..续本文上一页left">各现不思议 广大神通力
在每一刹海之内，都有佛在金华园中，示现诞生，出兴於世。每位佛各现不可思议的神通之力，广大的变化之境。
或见不思议 亿刹诸菩萨
住於天宫上 将证佛菩提
或者见到不可思议亿佛刹微尘数那样多的菩萨，住在兜率天内院，将证得佛菩提觉道。候补佛位，将要成佛。
无量刹海中 诸佛现受生
说法众围绕 於此我皆见
在无量刹海之中，一切诸佛示现八相成道的境界。一為兜率降。二為入胎。三為诞生。四為出家。五為修道。六為成佛。七為转*轮。八為入涅槃。佛在说法的时候，大众围绕於佛。在这种境界，我亲自看见。
一念见亿刹 微尘数菩萨
出家趣道场 示现佛境界
我能在一念之间，见到亿佛刹微尘数那样多的菩萨，示现出家修道，乃至趣向菩提道场，示现成佛的境界。
我见刹尘内 无量佛成道
各现诸方便 度脱苦众生
我见到在佛刹微尘之内，有无量佛成道。各位佛皆示现一切善巧方便的法门，度脱所受苦的众生，令他们发菩提心，修无上道，才能离苦得乐，直达涅槃彼岸之境地。
一一微尘中 诸佛转*轮
悉以无尽音 普雨甘露法
在每一粒微尘之中，都有诸佛在那里转妙*轮。佛说法皆用无穷无尽的妙音，来教化众生。普徧為一切众生说甘露的法门，令众生觉悟，专心修道。
亿刹微尘数 一一刹尘内
悉见於如来 示现般涅槃
有亿佛刹的微尘数。在每一粒微尘之中，皆能见一切诸佛，在那里示现成佛，示现转*轮，示现入涅槃种种的境界。
如是无量刹 如来示诞生
而我悉分身 现前兴供养
这样无量的刹土，佛皆在那里示现诞生。我也分身无量，现在佛座前，供养於佛，聆听佛说妙法。
不思议刹海 无量趣差别
我悉现其前 雨於大法雨
在不可以心思，不可言议，无量的刹海，有无量趣的分别。种种不同的众生，我悉皆现其前，為他们雨大法雨，滋润他们的菩提心。
佛子我知此 难思解脱门
无量亿劫中 称扬不可尽
佛的弟子！我所知道这种难思议的解脱门，就是在无量亿劫之中，称扬这种解脱法门，不能说穷尽。讚欢这种解脱法门，也不能说完。
善男子。我唯知此菩萨於无量劫徧一切处。示现受生自在解脱。如诸菩萨摩訶萨。能以一念為诸劫藏。观一切法以善方便而现受生。周徧供养一切诸佛。究竟通达一切佛法。於一切趣皆现受生。一切佛前坐莲华座。知诸众生应可度时。為现受生方便调伏。於一切刹现诸神变。犹如影像悉现其前。我当云何。能知能说彼功德行。
善男子！我唯一知道这位菩萨，在无量劫中，徧满一切处，示现受生自在解脱法门。如果说到诸菩萨中的大菩萨，能以一念延為无量劫，无量劫不起一念。又观察一切众生因缘法。以善巧方便而示现受生。周徧十方世界，供养一切诸佛。究竟通达一切佛法，明瞭无有障碍，照了一切诸法实相的理体。在一切众生的趣中，皆示现受生的境界。在一切诸佛之前，坐大宝莲华之座。知道众生的机缘，在应该可以度脱的时候，為众生示现受生，方便调伏一切众生。换言之，观机逗教，因人说法。该度的众生，便去度化他，该听法的众生，便為他说妙法。在一切刹海之中，普现种种的神变。犹如影像，悉皆示现众生之前。这是游戏三昧的境界。我怎能知道又怎样说明这位大菩萨的功德行呢？
善男子。此迦毗罗城有释种女名曰瞿波。汝诣彼问菩萨云何於生死中。教化众生。
善男子！在这迦毗罗城中，有位释迦种族的女子，她的名字，叫做瞿波。你到她的处所，请问於她：「菩萨怎样在生死之中，能教化一切众生？」
时善财童子。顶礼其足。绕无数帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
