..续本文上一页赤珠摩尼為师子座。摩尼為帐真珠為网。弥覆其上。码碯宝池香水盈满。无量宝树周徧行列。其宅广博十层八门。
这时候善财童子看见法宝髻长者的房舍家宅，非常清净，没有一点尘垢；非常光明，破除一切黑暗。舍宅是真金所造成的，以白银作為墙壁，玻瓈作為宝殿的楼板，用紺瑠璃宝造成楼阁，用硨磲妙宝，作為宝殿的柱子。有百千那麼多的宝贝，周徧庄严此宝殿。用赤珠摩尼，作為师子宝座。用摩尼作為牀帐，真珠為网鬘，而弥覆在上面。码碯所作成的宝池，其中香水盈溢充满。有无量那麼多的宝树，周徧行列。此舍宅非常广大宽博，有十层楼那麼高，开八个门。
十层：表十地，或十行，或十度。八门：①表八正道。②所依之道，即以八识為门，於眼根中入正定。根若能入，境则可知。③教理各四，寻教得解，即教四门；於理得解，即理四门。
善财入已。次第观察。见最下层。施诸饮食。见第二层施诸宝衣。见第三层布施一切宝庄严具。见第四层施诸婇女。并及一切上妙珍宝。见第五层乃至五地菩萨云集。演说诸法利益世间。成就一切陀罗尼门。诸三昧印。诸三昧行。智慧光明。见第六层有诸菩萨。皆已成就甚深智慧。於诸法性明了通达。成就广大总持三昧无障碍门。所行无碍。不住二法。在不可说妙庄严道场中而共集会。分别显示般若波罗蜜门。
善财童子进入法宝髻长者的舍宅之后，便一层一层的次第观察。他看见最下一层，正在布施一切饮食。第一层楼表施食，显初地行檀波罗蜜。又看见第二层楼，正在布施一切宝衣，这是表示第二地持戒，以惭愧為衣服。又看见第三层楼，正在布施一切宝庄严具，这是表示第三地忍辱行，以為严具。又看见第四层楼，正在布施一切婇女，以及一切上妙珍宝，这是表示第四地精进行，以三十七道品，為内眷属，精进可珍。又看见第五层楼，甚至有五地菩萨前来云集，演说一切诸法，利益世间所有众生，令他们成就一切陀罗尼诸三昧印，诸三昧之行门，以及得到智慧光明。这是表示第五地所成就的禪定，诸菩萨皆成就不同的三昧境界。又看见第六层楼，有诸菩萨皆已经成就甚深之智慧，对於诸法实性，皆明瞭通达，成就广大的总持三昧无障碍门，所行皆无障碍，不住於有无二法，亦不住於人我二法。他们在不可说妙庄严道场中，而共同集会，分别显示智慧到彼岸的法门。
所谓寂静藏般若波罗蜜门。善分别诸众生智般若波罗蜜门。不可动转般若波罗蜜门。离欲光明般若波罗蜜门。不可降伏藏般若波罗蜜门。照众生轮般若波罗蜜门。海藏般若波罗蜜门。普眼捨得般若波罗蜜门。入无尽藏般若波罗蜜门。一切方便海般若波罗蜜门。入一切世间海般若波罗蜜门。无碍辩才般若波罗蜜门。随顺众生般若波罗蜜门。无碍光明般若波罗蜜门。常观宿缘而布法云般若波罗蜜门。说如是等百万阿僧祇般若波罗蜜门。
就是所说的寂静藏般若波罗蜜门，此门是照体即寂，而无不包。善分别诸众生智般若波罗蜜门，即照之寂，无机不鉴。不可动转般若波罗蜜门，即是不為外缘所转。离欲光明般若波罗蜜门，即是内照无求。不可降伏藏般若波罗蜜门，即是不為惑境所摧。照众生轮般若波罗蜜门，即是徧摧诸惑。海藏般若波罗蜜门，即是包含胜德而甚深。普眼捨得般若波罗蜜门，即是普见法界而无碍。入无尽藏般若波罗蜜门，一即无尽。一切方便海般若波罗蜜门，即是巧化无边。入一切世间海般若波罗蜜门，即是内证世间。无碍辩才般若波罗蜜门，即是外演胜辩。随顺众生般若波罗蜜门，即是曲随物欲。无碍光明般若波罗蜜门，即是事理交罗。常观宿缘而布法云般若波罗蜜门，即是观缘授法。第六层菩萨们演说像这样种种般若波罗蜜门，有百万阿僧祇那麼多。
见第七层有诸菩萨得如响忍。以方便智。分别观察而得出离。悉能闻持诸佛正法。
善财童子又看见在舍宅的第七层楼，有很多菩萨得到如响忍。因第七地有殊胜行，知种种教法，故云得如响忍。他们观一切法，犹如幻化音响，而不执著。此菩萨能以方便的智慧，分别观察而得出离，完全能听闻受持诸佛的正法。
见第八层无量菩萨共集其中。皆得神通无有退堕。能以一音徧十方刹。其身普现一切道场。尽於法界靡不周徧。普入佛境。普见佛身。普於一切佛众会中而為上首。演说於法。
