..續本文上一頁，而作是言：「大聖者啊！我已先發無上正等正覺心。我欲依止善知識，學習菩薩行，進入菩薩行，修習菩薩行，安住於菩薩行。我唯願聖者您慈悲哀愍我，為我宣說：菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？」
時彼夜神告善財言。善哉善哉。善男子。汝能依善知識求菩薩行。善男子。我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。善財言。大聖。此解脫門為何事業。行何境界。起何方便。作何觀察。
這時候夜神告訴善財童子說：「善哉善哉！善男子啊！你能依止善知識而尋求菩薩行。善男子啊！我得到菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫的法門。」此解脫門有兩種意思：①化生遂志故生喜，即福德莊嚴。②觀佛菩薩勝用故歡喜。即智慧莊嚴。觀化旣無間斷，故喜亦念念生出。
善財童子問：「大聖者啊！要做什麼淨德事業才能成就這種解脫門？它是行證什麼境界？生起什麼方便？作什麼觀察思惟呢？」
夜神言。善男子。我發起清淨平等樂欲心。我發起離一切世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心。我發起攀緣不退轉位永不退轉心。我發起莊嚴功德寶山不動心。我發起無住處心。我發起普現一切衆生前救護心。我發起見一切佛海無厭足心。我發起求一切菩薩清淨願力心。我發起住大智光明海心。
寂靜音海夜神說：善男子啊！我發起清淨平等的樂欲心。我發起遠離一切世間塵垢，這種清淨堅固莊嚴不可壞的樂欲心。我又發起攀緣不退轉的果位，這種永不退轉的心。我發起莊嚴功德寶山這種不動之心。我又發起不執著住處的心。我又發起普徧示現在一切衆生的面前而加以救護之心。我又發起見一切佛海無厭倦滿足的心。我又發起求一切菩薩清淨願力的心。我又發起住於大智慧光明海的心。
我發起令一切衆生超過憂惱曠野心。我發起令一切衆生捨離愁憂苦惱心。我發起令一切衆生捨離不可意色聲香味觸法心。我發起令一切衆生捨離愛別離苦冤憎會苦心。我發起令一切衆生捨離惡緣愚癡等苦心。我發起與一切險難衆生作依怙心。我發起令一切衆生出生死苦處心。我發起令一切衆生捨離生老病死等苦心。我發起令一切衆生成就如來無上法樂心。我發起令一切衆生皆受喜樂心。
我又發起令一切衆生超過憂悲煩惱曠野的心。我又發起令一切衆生捨離愁憂苦惱的心。我又發起令一切衆生捨離不可想像的色聲香味解法之心。衆生皆著住於六塵之境界，被這種染汚法傷害他們的慧命，一點利益也沒有，我發心令他們捨離而得到解脫。我又發起令一切衆生捨離愛別離怨憎會(八苦中之二苦)的心。我又發起令一切衆生捨離惡緣愚癡等痛苦的心。我又發起與一切險難衆生作依怙的心。我又發起令一切衆生出生死苦處的心。我又發起令一切衆生捨離生老病死等痛苦的心。我又發起令一切衆生成就佛無上法樂的心。我又發起令一切衆生皆受歡喜快樂的心。
夜神以善巧方便的方法來答覆善財童子的四個問答。在這二十心中，前十心為上求佛道的大智心。後十心為下化衆生的大悲心。
發是心已。復為說法。令其漸至一切智地。
我發起以上種種心之後，又為衆生演說妙法，令他們漸漸到達一切智慧之地。
所謂若見衆生樂著所住宮殿屋宅。我為說法令其了達諸法自性。離諸執著。若見衆生戀著父母兄弟姊妹。我為說法令其得預諸佛菩薩清淨衆會。若見衆生戀著妻子。我為說法令其捨離生死愛染。起大悲心。於一切衆生平等無二。若見衆生住於王宮。婇女侍奉。我為說法。令其得與衆聖集會入如來教。若見衆生染著境界。我為說法。令其得入如來境界。
所謂若看見衆生樂於執著居住的宮殿和屋宅，我便為他們演說妙法，令他們明瞭通達一切法的自性，而遠離一切執著。若看見衆生貪戀執著父母兄弟姐妹等六親眷屬，我便為他們演說妙法，令他們得預入諸佛菩薩清淨的大衆海會。苦見衆生貪戀執著妻子，我便為他們說法，令他們捨離生死的愛泥汚染，有愛染就是生死，捨離愛染便可以了生脫死。而生起大悲心，所謂「慈能與樂」，給一切衆生快樂。對於一切衆生，平等看待，無有分別。若見衆生住於王宮，有很多婇女侍奉，我便為他們說法，令他們得與衆聖賢集會在一起，深入佛所說的教化。若看見衆生貪染執著境界，看不破放不下一切境界，就好像修道人遇著一種境界，就貪戀著住在境界上。其實修道就是向前修，有什麼境界現前，這只是修行成就的一部分，不需要染著，而覺得境界如何殊勝。我便為他們說法，教化他們不要中道自畫，要向前勇猛精進，而進入如來的境界。(此段是雙明捨戒波羅蜜，以捨一切貪著，則持戒淨故。)
