..续本文上一页，而作是言：「大圣者啊！我已先发无上正等正觉心。我欲依止善知识，学习菩萨行，进入菩萨行，修习菩萨行，安住於菩萨行。我唯愿圣者您慈悲哀愍我，為我宣说：菩萨如何学菩萨行？如何修菩萨道？」
时彼夜神告善财言。善哉善哉。善男子。汝能依善知识求菩萨行。善男子。我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。善财言。大圣。此解脱门為何事业。行何境界。起何方便。作何观察。
这时候夜神告诉善财童子说：「善哉善哉！善男子啊！你能依止善知识而寻求菩萨行。善男子啊！我得到菩萨念念出生广大喜庄严解脱的法门。」此解脱门有两种意思：①化生遂志故生喜，即福德庄严。②观佛菩萨胜用故欢喜。即智慧庄严。观化旣无间断，故喜亦念念生出。
善财童子问：「大圣者啊！要做什麼净德事业才能成就这种解脱门？它是行证什麼境界？生起什麼方便？作什麼观察思惟呢？」
夜神言。善男子。我发起清净平等乐欲心。我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严不可坏乐欲心。我发起攀缘不退转位永不退转心。我发起庄严功德宝山不动心。我发起无住处心。我发起普现一切众生前救护心。我发起见一切佛海无厌足心。我发起求一切菩萨清净愿力心。我发起住大智光明海心。
寂静音海夜神说：善男子啊！我发起清净平等的乐欲心。我发起远离一切世间尘垢，这种清净坚固庄严不可坏的乐欲心。我又发起攀缘不退转的果位，这种永不退转的心。我发起庄严功德宝山这种不动之心。我又发起不执著住处的心。我又发起普徧示现在一切众生的面前而加以救护之心。我又发起见一切佛海无厌倦满足的心。我又发起求一切菩萨清净愿力的心。我又发起住於大智慧光明海的心。
我发起令一切众生超过忧恼旷野心。我发起令一切众生捨离愁忧苦恼心。我发起令一切众生捨离不可意色声香味触法心。我发起令一切众生捨离爱别离苦冤憎会苦心。我发起令一切众生捨离恶缘愚痴等苦心。我发起与一切险难众生作依怙心。我发起令一切众生出生死苦处心。我发起令一切众生捨离生老病死等苦心。我发起令一切众生成就如来无上法乐心。我发起令一切众生皆受喜乐心。
我又发起令一切众生超过忧悲烦恼旷野的心。我又发起令一切众生捨离愁忧苦恼的心。我又发起令一切众生捨离不可想像的色声香味解法之心。众生皆著住於六尘之境界，被这种染汚法伤害他们的慧命，一点利益也没有，我发心令他们捨离而得到解脱。我又发起令一切众生捨离爱别离怨憎会(八苦中之二苦)的心。我又发起令一切众生捨离恶缘愚痴等痛苦的心。我又发起与一切险难众生作依怙的心。我又发起令一切众生出生死苦处的心。我又发起令一切众生捨离生老病死等痛苦的心。我又发起令一切众生成就佛无上法乐的心。我又发起令一切众生皆受欢喜快乐的心。
夜神以善巧方便的方法来答覆善财童子的四个问答。在这二十心中，前十心為上求佛道的大智心。后十心為下化众生的大悲心。
发是心已。復為说法。令其渐至一切智地。
我发起以上种种心之后，又為众生演说妙法，令他们渐渐到达一切智慧之地。
所谓若见众生乐著所住宫殿屋宅。我為说法令其了达诸法自性。离诸执著。若见众生恋著父母兄弟姊妹。我為说法令其得预诸佛菩萨清净众会。若见众生恋著妻子。我為说法令其捨离生死爱染。起大悲心。於一切众生平等无二。若见众生住於王宫。婇女侍奉。我為说法。令其得与众圣集会入如来教。若见众生染著境界。我為说法。令其得入如来境界。
所谓若看见众生乐於执著居住的宫殿和屋宅，我便為他们演说妙法，令他们明瞭通达一切法的自性，而远离一切执著。若看见众生贪恋执著父母兄弟姐妹等六亲眷属，我便為他们演说妙法，令他们得预入诸佛菩萨清净的大众海会。苦见众生贪恋执著妻子，我便為他们说法，令他们捨离生死的爱泥汚染，有爱染就是生死，捨离爱染便可以了生脱死。而生起大悲心，所谓「慈能与乐」，给一切众生快乐。对於一切众生，平等看待，无有分别。若见众生住於王宫，有很多婇女侍奉，我便為他们说法，令他们得与众圣贤集会在一起，深入佛所说的教化。若看见众生贪染执著境界，看不破放不下一切境界，就好像修道人遇著一种境界，就贪恋著住在境界上。其实修道就是向前修，有什麼境界现前，这只是修行成就的一部分，不需要染著，而觉得境界如何殊胜。我便為他们说法，教化他们不要中道自画，要向前勇猛精进，而进入如来的境界。(此段是双明捨戒波罗蜜，以捨一切贪著，则持戒净故。)
