..续本文上一页嫉妒心还是有一点点，如果没有嫉妒心，那就更好。无论谁比自己好，应该感到高兴，不要嫉贤妒能。既然没有慳贪的心，嫉妒心也应消灭它，这样，心才能得到清净，没有秽浊。嫉妒就是汚秽不乾净，愚痴便是混浊。
善财童子获得清净的信力，常常乐於见到诸佛，受持佛法，生出佛法的力量，起菩萨所修的行门，证菩萨的三昧，得到菩萨的智慧，住於菩萨的正念，增长菩萨的乐欲——即是佛法。
无忧林，乃因同佛迴向，所以没有爱憎。商人等围绕著，喩佛為商主，菩萨為商人，法财外益，功归己故。
尔时善财童子。观彼长者。為众说法已。以身投地。顶礼其足。良久乃起。白言。圣者。我是善财。我是善财。我专寻求菩萨之行。菩萨云何学菩萨行。菩萨云何修菩萨道。随修学时。常能化度一切众生。常能现见一切诸佛。常得听闻一切佛法。常能住持一切佛法。常能趣入一切法门。入一切刹学菩萨行。住一切劫修菩萨道。能知一切如来神力。能受一切如来护念。能得一切如来智慧。
这时候善财童子观察无上胜长者，為众生说完法之后，乃身体投地，向长者顶礼其足，过了很久时间才起来，而说道：「大圣者啊！我是善财啊！我是善财啊！我专门寻求菩萨所修的行门。我请圣者您，為我演说菩萨如何学菩萨行？菩萨如何修菩萨道？使我在随修行和学习时，常能教化度脱一切众生，常能面见一切诸佛，常得听闻一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法门，进入一切佛刹，而学菩萨道。住於一切劫，而修菩萨道。能够知道一切佛的神通力量，能受一切佛之护念，能得到一切佛之智慧。」
时彼长者告善财言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我成就至一切处菩萨行门。无依无作神通之力。善男子。云何為至一切处菩萨行门。
这时候无上胜长者告诉善财童子说：「好的很啊！好的很啊！善男子！你已能发无上正等正觉的菩提心了。善男子！我是成就至一切处菩萨的行门，得到无依无作的神通力。善男子！什麼是至一切处菩萨行门呢？我今為你解说。」
善男子。我於此三千大千世界。欲界一切诸众生中。所谓一切三十三天。一切须夜摩天。一切兜率陀天。一切善变化天。一切他化自在天。一切魔天。及餘一切天。龙。夜叉。罗刹娑。鳩槃荼。乾闥婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人与非人。村营城邑一切住处。诸众生中。而為说法。
善男子啊！我在这三千大千世界，欲界一切诸众生中，所谓一切三十三天(忉利天)、一切须夜摩天、一切兜率陀天、一切善变化天、一切他化自在天、一切摩醯首罗天，以及其餘一切天、龙、夜叉、罗刹娑、鳩槃荼(瓮形鬼)、乾闥婆(乐神)、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、乡村、营落、城邑，一切诸众生所住的地方，我都為他们说法。
令捨非法。令息諍论。令除鬪战。令止忿竞。令破冤结。令解繫缚。令出牢狱。令免怖畏。令断杀生。乃至邪见。一切恶业不可作事。皆令禁止。令其顺行一切善法。令其修学一切技艺。於诸世间而作利益。為其分别种种诸论。令生欢喜。令渐成熟。随顺外道。為说胜智。令断诸见。令入佛法。乃至色界一切梵天。我亦為其说超胜法。
我令一切众生捨离不正当的法，所谓「诸恶莫作，众善奉行」，令他们停止諍论，令他们除去斗乱和战争，令他们停止忿怒和竞争，令他们破除仇怨结恨，令他们解除不自在之繫缚，令他们超出三界的牢狱，令他们免除怖畏，令他们断除杀生，乃至於邪见，一切种种恶业等不可做的事情，我完全禁止他们去做。反之，我令他们随顺修行一切善法，令他们修学一切技能巧艺，对於一切世间而做利益众生之事。我又為他们分别种种诸论，令他们具有择法眼，能分辨是非，而不误入歧途。令他们生出欢喜心，令他们渐渐成熟。对那些随顺外道的众生，我便為他们说殊胜的智慧，令他们反迷归觉。令他们断除一切邪知邪见，令他们入於佛法。我為这一切众生演说法，乃至色界一切梵天众，我也為他们说无上殊胜的佛法。因為梵天众欢喜享受天福，故很容易忘了修行。他们的快乐并不是究竟，乃是有漏，故我也教化他们，令他们背尘合觉。
