..續本文上一頁乃是修慧不修福，所以有時托空缽，乞不到食物。因為他們多半沒有福報，故他們的貌相多是古怪。
菩薩的果位，在家人也可以證得。只要發菩提心，行菩薩道，就是菩薩。進一步能無住為家，以慈悲為父，隨順為母，忍辱為妻，智慧為子，方便為僕，如有此境界，便為菩薩。菩薩用瓔珞莊嚴其身，表示有福報；貌相慈祥，端正莊嚴，慈眉善目，和藹可親，令人有肅然起敬之感。
夜神言。善男子。我於此娑婆世界。日光已沒。蓮華覆合。諸人衆等罷遊觀時。見其一切若山若水。若城若野。如是等處種種衆生。鹹悉發心欲還所住。我皆密護。令得正道。達其處所。宿夜安樂。
開敷一切樹華夜神說：「善男子！我在此娑婆世界，當太陽西落，日光已沒，蓮華合起的時候，所有一切的人等，都要回家休息，不在外邊遊玩和觀賞風景。這時候，無論或在山上，或在水中，或在城市，或在曠野，在這樣的地方，有種種的衆生，他們都發心，想歸回所住之處，我皆秘密保護他們，令他們得正大光明之道路，達到自己的處所，不會迷失方向，在宿夜時，得到安樂。」
善男子。若有衆生盛年好色。憍慢放逸。五欲自恣。我為示現老病死相。令生恐怖。捨離諸惡。復為稱歎種種善根。使其修習。
善男子！假使有衆生，在盛年力壯的時候，愛好色欲，非常驕傲，又很放逸。貪著財色名食睡五欲的快樂，或貪著色聲香味觸五塵的境界。他們任性自恣，不守規矩。我為他們示現生老病死四相之苦，令他們生出恐怖的思想，能把一切的惡念捨離了。又為他們稱揚讚歡種種的善根，令他們修習這種善法。
為慳悋者。讚歎布施。為破戒者。稱揚淨戒。有瞋恚者。教住大慈。懷惱害者。令行忍辱。若懈怠者。令起精進。若散亂者。令修禪定。住惡慧者。令學般若。樂小乘者。令住大乘。樂著叁界諸趣中者。令住菩薩願波羅蜜。若有衆生福智微劣。為諸結業之所逼迫。多留礙者。令住菩薩力波羅蜜。若有衆生。其心闇昧無有智慧。令住菩薩智波羅蜜。
我又為慳悋(不肯布施)的衆生，讚歡布施有什麼功德。為破戒(不守戒律)的衆生，稱揚清淨持戒。為有瞋恚(愛發脾氣)的衆生，教他們住在大慈悲心。為懷惱害(歡喜殺生)的衆生，令他們修行忍辱波羅蜜的行門。為有懈怠(躲懶偷安)的衆生，令他們修行精進波羅蜜的法門。為有散亂心(妄想紛飛)的衆生，令他們修行禪定波羅蜜的法門。為住惡慧(邪知邪見)的衆生，令他們學習般若波羅蜜的法門。為樂小乘(聲聞緣覺)的衆生，令他們學習菩薩大乘之法。為樂著叁界諸趣中(六道輪迴)的衆生，令他們住在菩薩願波羅蜜法之中。為福智微劣的衆生，為諸結業(貪瞋癡慢疑，身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見十使)所逼迫的衆生，為有障礙不能修行的衆生，令他住菩薩力波羅蜜法之中。為其心暗昧，沒有智慧的衆生，令他們住在菩薩智波羅蜜法之中。這是用十度的方法，調治十種蔽障。
善男子。我已成就菩薩出生廣大喜光明解脫門。
開敷一切樹華夜神又叫一聲：「善男子！我已經成就菩薩出生廣大喜光明解脫門。」此有二義，一為望前，稱已益物具足悲智之心，故生大喜。二為望後，照佛攝生普運廣大悲智，故生大喜。
善財言。大聖。此解脫門境界雲何。夜神言。善男子。入此解脫。能知如來普攝衆生巧方便智。
善財童子問：「大聖！您得這種解脫門的境界是怎樣的情形？可否對我宣說其中的道理。」夜神回答說：「善男子！證入這種解脫門，能知道如來普徧攝受一切衆生善巧方便的智慧。」
雲何普攝。善男子。一切衆生所受諸樂。皆是如來威德力故。順如來教故。行如來語故。學如來行故。得如來所護力故。修如來所印道故。種如來所行善故。依如來所說法故。如來智慧日光之所照故。如來性淨業力之所攝故。
夜神悲心切切，恐怕未來的衆生不明白，故意自問自答。怎樣普攝衆生呢？善男子！一切衆生所受一切的快樂，都是如來大威德力所加持的緣故。因為能隨順如來所教化的道理，專一其心去修行的緣故。能依照如來所說的話去修行，能學習如來所修行的行門去修行，能得到如來所護持的力量，能修持如來所印證的道，能種如來所修的善根，能依如來所說的妙法，能為如來智慧日光之所照，能為如來性淨業力之所攝，這是普攝的境界。