若见众生多瞋恚者。我為说法。令住如来忍波罗蜜。若见众生其心懈怠。我為说法。令得清净精进波罗蜜。若见众生其心散乱。我為说法。令得如来禪波罗蜜。若见众生入见稠林无明闇障。我為说法。令得出离稠林黑闇。若见众生无智慧者。我為说法。令得般若波罗蜜。若见众生染著三界。我為说法。令出生死。若见众生志意下劣。我為说法。令其圆满佛菩提愿。若见众生住自利行。我為说法。令其发起利益一切诸众生愿。若见众生志力微弱。我為说法。令得菩萨力波罗蜜。若见众生愚痴闇心。我為说法。令得菩萨智波罗蜜。
我若看见众生多瞋恚者，我便為他们说法，令他们住於佛的忍辱波罗蜜。好像我们修道是很苦的，要忍冷、忍热、忍飢、忍寒，一切一切都要忍，不能对著你所不欢喜的境界，便发脾气。经典所说的道理，一定要会使用，不能遇到境界来了，就不会用经典上的法门。脾气大的人，一定要改变自己的脾气，要修忍辱行，忍辱波罗蜜，再没有其他法子了。
夜神又说：我若看见众生的心变得懒惰，我便為他们说法，令他们得到清净精进的波罗蜜，不要懒惰，人一懒惰就会堕落。若见到众生的心很散乱，儘打妄想，我便為他们说法，令他们得到佛的禪定波罗蜜，迴光返照，自然便能降伏其心。若看见众生进入邪知邪见的稠林，被无明闇障自己的灵性，我便為他们说法，令他们得以出离邪见稠林的黑暗，而没有无知识的障碍。若看见众生很愚痴没有智慧，我便為他们说法，令他们得到般若波罗蜜，有大智慧。若看见众生染著於欲界、色界、无色界，我便為他们说法，令他们超出生死的轮循环 。若看见众生的身心意志很下劣，不高尚，我便為他们演说妙法，令他们发大心，而圆满佛的菩提愿。若看见众生住於自利行，只知道利益自己，不修利他的行门，我便為他们说法，令他们迴小向大，发起不单只利益自己，而要利益一切诸众生的大愿。若看见众生志愿软弱、力量单薄，我便為他们说法，令他们得到菩萨智慧力的波罗蜜。若看见众生愚痴，黑暗心，我便為他们说法，令他们得到智慧波罗蜜。(这是以十度化治其十蔽)。
若见众生色相不具。我為说法。令得如来清净色身。若见众生形容丑陋。我為说法。令得无上清净法身。若见众生色相麤恶。我為说法。令得如来微妙色身。若见众生情多忧恼。我為说法。令得如来毕竟安乐。若见众生贫穷所苦。我為说法。令得菩萨功德宝藏。若见众生住止园林。我為说法。令彼勤求佛法因缘。若见众生行於道路。我為说法。令其趣向一切智道。若见众生在聚落中。我為说法。令出三界。若见众生住止人间。我為说法。令其超越二乘之道。住如来地。若见众生居住城郭。我為说法。令其得住法王城中。若见众生住於四隅。我為说法。令得三世平等智慧。若见众生住於诸方。我為说法。令得智慧见一切法。
我若看见众生的顏色形相不具足，我便為他们说法，令他们得到佛的清净色身。若看见众生形容丑陋，我便為他们说法，教他们如何修行，而得到佛的无上清净法身，具足三十二相、八十种隋形好。若看见众生色相粗蔽丑恶，人一见便害怕，我便為他们说法，令他们得到佛的微妙不可思议的色身。若看见众生情多忧恼，我便為他们说法，令得佛的毕竟安稳快乐。众生為什麼会情多忧恼？因為感情丰富，感情用事，所以多愁善感，什麼事情也要忧愁一下，不应该愁的事，也发愁。若看见众生為贫穷所苦，我便為他们说法，教他们在三宝面前种福植慧，得到菩萨无量的功德宝藏。若看见众生居住止於园林(这是指那些老修行，贪著寂静，也不懂佛法)，我便為他们说法，令他们精勤追求佛法的因缘。若看见众生行走於道路上，我便為他们说法，令他们趣向一切智慧之道。若看见众生住在聚落中，我便為他们说法，令他们超出欲界、色界、无色界的不自由。若看见众生住止人间，我便為他们说法，令他们超脱越出二乘(声闻缘觉)的道路，而住於如来地，即一乘佛道。若看见众生居住在城郭，我便為他们说法，令他们住於佛的法王城中。若看见众生住於四隅(东西南北四角)，我便為他们说法，令他们得到过去世、现在世、未来世平等的智慧。若看见众生住於诸十方一切处，我便為他们说法，令他们得到智慧，观见尽虚空徧法界一切的佛法。(以上有十二门，皆是化未积功德众生，令修胜慧得佛因果功德。)
若见众生贪行多者。我為彼说不净观门。令其捨离生死…
《大方广佛华严经浅释21》全文未完，请进入下页继续阅读…