..續本文上一頁者。如向所說願我皆得。聖者。我願一切衆生息諸熱惱。離諸惡業。生諸安樂。修諸淨行。聖者。一切衆生起諸煩惱。造諸惡業。墮諸惡趣。若身若心恆受楚毒。菩薩見已。心生憂惱。
善財童子對無憂德神說：「大聖！就像您所說的境界，我願意都能得到。大聖人！我願一切衆生，息滅一切熱惱，離開一切惡業，生一切安樂，修一切淨行。大聖人！一切衆生，生起一切煩惱，造作一切惡業，墮落一切惡趣，或者是身，或者是心，恆受一切楚毒，菩薩見到這種情形之後，心生憂慮煩惱。」這是大悲心所致。菩薩本來無憂無惱，見到衆生受打受笞，而生起憂惱，這是菩薩慈悲心之表現。
聖者。譬如有人唯有一子。愛念情至。忽見被人割截支體。其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是。見諸衆生以煩惱業。墮叁惡趣。受種種苦。心大憂惱。若見衆生起身語意叁種善業。生天人趣受身心樂。菩薩爾時生大歡喜。
善財童子又說：「大聖人！譬如有人，他唯一有個獨生子，愛念之情已到極點。忽然間見到自己的兒子，被人割截支體，其心之痛苦無法形容，如同斷腸不能自安。菩薩中的大菩薩亦復如是，見到一切衆生，以煩惱業，墮落叁惡趣(地獄、餓鬼、畜生)中，受種種的苦楚，便生大憂惱，設法拯救一切衆生，出離苦海。若是見到一切衆生，造身語意叁種的善業，或者生天上，享受天福；或者生人間，做富貴人，身心都是快樂，菩薩在這個時候，生大歡喜。」
何以故。菩薩不自為故求一切智。不貪生死諸欲快樂。不隨想倒見倒心倒。諸結隨眠愛見力轉。不起衆生種種樂想。亦不味著諸禪定樂。非有障礙疲厭退轉住於生死。但見衆生於諸有中。具受無量種種諸苦。起大悲心。以大願力而普攝取。悲願力故修菩薩行。為斷一切衆生煩惱。為求如來一切智智。為供養一切諸佛如來。為嚴淨一切廣大國土。為淨治一切衆生樂欲。及其所有身心諸行。於生死中無有疲厭。
這是什麼緣故？因為菩薩悲心切切，一切不為自己著想，而為衆生謀幸福。所以菩薩看見衆生在受苦，自己就憂惱；看見衆生在快樂，自己就歡喜。菩薩為求一切的智慧，所以勤精進，修習佛法，所謂「深入經藏，智慧如海」。有了智慧，方能救度衆生離苦得樂、了生脫死。
菩薩不貪生死一切欲的快樂，不隨著自己的妄想而顛倒。人為什麼見到境界就顛倒？因為有見惑和思惑在作祟。也就是對著境界認識不清楚而生出貪愛的心，這是見惑；對著理論不明白，生出分別心，這是思惑；不辨善惡，不明是非，任意胡為，造成惡業，這是心顛倒。諸結就是身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見和貪瞋癡慢疑十使。菩薩不隨眠愛見力所轉，不起衆生種種的樂想，也不味著一切禪定的快樂。沒有障礙、疲厭、退轉的情形，而安住在生死之中，菩薩為度衆生，常住在生死，但不厭生死。菩薩見一切衆生，在叁界二十五有中，受無量種種諸苦，乃生大悲心。用大願力而普徧攝取一切衆生。因為慈悲願力的緣故，所以修菩薩行，為斷除一切衆生的煩惱，為求得諸佛一切智慧中的智慧，為供養一切諸佛，為嚴淨一切廣大諸佛刹土，為淨治一切衆生的樂欲。衆生所歡喜的，所願意的，都是顛倒而不清淨。所以菩薩淨治衆生的心，沒有妄想，沒有染汚，一切皆清淨。把一切習氣毛病糾正過來，把不良的習慣，改變為好習慣。好像嗜好喝酒的人，酒就是他的樂欲；嗜好吸煙的人，煙就是他的樂欲；甚至嗜好財色名食睡，那也是樂欲。總而言之，凡所嗜好，皆是樂欲。我們應把這些不正當的樂欲治理清淨，不存雜染。菩薩不但淨治衆生的樂欲，而且也淨治衆生的身心。所行所作，皆為清淨。因為這種種的緣故，所以菩薩行菩薩道。菩薩雖然在生死中，可是沒有疲厭。菩薩為行菩薩道，入生死而不執著生死，入涅槃而不執著涅槃。
