皆降伏，佛授阿耨多羅叁藐叁菩提記別號，這些外道之人，將來皆當作佛。國土莊嚴，劫數和名號，各各不同。
佛子。我於爾時救罪人已。父母聽我捨離國土。妻子財寶。於*輪音虛空燈王佛所。出家學道。五百歲中淨修梵行。即得成就百萬陀羅尼。百萬神通。百萬法藏。百萬求一切智勇猛精進。淨治百萬堪忍門。增長百萬思惟心。成就百萬菩薩力。入百萬菩薩智門。得百萬般若波羅蜜門。見十方百萬諸佛。生百萬菩薩大願。念念中十方各照百萬佛刹。念念中憶念十方世界前後際劫百萬諸佛。念念中知十方世界。百萬諸佛變化海。念念中見十方百萬世界。所有衆生種種諸趣。隨業所受。生時死時。善趣惡趣。好色惡色。其諸衆生。種種心行。種種欲樂。種種根性。種種業習。種種成就。皆悉明了。
佛的弟子！我在那時候，救了罪人之後，父母聽我要求，准我出家修道。我捨離國土及妻子和財寶，在*輪音虛空燈王佛的道場，出家修道。在五百歲中，淨修梵行，即得成就百萬陀羅尼法門。百萬神通法門。百萬法藏的法門。百萬求一切智勇猛精進的法門。淨治百萬堪忍的法門。增長百萬思惟心地的法門。成就百萬菩薩力的法門。普入百萬菩薩智的法門。證得百萬般若波羅蜜的法門。見到十方百萬諸佛。出生百萬菩薩大願。在念念之中，十方各照百萬佛刹。在念念之中，能憶念十方世界前後際劫百萬諸佛。在念念之中，能知道十方世界百萬諸佛的變化海。在念念之中，能見到十方百萬世界所有的衆生，種種的諸趣，隨業所受這種的果報。所有的衆生，在生的時候，是怎樣生的，不知道。在死的時候，是怎樣死的，很糊塗。或生到善趣去，沒有把握。或生惡趣去，只好隨業受報。好的色，相貌端正。惡的色，相貌醜陋，這是隨業障而決定。簡言之，修福即有美色，造業即有惡色。佛尚且叁祇修福慧，百劫種相好。何況我們凡夫，更要修福修慧，才能具足相好莊嚴。所有的衆生，有種種的心思，有種種的行為，有種種的欲望，有種種的歡樂，又有種種的根性。修善業根性是善，修惡業根性是惡。例如在過去造殺生的業，今生的脾氣暴躁，無緣無故找人家的麻煩，不可理喩，根性一定是惡劣。又有種種的業習，又有種種的成就。像這樣種種的情形，我皆悉明了。
佛子。我於爾時命終之後。還復於彼王家受生作轉輪王。彼*輪音虛空燈王如來滅後。次即於此值法空王如來承事供養。次為帝釋。即此道場。值天王藏如來親近供養。次為夜摩天王。即於此世界。值大地威力山如來親近供養。次為兜率天王。即於此世界。值*輪光音聲王如來親近供養。次為化樂天王。即於此世界。值虛空智王如來親近供養。次為他化自在天王。即於此世界。值無能壞幢如來親近供養。次為阿修羅王。即於此世界。值一切法雷音王如來親近供養。次為梵王。即於此世界。值普現化演法音如來親近供養。佛子。此寶光世界善光劫中。有一萬佛出興於世。我皆親近承事供養。
佛的弟子！我在那時候，命終之後，還又在彼王家受生。作為轉輪聖王(金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王。金輪王統治四天下，銀輪王統治叁天下，銅輪王統治二天下，鐵輪王統治一天下)。在*輪音虛空燈王佛入涅槃之後，次即於此，又遇到法空王佛出興於世，我承事供養於佛。其次我身為帝釋，即在此道場，又遇到天王藏佛出興於世，我親近供養於佛。其次我身為夜摩天王，即在此世界，又遇到大地威力山佛出興於世，我親近供養於佛。其次我身為兜率天王，即在此世界，又遇到*輪光音聲王佛出興於世，我親近供養於佛。其次我身為化樂天王，即在此世界，又遇到虛空智王佛出興於世，我親近供養於佛。其次我身為他化自在天王，即在此世界，又遇到無能壞幢佛出興於世，我親近供養於佛。其次我身為阿修羅王，即在此世界，又遇到一切法雷音王佛出興於世，我親近供養於佛。你們看！大菩薩化身千萬億，隨類受生。那類衆生應得度時，菩薩便到那類衆生趣中受生。現同等身，容易教化。你們千萬不要誤解，認為阿修羅王就是壞王，那不一定，不能一概而論。有很多阿修羅王是法身大士的化身。有時菩薩現身說法，故意示現阿修羅王身。其次我身為梵王，即在此世界，又遇到普現化演法音佛出興於世，我親近供養於佛。