如於此三千大千世界。乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界中。我皆為说佛法。菩萨法。声闻法。独觉法。说地狱。说地狱众生。说向地狱道。说畜生。说畜生差别。说畜生受苦。说向畜生道。说阎罗王世间。说阎罗王世间苦。说向阎罗王世间道。说天世间。说天世间乐。说向天世间道。说人世间。说人世间苦乐。说向人世间道。為欲开显菩萨功德。為令捨离生死过患。為令知见一切智人诸妙功德。為欲令知诸有趣中迷惑受苦。為令知见无障碍法。為欲显示一切世间生起所因。為欲显示一切世间寂灭為乐。為令众生捨诸想著。為令证得佛无依法。為令永灭诸烦恼轮。為令能转如来*轮。我為众生说如是法。
像这样在此三千大千世界，乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹微尘数那样多世界中的众生，我皆為他们演说佛法、菩萨法、声闻法。说地狱，说地狱众生受苦情形，说堕向地狱道之因缘。说畜生，说畜生的种种差别，说畜生受苦的情况，说堕向畜生道的因缘。堕入三恶道的因缘有很多，但总离不开贪瞋痴。如果常存仇恨愤怒心，便会堕入地狱。如果贪而无厌，便会堕入饿鬼道。如果愚痴顚倒，便会堕入畜生道。我又為这一切众生演说阎罗王世间，说那世间充满悲恼、拷问苛责之痛苦，说堕入阎罗王世间道的因缘。又说天世间，说天世间众生享受天福之乐，说升向天世间道的因缘。又说人世间，说人世间充满苦乐，大多数是苦多於乐，可是这是最好修行之处。众生看到痛苦之煎熬，而能发心修道，脱离火坑，又说向人世间道的因缘。
我為了众生而欲开显菩萨的功德。為了令他们捨离生死之过患。為了令他们知见一切智慧人所具足的诸妙功德。為了欲令他们知道一切三界二十五有诸趣中众生迷惑受苦之情形。為了令他们知见无障碍的妙法。為了欲显示一切世间生起之因缘。这些都是由众生不同的业所造成的。我為了众生欲显示一切世间寂灭為乐，為了令众生捨离一切妄想执著，而得解脱，為了令他们证得佛无依自在之法，為了令他们永远灭除一切烦恼轮，為了令众生能转如来的大妙*轮，令正法永住於世，為了以上种种原因，所以我為众生演说像以上诸法。
这位无上胜长者由於无依无作之缘故，所以能徧至一切处。徧至是用之广，无依是体之胜。一切众生若能依止本有天真之佛性，亦能得到这种神通妙用，故佛在菩提树下，坐四十九天，夜覩明星而悟道，便三嘆奇哉！「一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著不能证得。」
善男子。我唯知此至一切处修菩萨行清净法门。无依无作神通之力。如诸菩萨摩訶萨。具足一切自在神通。悉能徧往一切佛刹。得普眼地。悉闻一切音声言说。普入诸法。智慧自在。无有乖諍。勇健无比。以广长舌出平等音。其身妙好。同诸菩萨与诸如来。究竟无二。无有差别。智身广大。普入三世。境界无际。同於虚空。而我云何能知能说彼功德行。
善男子啊！我唯独知道这个至一切处修菩萨行清净的法门，无依无作神通之力。如果像一切菩萨中的大菩萨，他们具足一切自在神通力，完全能徧往一切佛刹。得到普眼地，能完全听闻一切音声言说。他们普徧证入诸法，智慧自在，没有乖违斗争，而勇健无比。他们以广长舌之相，发出平等的音声，向众生演说妙法。他们身体妙好，同一切菩萨，与一切佛究竟无二，没有差别。他们的智慧身广大，能普徧进入三世。他们的境界是无际无涯，如同虚空一样。这是因為他们以法界為体，虚空為用。而我又如何能知能说他们的功德行呢？
善男子。於此南方有一国土。名曰输那。其国有城名迦陵迦林。有比丘尼。名师子频申。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
善男子啊！从此处往南行去，有一个国土，名字叫输那国。在此国中，有一城市，名叫迦陵迦林。那儿有一位比丘尼，名為师子频申。你可以到她那儿去请问：「菩萨如何学菩萨行？如何修菩萨道？」
这时候善财童子，向无上胜长者顶礼叩头於其足下，向右绕无量帀，殷勤瞻仰善知识，然后依依不捨的辞退而去，再去寻访下一位善知识。
(二十四)师子频申比丘尼寄第四至一切处迴向
尔时善财童子。渐次游行至彼国城。周徧推求此比丘尼。有无量人咸告之言。善男子。此比丘尼在胜光王之所捨施日光园中说法。利益无量众生。
这时候善财童子，渐渐次第的向南游行，抵至输那国的迦陵迦林城，便周徧推求师子频申比丘尼，有无量人都来告诉善财童子说：「善男子啊！这位师子频申比丘尼，正在胜光王的处所接受布施…
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