..續本文上一頁在已在絕境之中，無依無靠，無人救濟，生死在旦夕之間，無處訴說苦楚。我們現在來歸依大王！我們觀察大王您是大仁慈的人，也是有大智慧者。我們在大王的住所，感覺有安全感，不受一切的威脅。生活得安樂的想，得到所愛的想，得到活命的想，得到攝受的想，得到寶藏的想，好像遇到津梁的想，逢到道路的想，正值船筏的想，見到寶洲的想，獲得財利的想，升到天宮的想。我們作種種的盼望，冀得種種的利益。殷勤等待，成為事實。」
爾時大王聞此語已。得百萬阿僧祇大悲門。一心思惟發十種大悲語。其十者何。所謂哀哉衆生。墮於無底生死大坑。我當雲何而速勉濟。令其得住一切智地。哀哉衆生。為諸煩惱之所逼迫。我當雲何而作救護。令其安住一切善業。哀哉衆生。生老病死之所恐怖。我當雲何為作歸依。令其永得身心安隱。哀哉衆生。常為世間衆怖所逼。我當雲何而為祐助。令其得住一切智道。哀哉衆生。無有智眼。常為身見疑惑所覆。我當雲何為作方便。令其得決疑見翳膜。哀哉衆生。常為癡闇之所迷惑。我當雲何為作明炬。令其照見一切智城。哀哉衆生。常為慳嫉諂誑所濁。我當雲何而為開曉。令其證得清淨法身。哀哉衆生。長時漂沒生死大海。我當雲何而普運度。令其得上菩提彼岸。哀哉衆生。諸根剛疆難可調伏。我當雲何而為調禦。令其具足諸佛神力。哀哉衆生。猶如盲瞽不見道路。我當雲何而為引導。令其得入一切智門。
在這個時候，這位一切法音圓滿蓋王，他聽到窮人這樣苦苦哀求的話之後，得到百萬阿僧祇大悲門，一心一意在思惟。發出十種大悲的言語，來安慰這類的衆生。令他們勇敢活下去，不要為資生之具而擔憂，發大悲心救濟他們，重新過新生活，快樂無憂，這是行仁政者的表現。是那十種大悲語？所說的①哀哉的衆生！你們很可憐啦！因為你們造無比的惡果業，所以才墮落在無底生死大坑中。我應當怎樣急速勉勵你們，救濟你們？令你們得到安住在一切智慧之地。②哀哉的衆生！為煩惱之所逼迫。我應當怎樣救護你們？令你們安穩住在一切善業之道。③哀哉的衆生！被生老病死所恐怖。我應當怎樣作為你們的歸依處？令你們在苦海中，即時回頭，便到彼岸，永遠得到身心的安穩。④哀哉的衆生！你們常為世間一切恐怖所逼迫。我應當怎樣來幫助你們，作為祐助？令你們安穩住在一切智慧之道。⑤哀哉的衆生！你們沒有智慧之眼，常為身見疑惑所覆蓋。我應當怎樣為作方便？令你們將疑見的醫膜除掉。⑥哀哉的衆生！你們常被無明的癡暗所迷惑。我應當怎樣為作明燈？令你們照見一切智慧之城。⑦哀哉的衆生！你們常為慳貪、嫉妒、諂媚、誑語所染濁。我應當怎樣為你們開曉？令你們證得清淨的法身。⑧哀哉的衆生！你們長時間在生死大海中漂沒。我應當怎樣普徧運度你們？令你們得以登上菩提彼岸。⑨哀哉的衆生！你們的諸根，非常剛強，不容易調伏！我應當怎樣為調禦呢？令你們具足一切諸佛的神力。⑩哀哉的衆生!你們好像盲瞽一樣，看不見道路。我應當怎樣來引導你們，邁進平坦康樂大道？令你們得入一切智慧之門。
作是語已。擊鼓宣令。我今普施一切衆生。隨有所須。悉令充足。即時頒下閻浮提內大小諸城。及諸聚落。悉開庫藏。出種種物置四衢道。所謂金銀瑠璃。摩尼等寶。衣服飲食。華香瓔珞。宮殿屋宅。牀榻敷具。建大光明摩尼寶幢。其光觸身悉使安隱。亦施一切病緣湯藥。種種寶器盛衆雜寶。金剛器中盛種種香。寶香器中盛種種衣。輦輿車乘。幢旛繒蓋。如是一切資生之物。悉開庫藏而以給施。亦施一切村營城邑山澤林藪。妻子眷屬及以王位。頭目耳鼻唇舌牙齒。手足皮肉心腎肝肺。內外所有悉皆能捨。
這位國王，作完這十種大悲語之後，即刻擊鼓，宣布命令：「我現在要普施一切衆生，隨順他們所需要的資生之具，完全令他們滿足。」即時頒下南閻浮提之內，大小一切城市，及一切鄉村。統統把倉庫的門開放，將庫中所藏的東西，一律搬到十字路口的地方。所謂金銀、瑠璃、摩尼、衣服、飲食、華香、瓔珞、宮殿、屋宅、床榻、被褥等等。又建立大光明摩尼寶幢。寶幢大放光明，其光照觸身上，便得到安穩。也布施一切湯藥，有病的人，服之即癒。有種種寶器，內盛種種的雜寶。在金剛器中，盛著種種寶香。在寶香器中，又盛著種種的衣服。又有輦輿車乘。又有幢旛繒蓋。
這樣的一切資生之物，皆從倉庫取出來，布施一切窮苦之人。這位國王，眞是仁慈的大王，把所有的財寶，統統布施給來乞求的衆生，沒有捨不得的思想。也布施他所管轄的村莊、營帳、大城、小邑、山澤、林藪，統統布施，絕無後悔的表示，乃至自己的嬌妻美妾、新生的兒女，以及六親眷屬，甚至自己的王位，也可以布施。換言之，有什麼布施什麼！衆生需要什麼布施什麼。除非沒有的東西，不能布施。這是外財，所謂「國城妻子」。這位國王，不但能捨外財，就是內財(頭目腦髓)，照捨不誤，能將自己的頭目耳鼻、唇舌牙齒、手足皮肉、心腎肝肺，內外所有，統統能布施。
