..续本文上一页爱染。若见众生瞋行多者。我為彼说大慈观门。令其得入勤加修习。若见众生痴行多者。我為说法。令得明智观诸法海。若见众生等分行者。我為说法。令其得入诸乘愿海。若见众生乐生死乐。我為说法令其厌离。若见众生厌生死苦。应為如来所化度者。我為说法。令能方便示现受生。若见众生爱著五蕴。我為说法。令其得住无依境界。若见众生其心下劣。我為显示胜庄严道。若见众生心生憍慢。我為其说平等法忍。若见众生其心諂曲。我為其说菩萨直心。
若看见众生贪行多者，即是贪财色名食睡，我便為他们演说修不净观的法门。贪欲多的人，要修不净观，观想人的身体九孔常流不净，没有什麼可爱的地方，令他们捨离生死，没有爱染的思想。若看见众生瞋恚多者，欢喜发脾气，我便对他们演说大慈悲观的法门，令他们得以证入慈悲观，而勤加修习。若看见众生愚痴多者，我便為他们说法，令他们得到明瞭的智慧，而观察一切诸法本源的大海。人為什麼会愚痴？就是因為不明白因果。若他们能观一切法的前因后果，瞭解一切法皆由因缘所生，那麼他们便能通达诸法实相，证得明智，而不再愚痴了。
若看见众生有等分的贪瞋痴，我便為他们说法，令他们得入一切人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘等大愿海。若看见众生乐生死的快乐，我便為他们说法，令他们厌离生死。
夜神说：假若看见众生厌生死的苦恼，我便应这类众生的机缘。应為佛所教化度脱者，我便為他们说法，令他们能於生死中得种种方便，虽在生死流中，而不被生死的业缘所缠缚。虽然受生，也是很自在的。若看见众生有情爱，执著於五蕴的色法，我便為他们说法，令他们得住於无所依靠的境界。若看见众生其心卑下陋劣，我便為他们显示殊胜庄严的道路。若看见众生心生骄傲我慢，我便為他们演说平等的法忍，修忍辱行。若看见众生其心諂曲，说话拐弯抹角，心里不坦白，我便為他们演说菩萨的直心是道场，要直言直心，不要有所遮盖隐瞒。(以上有十门，但以对治门，而破其惑障。)
问：中道是不是无有无空的境界？
答：中道并不是无有无空，它是也有有，也有空，但是你不要落於有，也不落於空。就是你不要执著空，也不要执著有，这就是中道。不要执著，并不是说它没有。落於空，是你偏於空了。落於有，是你偏於有了。不空不有，就是中道，这是不执著。要再找个中道，你要是有执著中道，也就不是中道了。
善男子。我以此等无量法施摄诸众生。种种方便教化调伏。令离恶道。受人天乐。脱三界缚。住一切智。我时便得广大欢喜法光明海。其心怡畅安隐适悦。
善男子啊！我把以上三十七门等无量的法施，摄受一切众生，以种种的方便法门，教化调伏众生，令他们远离三恶道的痛苦，享受人天的福乐，超脱三界的束缚，住於一切智慧。那时候我便得到广大欢喜的法光明海，我的心感到非常欣怡舒畅，安稳舒适喜悦。(这是见物成益，故大欢喜。)
復次善男子。我常观察一切菩萨道场众会。修种种愿行。现种种净身。有种种常光。放种种光明。以种种方便。入一切智门。入种种三昧。现种种神变。出种种音声海。具种种庄严身。入种种如来门。诣种种国土海。见种种诸佛海。得种种辩才海。照种种解脱境。得种种智光海。入种种三昧海。游戏种种诸解脱门。以种种门趣一切智。种种庄严虚空法界。以种种庄严云徧覆虚空。观察种种道场众会。集种种世界。入种种佛刹。诣种种方海。受种种如来命。从种种如来所。与种种菩萨俱。雨种种庄严云。入如来种种方便。观如来种种法海。入种种智慧海。坐种种庄严座。
復次，善男子啊！我常常观察一切菩萨道场众会，修行菩萨的种种大愿和行门。我又示现种种清净的妙色身，有种种的常光，放出种种光明，以种种方便法门，证入一切智慧之门。又证入种种三昧，在三昧中示现种种神通变化。又演出种种音声的法海，具足种种庄严身，证入种种佛的妙法门。往诣种种诸佛的国土海，见种种诸佛海，得到种种的无碍辩才海。照耀种种解脱的境界，得到种种智慧光明的大海，证入种种正定正受海，游戏种种诸解脱门，以种种门，趣入一切智慧。种种庄严虚空法界。我又以种种庄严云，普徧覆盖虚空。我观察种种的道场众会。聚集种种世界，或大或小，或清净或杂染，皆在我的范围之内。我又进入种种诸佛刹土，往诣种种方向海。受种种佛的使命，从种种佛的道场，与种种菩萨俱在一起，雨种种庄严宝云，入佛的种种方便，观察佛的种种甚深微妙的法海，证入种种智慧的法海，坐在种种庄严的宝座。(这是先观菩萨境界)。