雲何知然。善男子。我入此出生廣大喜光明解脫。憶念毗盧遮那如來應正等覺。往昔所修菩薩行海。悉皆明見。
夜神又說：如何知道是這樣呢？善男子！我證入此出生廣大喜光明解脫門。我憶念毗盧遮那佛應成正等覺，在往昔所修菩薩所修的行海之境界，我皆能明見。
善男子。世尊往昔為菩薩時。見一切衆生著我我所。住無明闇室。入諸見稠林。為貪愛所縛。忿怒所壞。愚癡所亂。慳嫉所纏。生死輪迴。貧窮困苦。不得值遇諸佛菩薩。
善男子！世尊在往昔作為菩薩的時候，見一切衆生，都執著「我」和「我所」；這是我的身體，那是我的所有。住在「無明」的暗室中，入諸見(六十二見)的稠林，為貪和愛兩條繩索所縛，而得不到解脫。各位想一想！我們為什麼沒有成佛？就因為貪愛所迷，被綑住了的緣故。被忿怒破壞了菩提的智慧，被愚癡擾亂了妙明的定力。因為沒有智慧和定力，所行所作，皆顛顛倒倒、事理不明。被慳貪嫉妒所纏縛，故在生死輪迴中，遭貧窮的困苦，所以不能得見一切諸佛和一切菩薩。
見如是已。起大悲心利益衆生。所謂起願得一切妙寶資具攝衆生心。願一切衆生。皆悉具足資生之物無所乏心。於一切衆事離執著心。於一切境界無貪染心。於一切所有無慳悋心。於一切果報無希望心。於一切榮好無羨慕心。於一切因緣無迷惑心。
我見到這種境界之後，遂生起大悲心，利益所有的一切衆生。就是所說的，發起願得一切妙寶資具(資生之具)，來布施衆生，來攝受衆生心。又願一切衆生，都具足一切資生之物(日常必需品)，令衆生的生活得到飽暖，沒有虧缺心；對於一切事物，離開一切執著心；對於一切境界，沒有一切貪心；對於自己的財物，沒有慳悋心；對於一切福樂的果報，沒有希望心；對於一切榮華富貴，沒有羨慕心；對於一切因緣，沒有迷惑心。總之，菩薩發心，處處為衆生著想，不為自己所求。
起觀察眞實法性心。起救護一切衆生心。起深入一切法漩澓心。起於一切衆生住平等大慈心。起於一切衆生行方便大悲心。起為大法蓋普覆衆生心。起以大智金剛杵。破一切衆生煩惱障山心。起令一切衆生增長喜樂心。起願一切衆生究竟安樂心。起隨衆生所欲。雨一切財寶心。起以平等方便成熟一切衆生心。起令一切衆生滿足聖財心。起願一切衆生究竟皆得十力智果心。
又發起觀察眞實法性的心。又發起救護一切衆生的心，因為見衆生在苦海中掙紮，不出離叁界，所謂「苦海無邊，回頭是岸」，衆生不知回頭，整天醉生夢死，等於行屍走肉，以苦為樂，所以菩薩發心救護他們。又發起深入一切法漩流心中，能明瞭一切佛法，所謂「深入經藏，智慧如海」。又發起對於一切衆生，安住平等大慈的心。又發起對於一切衆生，行方便大悲的心。又發起為大法蓋，普覆一切衆生的心，令一切衆生得到法的利益，其心清涼，沒有熱惱。又發起用大智慧金剛寶杵，破除一切衆生的煩惱障山的心。又發起令一切衆生增長喜樂的心。又發起願一切衆生，得到究竟安樂的心。又發起隨順衆生的所欲，雨一切財寶的心，令衆生遂心滿願，沒有遺憾。又發起以平等方便，成熟一切衆生的心。又發起令一切衆生，滿足聖財的心，若是修行，有資生之具。又發起願一切衆生，究竟得到十力智果的心，也就是成佛。
起如是心已。得菩薩力。現大神變。徧法界虛空界。於一切衆生前。普雨一切資生之物。隨其所欲悉滿其意。皆令歡喜。不悔不悋。無間無斷。以是方便普攝衆生。教化成熟。皆令得出生死苦難。不求其報。淨治一切衆生心寶。令其生起一切諸佛同一善根。增一切智福德大海。
發起這樣的心之後，獲得菩薩的力量，現出神通變化，徧法界虛空界，在一切衆生的前面普徧雨下一切資生之物，隨衆生的所願，令皆滿足歡喜，不後悔，不慳悋，永遠這樣沒有間斷的時候，以這種方便之法，普徧攝受一切衆生，教化一切衆生，成熟一切衆生，令他們皆能出離生死的苦難。雖然對待一切衆生這樣的關懷，但是不求一切衆生的報酬。淨治一切衆生的心寶，令一切衆生生起一切諸佛相同一樣的善根。增長一切的智慧，福德如同大海一樣的深廣。
菩薩如是念念成熟一切衆生。念念嚴淨一切佛刹。念念普入一切法界。念念皆悉徧虛空界。念念普入一切叁世。念念成就調伏一切諸衆生智。念念恆轉一切*輪。念念恆以一切智道利益衆生…
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