其堅固妙寶莊嚴雲燈。城東面有門名摩尼山光明。於其門外有施會處。其地廣博清淨平坦。無諸坑坎荊棘沙礫。一切皆以妙寶所成。散衆寶華。熏諸妙香。然諸寶燈。一切香雲充滿虛空。無量寶樹次第行列。無量華網。無量香網。彌覆其上。無量百千億那由他諸音樂器。恆出妙音。如是一切皆以妙寶而為莊嚴。悉是菩薩淨業果報。於彼會中置師子座。十寶為地。十寶欄楯十種寶樹。周帀圍繞。金剛寶輪以承其下。以一切寶為龍神像而共捧持。種種寶物以為嚴飾。幢旛間列衆網覆上。無量寶香常出香雲。種種寶衣處處分布。百千種樂恆奏美音。復於其上張施寶蓋。常放無量寶燄光明。如閻浮金熾然清淨。覆以寶網。垂諸瓔珞。摩尼寶帶周迴間列。種種寶鈴恆出妙音。勸諸衆生修行善業。
在堅固妙寶莊嚴雲燈城的東邊，有個城門，名字叫做摩尼山光明門。在這個城門的外邊，有無遮大施會的處所。這施會的地方，廣闊平坦，沒有一切的坑坎，旣清淨又莊嚴。沒有一切的荊棘，也沒有一切的沙礫。一切皆用妙寶所成就。在施會的上邊，散布種種寶華，燃薰種種妙香，點著種種寶燈。一切的香雲，充滿虛空。又有無量的寶樹，一行一列很有次第的整齊。又有無量的華網，無量的香網，彌覆在施會的上邊。又有無量百千億那由他那樣多的樂器(金石土革、絲木匏竹)，恆常演出一種不可思議的微妙法音。這樣的一切，皆用妙寶而為莊嚴。這種境界，都是菩薩所修的清淨業，而得到的果報。在彼大施法會之中間，安置一個師子寶座。用十寶作為地，用十寶作為欄楯，十種寶樹，周帀圍繞。有金剛寶輪，以承其下邊。以一切妙寶，作為龍神之像，而共同捧持金輪。以種種寶物，作為莊嚴妙飾。幢和旛之間，互相間列。就是在幢和幢的中間，安置一個旙；在旙和旙之中間，安置一個幢，這表示莊嚴。又有種種的寶網，覆蓋其上。又有無量的寶香，時常現出香雲。又有種種諸天寶衣，處處分布。又有百千種的音樂，恆常奏出微妙的音聲。又在施會的上邊，張施寶蓋。常放無量寶燄的光明，如同閻浮檀金一樣，熾然清淨。覆蓋的寶網，垂下一切瓔珞。又有摩尼寶帶，周迴間列，作為裝飾。又有種種的寶鈴，常發妙音。勸說一切衆生，勤修十善業——不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌、不慳貪、不瞋恚、不愚癡。反過來就是十惡業。
時彼大王處師子座。形容端正。人相具足。光明妙寶以為其冠。那羅延身不可沮壞。一一肢分悉皆圓滿。性普賢善王種中生。於財及法悉得自在。辯才無礙。智慧明達。以政治國無違命者。
在這個時候，這位大王，坐在師子之座。形容非常端正，叁十二相差不多具足。用光明妙寶作為王冠，戴在頭上，殊勝莊嚴。有那羅延(堅固)不壞的身，任何東西不能沮壞。四肢百骸，一一肢分，特別圓滿，十分美好。性情好像普賢菩薩那樣的慈善。在王種族家中出生。對於財施和法施，悉得自在，不受限製。有無礙的辯才，有明達的智慧。以良好善政來治理國家，人民沒有違背大王的命令。
爾時閻浮提無量無數百千萬億那由他衆生。種種國土。種種族類。種種形貌。種種衣服。種種言辭。種種欲樂。俱來此會觀察彼王。鹹言此王是大智人。是福須彌。是功德月。住菩薩願。行廣大施。時王見彼諸來乞者。生悲愍心。生歡喜心。生尊重心。生善友心。生廣大心。生相續心。生精進心。生不退心。生捨施心。生周徧心。
在這個時候，南閻浮提有無量無數百千萬億那由他那樣多的衆生。又有種種的國土、種種的族類、種種的形相、種種的衣服、種種的言辭、種種的欲樂，都來到大施法會中，觀察這位大王。都說這位大王是有大智慧的人。他的福報，猶如須彌山那樣的高大。他的智慧，如同功德月那樣的光明。他住在菩薩所發的大願。他修持廣大無遮大施會的平等布施。
這時候，這位大王見到來乞求的衆生，生出慈悲憐愍的心。大王觀見這樣的衆生，來乞求一切的布施，又生大歡喜的心。雖然有這樣多的衆生，向他乞求一切資生之物，可是大王不生驕傲心，反而生出尊重的心。他覺得一切衆生，都是他的好朋友，所以生善友的心。他想把自己的物資布施給需要的衆生，因為衆生和自己是一體。這是廣大的境界，…
《大方廣佛華嚴經淺釋21》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…