善男子。我观察此道场众会。知佛神力无量无边。生大欢喜。善男子。我观毗卢遮那如来。念念出现不可思议清净色身。旣见是已。生大欢喜。又观如来於念念中放大光明。充满法界。旣见是已。生大欢喜。又见如来一一毛孔。念念出现无量佛刹微尘数光明海。一一光明。以无量佛刹微尘数光明而為眷属。一一周徧一切法界。消灭一切诸众生苦。旣见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来顶及两肩。念念出现一切佛刹微尘数宝燄山云。充满十方一切法界。旣见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。於念念中。出一切佛刹微尘数香光明云。充满十方一切佛刹。旣见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一相。念念出一切佛刹微尘数。诸相庄严如来身云。徧往十方一切世界。旣见是已生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。於念念中。出不可说佛刹微尘数佛变化云。示现如来从初发心修波罗蜜。具庄严道入菩萨地。旣见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。念念出现。不可说不可说佛刹微尘数天王身云。及以天王自在神变。充徧一切十方法界。应以天王身而得度者。即现其前而為说法。旣见是已。生大欢喜。如天王身云。其龙王。夜叉王。乾闥婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王。梵王。身云。莫不皆於一一毛孔如是出现。如是说法。
善男子啊！我观察这个道场众会，知道一切诸佛的大威神力，是无量无边，我便生出大欢喜心。善男子啊！我观察毗庐遮那(徧一切处)如来，念念出现不可思议的清净色身。我旣看见之后，心中生出大欢喜。又观察如来於念念中，放大光明，充满尽虚空徧法界。我旣看见这境界之后，也是生出大欢喜。我又看见佛的一一毛孔，念念出现无量佛刹微尘数那麼多的光明海。在每一道光明，又以无量佛刹微尘数光明而為眷属。每一道光明都是周徧一切虚空法界，消灭一切诸众生的无明痛苦。我旣看见这种境界之后，心中生出大欢喜。
又善男子啊！我观察佛的无见顶相及两肩，在每一念中出现一切佛刹微尘数那麼多的宝燄山云，充满十方一切虚空法界。我旣看见这种境界之后，也是生出大欢喜。
又善男子啊！我观察佛的一一毛孔，於念念中，出现一切佛刹微尘数那样多的香光明云，充满十方一切佛刹。我旣看见这种境界，心中生出大欢喜。
又善男子啊！我观察佛的每一个相，念念生出一切佛刹微尘数那样多诸相的庄严佛的身云，普徧往诣十方一切世界。我旣看见这种境界之后，心中生出大欢喜。
又善男子啊！我观察佛的一一毛孔，於念念中，生出不可说佛刹微尘数那样多佛变化的宝云，示现如来从最初发菩萨心修行波罗蜜法(到彼岸)，具足福智的庄严道，乃至证得菩萨地。我旣看见这种境界之后，心中生出大欢喜。
又善男子啊！我观察佛的一一毛孔，念念中出现不可说不可说诸佛刹土微尘数那样多的天王身云，及以天王的自在神通变化，充徧一切十方所有的法界。应以天王身而得度的众生，立即示现在他的面前而為说法。我旣看见这种境界，心中生出大欢喜。又如天王身云，龙王、夜叉王、乾闥婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王身云，没有不在佛的每一个毛孔中，如是出现，如是说法。(以上是观佛胜用，有十门。)
我见是已。於念念中生大欢喜。生大信乐。量与法界萨婆若等。昔所未得而今始得。昔所未证而今始证。昔所未入而今始入。昔所未满而今始满。昔所未见而今始见。昔所未闻而今始闻。
我看见以上种种境界之后，於念念中，我生出大欢喜心，生出大信心和喜乐。我的心量与法界萨婆若平等。我的福慧与法界的一切智平等。我往昔所没有得到，现在都已得到了。往昔所未证的境界，而今也证得了。往昔所未入的三昧，而今也悟入了。往昔修行所未圆满的行门，而今也都圆满了。往昔所未见的境界，而今也见到这种境界了。往昔所未听闻，而今也都听闻了。
何以故。以能了知法界相故。知一切法唯一相故。能平等入三世道故。能说一切无边法故。善男子。我入此菩萨念念出生广大喜庄严解脱光明海。
是什麼缘故呢？因為我以明瞭虚空法界的相，又知道一切法唯一寂静的相，无有他相。能平等深入过去、现在、未来三世的道路。又能演说一切无边的佛法。善男子啊！我证…
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