聖者。菩薩摩訶薩於諸衆生為莊嚴。令生人天富貴樂故。為父母。為其安立菩提心故。為養育。令其成就菩薩道故。為衛護。令其遠離叁惡道故。為船師。令其得度生死海故。為歸依。令捨諸魔煩惱怖故。為究竟。令其永得清涼樂故。為津濟。令入一切諸佛海故。為導師。令至一切法寶洲故。為妙華。開敷諸佛功德心故。為嚴具。常放福德智慧光故。為可樂。凡有所作悉端嚴故。為可尊。遠離一切諸惡業故。為普賢。具足一切端嚴身故。為大明。常放智慧淨光明故。為大雲。常雨一切甘露法故。
善財童子又稱一聲：大聖人！菩薩中的大菩薩，對於一切衆生作為莊嚴，令一切衆生或生在人間，或生在天上，得到富貴的快樂；作為父母，為衆生安立在菩提心；作為養育，為衆生成就菩薩道；作為衛護，令衆生遠離叁惡道；作為船師，令衆生平安渡過生死大海，直達涅槃彼岸；作為歸依，令衆生捨棄諸魔業，以及煩惱和怖畏；作為究竟，令衆生永得清涼的快樂；作不津濟，或為橋樑，或為法船，令衆生入一切諸佛智慧之海；作為導師，令衆生到達一切法的寶洲；作為妙華，開敷諸佛功德的心華；作為嚴具，常放福德智慧的光明；作為可樂，凡是所作皆是端正莊嚴；作為可尊，遠離十惡業；作為普賢，修行普賢菩薩的行願，才能具足一切端正清淨的莊嚴身；作為大明，常放清淨智慧的光明；作為大雲，常降一切甘露的法雨。
聖者。菩薩如是修諸行時。令一切衆生皆生愛樂。具足法樂。
大聖人！菩薩這樣修行一切諸行的時候，為令一切衆生皆生愛樂菩薩這種行為，具足一切的法樂。
爾時善財童子將升法堂。其無憂德及諸神衆。以出過諸天上妙華鬘。塗香末香。及以種種寶莊嚴具。散善財上而說頌言。
在這個時候，善財童子將要升說法之堂。無憂德神及一切神衆，以超出勝過諸天的上妙華鬘、塗香、末香，以及種種寶莊嚴之具，散布於善財童子身上，然後而說偈頌讚歡一番。
汝今出世間 為世大明燈
普為諸衆生 勤求無上覺
無憂德神對善財童子說：你現在出現於世間，作為世間的大明燈，照破一切黑暗。普為一切衆生，精勤修習，求無上覺道。
無量億千劫 難可得見汝
功德日今出 滅除諸世闇
就是在無量億千劫之中很不容易能見到你。功德日(佛)現在出興於世，大放光明，能滅除一切世間的黑暗。
汝見諸衆生 顛倒惑所覆
而興大悲意 求證無師道
你見一切衆生，為顛倒迷惑所覆蓋，你才興起大悲意。勇猛精進的修習，也不懈怠，也不疲倦，一心一意追求無上佛道。
汝以清淨心 尋求佛菩提
承事善知識 不自惜身命
你用清淨無染的心，到各處參訪，尋求佛菩提。承事善知識，為法忘軀，就是犧牲身命，也不吝惜。
汝於諸世間 無依無所著
其心普無礙 清淨如虛空
你對於一切世間，無所依靠，亦無執著。你的心中，沒有一切的障礙，清淨如同虛空。心若清淨，沒有一切的雜念，絕對不做顛倒事。
汝修菩提行 功德悉圓滿
放大智慧光 普照一切世
你所修的菩提心、功德和智慧，皆到圓滿的程度。放大智慧的光明，普照一切世間，成為世間大明燈。
汝不離世間 亦不著於世
行世無障礙 如風遊虛空
你不離開世間，也不執著世間，你是即世而出世。雖然在生死，可是了生死。好像風遊虛空，沒有障礙，沒有痕跡。
譬如火災起 一切無能滅
汝修菩提行 精進火亦然
譬如大火災生起的時候，一切的水無能息滅。你所修的菩提行，精進火也是這樣的情形，無論什麼水也不能息滅。
勇猛大精進 堅固不可動
金剛慧師子 遊行無所畏
你的勇猛大精進力，非常堅固，任何境界不可能動搖，已到如如不動的境界。得到金剛的智慧，勇猛如師子，遊行任何地方，無有畏懼之感。
一切法界中 所有諸刹海
汝悉能往詣 親近善知識
在一切法界之中所有一切諸佛刹海，你都…
《大方廣佛華嚴經淺釋21》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…