佛的弟子！在此寶光世界，善光劫中，有一萬佛出興於世，我皆到佛所，親近於佛，承事於佛，供養於佛。每位佛貫徹始終，沒有厭倦的時候。
次復有劫名曰日光。有六十億佛出興於世。最初如來。名妙相山。我時為王。名曰大慧。於彼佛所承事供養。次有佛出名圓滿肩。我為居士親近供養。次有佛出名離垢童子。我為大臣親近供養。次有佛出名勇猛持。我為阿修羅王親近供養。次有佛出名須彌相。我為樹神親近供養。次有佛出名離垢臂。我為商主親近供養。次有佛出名師子遊步。我為城神親近供養。次有佛出名為寶髻。我為毗沙門天王親近供養。次有佛出名最上法稱。我為乾闥婆王親近供養。次有佛出名光明冠。我為鳩槃荼王親近供養。
在其次，又有一個劫，名叫日光劫，在此劫中，有六十億位佛，出興於世。最初那位佛，名號為妙相山佛。我在那時候，作為國王，名叫大慧王。在妙相山佛的道場，我承事供養這位佛。其次有位佛出世，名號為圓滿肩佛。我在那時候，作為居士，我親近供養這位佛。其次有位佛出世，名號為離垢童子佛。我在那時候，作為大臣，我親近供養這位佛。其次有位佛出世，名號為勇猛持佛。我在那時候，作為阿修羅王，我親近供養這位佛。其次有位佛出世，名號為須彌相佛。我在那時候，作為樹神，我親近供養這位佛。其次有位佛出世，名號為離垢臂佛。我在那時候，作為商王，我親近供養這位佛。其次有位佛出世，名號為師子遊步佛。我在那時候，作為城神，我親近供養這位佛，其次有位佛出世，名號為寶髻佛。我在那時候，作為毗沙門天王(四天王之一，即是北方天王，名叫多聞天)，我親近供養這位佛。其次有位佛出世，名號為最上法稱佛。我在那時候，做為乾闥婆王，我親近供養這位佛。其次有位佛出世，名號為光明冠佛，我在那時候，作為鳩槃茶王，我親近供養這位佛。
於彼劫中。如是次第有六十億如來出興於世。我常於此受種種身。一一佛所親近供養。教化成就無量衆生。於一一佛所得種種叁昧門。種種陀羅尼門。種種神通門。種種辯才門。種種一切智門。種種法明門。種種智慧門。照種種十方海。入種種佛刹海。見種種諸佛海。清淨成就增長廣大。
在日光劫中，這樣次第出現有六十億佛，出興於世。我在此世界，受種種的身，到每位佛的道場中，親近於佛，供養於佛。教化無量衆生，成就無量衆生。在每一位佛的道場，皆獲得種種的叁昧門，種種的陀羅尼門，種種的神通門，種種的辯才門，種種的一切智門，種種的法明門，種種的智慧門，照種種十方海，入種種佛刹海，見種種諸佛海。清淨成就，增長廣大。
如於此劫中親近供養爾所諸佛。於一切處一切世界海微塵數劫。所有諸佛出興於世親近供養。聽聞說法信受護持。亦復如是。如是一切諸如來所。皆悉修習此解脫門。復得無量解脫方便。
在日光劫中，親近供養所有的佛。在其他的劫中，也是親近供養所有的佛。在一切處，一切世界海微塵數那樣多的劫，所有的諸佛，出興於世的時候，我皆到佛所親近於佛，供養於佛。聽聞佛說法，信受佛法，護持佛法。所有諸佛所說的法，都是這樣。這樣在一切諸佛的道場，我皆修習這種解脫門。又得無量解脫方便。以上是大願精進力救護一切衆生主夜神敍述往昔出家所行之行門。
爾時救護一切衆生主夜神。欲重宣此解脫義。即為善財而說頌言。
在這個時候，救護一切衆生主夜神，願意重新宣說教化衆生令生善根解脫門的義理，即為善財童子而說頌言：
汝以歡喜信樂心 問此難思解脫法
我承如來護念力 為汝宣說應聽受
你用歡喜信樂的心，請問這種不可思議的解脫法。我仰承十方諸佛的護念力，現在為你說這種道理，希望你應當注意聽…
《大方廣佛華嚴經淺釋21》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…