若見衆生多瞋恚者。我為說法。令住如來忍波羅蜜。若見衆生其心懈怠。我為說法。令得清淨精進波羅蜜。若見衆生其心散亂。我為說法。令得如來禪波羅蜜。若見衆生入見稠林無明闇障。我為說法。令得出離稠林黑闇。若見衆生無智慧者。我為說法。令得般若波羅蜜。若見衆生染著叁界。我為說法。令出生死。若見衆生志意下劣。我為說法。令其圓滿佛菩提願。若見衆生住自利行。我為說法。令其發起利益一切諸衆生願。若見衆生志力微弱。我為說法。令得菩薩力波羅蜜。若見衆生愚癡闇心。我為說法。令得菩薩智波羅蜜。
我若看見衆生多瞋恚者，我便為他們說法，令他們住於佛的忍辱波羅蜜。好像我們修道是很苦的，要忍冷、忍熱、忍飢、忍寒，一切一切都要忍，不能對著你所不歡喜的境界，便發脾氣。經典所說的道理，一定要會使用，不能遇到境界來了，就不會用經典上的法門。脾氣大的人，一定要改變自己的脾氣，要修忍辱行，忍辱波羅蜜，再沒有其他法子了。
夜神又說：我若看見衆生的心變得懶惰，我便為他們說法，令他們得到清淨精進的波羅蜜，不要懶惰，人一懶惰就會墮落。若見到衆生的心很散亂，儘打妄想，我便為他們說法，令他們得到佛的禪定波羅蜜，迴光返照，自然便能降伏其心。若看見衆生進入邪知邪見的稠林，被無明闇障自己的靈性，我便為他們說法，令他們得以出離邪見稠林的黑暗，而沒有無知識的障礙。若看見衆生很愚癡沒有智慧，我便為他們說法，令他們得到般若波羅蜜，有大智慧。若看見衆生染著於欲界、色界、無色界，我便為他們說法，令他們超出生死的輪循環 。若看見衆生的身心意志很下劣，不高尚，我便為他們演說妙法，令他們發大心，而圓滿佛的菩提願。若看見衆生住於自利行，只知道利益自己，不修利他的行門，我便為他們說法，令他們迴小向大，發起不單只利益自己，而要利益一切諸衆生的大願。若看見衆生志願軟弱、力量單薄，我便為他們說法，令他們得到菩薩智慧力的波羅蜜。若看見衆生愚癡，黑暗心，我便為他們說法，令他們得到智慧波羅蜜。(這是以十度化治其十蔽)。
若見衆生色相不具。我為說法。令得如來清淨色身。若見衆生形容醜陋。我為說法。令得無上清淨法身。若見衆生色相麤惡。我為說法。令得如來微妙色身。若見衆生情多憂惱。我為說法。令得如來畢竟安樂。若見衆生貧窮所苦。我為說法。令得菩薩功德寶藏。若見衆生住止園林。我為說法。令彼勤求佛法因緣。若見衆生行於道路。我為說法。令其趣向一切智道。若見衆生在聚落中。我為說法。令出叁界。若見衆生住止人間。我為說法。令其超越二乘之道。住如來地。若見衆生居住城郭。我為說法。令其得住法王城中。若見衆生住於四隅。我為說法。令得叁世平等智慧。若見衆生住於諸方。我為說法。令得智慧見一切法。
我若看見衆生的顏色形相不具足，我便為他們說法，令他們得到佛的清淨色身。若看見衆生形容醜陋，我便為他們說法，教他們如何修行，而得到佛的無上清淨法身，具足叁十二相、八十種隋形好。若看見衆生色相粗蔽醜惡，人一見便害怕，我便為他們說法，令他們得到佛的微妙不可思議的色身。若看見衆生情多憂惱，我便為他們說法，令得佛的畢竟安穩快樂。衆生為什麼會情多憂惱？因為感情豐富，感情用事，所以多愁善感，什麼事情也要憂愁一下，不應該愁的事，也發愁。若看見衆生為貧窮所苦，我便為他們說法，教他們在叁寶面前種福植慧，得到菩薩無量的功德寶藏。若看見衆生居住止於園林(這是指那些老修行，貪著寂靜，也不懂佛法)，我便為他們說法，令他們精勤追求佛法的因緣。若看見衆生行走於道路上，我便為他們說法，令他們趣向一切智慧之道。若看見衆生住在聚落中，我便為他們說法，令他們超出欲界、色界、無色界的不自由。若看見衆生住止人間，我便為他們說法，令他們超脫越出二乘(聲聞緣覺)的道路，而住於如來地，即一乘佛道。若看見衆生居住在城郭，我便為他們說法，令他們住於佛的法王城中。若看見衆生住於四隅(東西南北四角)，我便為他們說法，令他們得到過去世、現在世、未來世平等的智慧。若看見衆生住於諸十方一切處，我便為他們說法，令他們得到智慧，觀見盡虛空徧法界一切的佛法。(以上有十二門，皆是化未積功德衆生，令修勝慧得佛因果功德。)
若見衆生貪行多者。我為彼說不淨觀門。令其捨離生死…
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