这时候，善财童子，顶礼林神之足。右绕无数帀，殷勤瞻仰，辞退而去，乃前往迦毗罗城参访释女瞿波，请教欲知的法门。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷第七十五 入法界品第三十九之十六
(四十)释女瞿波寄第十法云地
瞿波译為守护大地。在家為父母守护。太子储备，守护国地。旣為其妃，依主得名。此寄法云地，谓大智法云，含众德水。蔽如空粗重，充满法身故。
尔时善财童子。向迦毗罗城思惟修习受生解脱。增长广大忆念不捨。渐次游行。至菩萨集会普现法界光明讲堂。
在这个时候，善财童子依照嵐毗尼林神的指示，向迦毗罗城(释迦牟尼佛出生的国家)方向走去。在路上的时间，他思惟修习受生的解脱门：「菩萨是怎样受生？有什麼境界？怎样教化众生？」这种思惟增长广大，忆念不捨。他渐次的游行，来到迦毗罗城中的菩萨集会普现法界光明讲堂。
其中有神号无忧德。与一万主宫殿神俱。来迎善财。作如是言。善来丈夫。有大智慧。有大勇猛。能修菩萨不可思议自在解脱。心恆不捨广大誓愿。善能观察诸法境界。安住法城。入於无量诸方便门。成就如来功德大海。得妙辩才善调众生。获圣智身恆顺修行。知诸众生心行差别。令其欢喜趣向佛道。
在普现法界光明讲堂之内，有位护法善神名叫无忧德神。他和一万名主宫殿神在一起，来迎接善财童子，乃对善财童子这样地说：「善来的大丈夫！你有大智慧的根基，你具足大勇猛的精神。能修行菩萨不可思议自在的解脱门，心中恆常不捨广大的誓愿。善能观察诸法的境界，能安住在法王之城。能入於无量无边善巧方便的法门，又能成就佛所具有的功德海，获得不可思议无碍的辩才。善能调伏刚强的众生，获得圣人智慧之身。恆顺自己的功德来修行。知道一切众生心中所行不同的事，能顺众生的机缘，為说应机的法。令生大欢喜，趣向成佛之道。」
我观仁者修诸妙行心无暂懈。威仪所行悉皆清净。汝当不久得诸如来清净庄严无上三业。以诸相好庄严其身。以十力智莹饰其心。游诸世间。
无量德神对善财童子说：「我观察仁者你修行菩萨所修的妙行，时时刻刻都在勤精进，心中没有暂时在懈怠的情形。仁者你，对於威仪方面，非常认眞。所行所作，皆為清净。对於身语意三业，没有染汚的思想。你在不久的将来，可以证得诸佛清净庄严无上三业的果位。以三十二大人相、八十种随形好，来庄严其身。以十种智力，莹饰其心，能游十方一切世间，去教化所有的众生。」
我观仁者勇猛精进而无有比。不久当得普见三世一切诸佛。听受其法。不久当得一切菩萨。禪定解脱诸三昧乐。不久当入诸佛如来。甚深解脱。
无忧德神说：「我观察仁者你，勇猛精进的修习，其他修行的人皆比不上你。不久的将来，你应当得以普见十方三世一切诸佛，聆听摄受诸佛所说的法。不久的将来，你应当得到一切菩萨的禪定解脱诸三昧之乐。不久的将来，你应当证入一切诸佛甚深解脱之门。」
何以故。见善知识亲近供养。听受其教忆念修行。不懈不退。无忧无悔。无有障碍。魔及魔民不能為难。不久当成无上果故。
这是什麼缘故？因為见到善知识的缘故。亲近供养善知识，听受善知识的教化，忆念修行。也不懈怠，也不退转，没有忧愁，没有悔恨，没有一切的障碍，没有一切的麻烦。魔王不能為难，魔民不能為害。你在不久的将来，应当成就无上佛果。
善财童子言。圣…
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