善财童子又看见第八层楼，有无量菩萨共同聚集在一起，他们皆得到无功用之神通力，处於不退转之位，无有退堕。他们能以一音而充徧十方佛刹。他们的身体普徧示现於一切道场，尽虚空，徧法界，没有一个地方是不周徧。他们能普徧证入佛之境界，普徧看见佛之法身，普徧在一切佛的道场众会中，而為上首，来演说妙法，教化众生。此八层之中，含有二位：①八地无功用之神通。②即九地法师位，一音演说。
见第九层一生所繫诸菩萨众於中集会。见第十层一切如来充满其中。从初发心修菩萨行。超出生死。成满大愿及神通力。净佛国土。道场众会转正*轮。调伏众生。如是一切悉使明见。
善财童子看见第九层楼，住有一生所繫，将要成佛诸菩萨众，在其中聚会。此九层亦包含二位：①十地。②等觉。又看见第十层楼，有十方三世一切如来皆充满其中。他们从开始初发心，修菩萨行，超出生死之轮迴，而成就圆满所发的大愿，以及神通力，清净一切诸国土，和道场众会，大转正法的妙*轮，调伏众生。像这样一切境界，完全令善财童子明白看见。
上个礼拜，有人说：「善财童子所见的都是大菩萨。」不错，这些都是法身大士。在每一位善知识的道场中，都有他的境界。示现这些境界，就是答覆善财童子所要知道的问题，也就是好像我们看电影。菩萨们所示现的境界，犹如电影似的，令善财童子明瞭修菩萨行的道理。譬如在第十层楼中，有一切如来的境界，从初发心，修菩萨行，超生死满大愿，一直到他们降魔，教化众生——这一切犹如一场电影，令善财童子知道来龙去脉。
十层即如来地，一切菩萨果位皆圆满，此一位总摄诸位。
尔时善财见是事已。白言。圣者。何缘致此清净众会。种何善根获如是报。
这时候，善财童子见到这种境界之后，便问法宝髻长者说：「大圣者啊！您是因為什麼因缘而得到这种清净众会呢？您在往昔是种什麼善根，而获得这样的果报呢？」
长者告言。善男子。我念过去过佛刹微尘数劫。有世界名圆满庄严。佛号无边光明法界普庄严王。如来应正等觉。十号圆满。彼佛入城。我奏乐音。并烧一丸香而以供养。以此功德迴向三处。谓永离一切贫穷困苦。常见诸佛及善知识。恆闻正法。故获斯报。
法宝髻长者告诉善财童子说：「善男子啊！我回忆在过去过佛刹微尘数劫那麼多劫以前，有一个世界名叫圆满庄严。佛的名号是无边光明法界普庄严王如来、应供、正徧知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等十号皆圆满。当这位佛进入我所住的城市，我便為他演奏音乐，并且烧一粒丸香以為供养。我以这种供养之功德，迴向三个地方：①我愿意永远离开一切贫穷困苦。②我愿意常常见到诸佛，以及善知识。③我愿恆常听闻正法。因為这种因缘，所以我得到现在的果报。」
法宝髻长者在无量劫以前，以一丸香之微，诚心供养无边光明法界普庄严王佛，而将此功德，迴向三种愿力，因愿力故，果报殊胜。这又是表示万行会融。发起向佛，则随一行，无不具矣，何果不阶耶？
善男子。我唯知此菩萨无量福德宝藏解脱门。如诸菩萨摩訶萨。得不思议功德宝藏。入无分别如来身海。受无分别无上法云。修无分别功德道具。起无分别普贤行网。入无分别三昧境界。等无分别菩萨善根。住无分别如来所住。证无分别三世平等。住无分别普眼境界。住一切劫无有疲厌。而我云何能知能说彼功德行。
善男子啊！我唯独知道这个菩萨无量福德宝藏解脱门。如果像一切菩萨中的大菩萨，能得到不可思议的功德宝藏，能进入无分别佛的法身海，能承受无分别无上的法云，能修行无分别的功德道具，能发起无分别的普贤行网，能证入无分别的三昧境界，能具足平等无分别的菩萨善根，能住於无分别佛所住的处所。能证得无分别的三世平等法，能住於无分别的普眼境界。能住於一切劫而无有疲厌。而我又怎能知道，怎能演说他们的功德行呢？
善男子。於此南方有一国土。名曰藤根。其土有城名曰普门。中有长者名為普眼。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。
善男子啊！在此处的南方，有一个国土，名字叫藤根。在这国土有个城市，名叫普门城。城中有一位长者，名叫普眼。你可以到他那裡去请问：「菩萨怎样学菩萨行？怎样修菩萨道？」
时。善财童子顶礼其足。绕无数帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
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