..续本文上一页B>尔时善财。既见具足优婆夷已。顶礼其足。恭敬围绕。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲。愿為我说。
这时善财童子既见到具足优婆夷之后，上前顶礼其足，向右恭敬围绕，然后合掌而立，说：「大圣者啊！我已先发无上正等正觉的菩提心，可是仍未知菩萨怎样学习菩萨行？怎麼修行菩萨道？我听自在主童子為我介绍，说您大圣者，善於诱导教诲众生，希望您為我演说。」
彼即告言。善男子。我得菩萨无尽福德藏解脱门。能於如是一小器中。随诸众生种种欲乐。出生种种美味饮食。悉令充满。假使百众生。千众生。百千众生。亿众生。百亿众生。千亿众生。百千亿那由他众生。乃至不可说不可说众生。假使阎浮提微尘数众生。一四天下微尘数众生。小千世界。中千世界。大千世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数众生。假使十方世界一切众生随其欲乐。悉令充满。而其饮食无有穷尽。亦不减少。
具足优婆夷立即告诉善财童子说：「善男子啊！我已得菩萨无穷尽福德藏解脱门，能於这样一个小器皿中，随顺众生心裡所欢喜的种种欲乐而出生种种美味的饮食，完全令一切众生得到充满。假使有一百个众生、一千个众生、百千个众生、一亿个众生、百亿个众生、千亿个众生、百千亿那由他个众生，乃至不可说不可说那麼多众生。又假使有阎浮提(我们所居住的南赡部洲)微尘数那麼多的众生，一个四天下(即东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲)微尘数那麼多的众生，又有小千世界(一千个世界為一小千世界)、中千世界(一千个小千世界為一中千世界)、大千世界(一千个中千世界為一大千世界)，乃至不可说不可说佛刹微尘数那麼多的众生。又假使十方世界一切的众生，我也随顺他们所欢喜的欲乐，而完全令他们得到充满。可是这一小器皿的饮食，仍是无有穷尽，取之不竭，用之不尽。」
此一小器，乃融同法界无尽缘起，故用之不应，应无不益，而其法界，体无增减；又是表示忍辱必自卑，故小；法忍同如一味，故為一；内空外假，為器。老子云：「有之以為利，无之以為用，无空不成於假，故空能多容。」忍能包含无外，故随出无尽。
如是饮食。如是种种上味。种种牀座。种种衣服。种种卧具。种种车乘。种种华。种种鬘。种种香。种种涂香。种种烧香。种种末香。种种珍宝。种种瓔珞。种种幢。种种旛。种种盖。种种上妙资生之具。随意所乐。悉令充足。
这一小器不但生出美味的饮食，又能生出种种上味、种种牀座、种种衣服、种种卧具、种种车乘、种种华、种种鬘、种种香、种种涂香、种种烧香、种种末香、种种珍宝、种种瓔珞、种种幢、种种旛、种种盖、种种上妙资生之具——我皆能随顺众生心裡所欢喜，而完全令他们得到充足。
又善男子。假使东方一世界中。声闻独觉食我食已。皆证声闻辟支佛果。住最后身。
又善男子啊！假使东方一个世界中，有二乘的声闻独觉，他们嚐食我的食物之后，皆能证得声闻和辟支佛的果位，而住於最后身，不再受生死之轮迴，证得究竟的妙果。
如一世界中。如是百世界。千世界。百千世界。亿世界。百亿世界。千亿世界。百千亿世界。百千亿那由他世界。阎浮提微尘数世界。一四天下微尘数世界。小千国土微尘数世界。中千国土微尘数世界。三千大千国土微尘数世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。所有一切声闻独觉食我食已。皆证声闻辟支佛果。住最后身。如於东方。南西北方。四维上下。亦復如是。
不单一个世界中的声闻独觉如此，像这样一百个世界、一千个世界、百千个世界、一亿个世界、百亿个世界、千亿个世界、百千亿个世界、百千亿那由他个世界、阎浮提微尘数那麼多的世界、一个四天下微尘数的世界、小千国土微尘数那麼多的世界、中千国土微尘数那麼多的世界、三千大千国土微尘数的世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数的世界中——所有一切声闻独觉，若嚐食我小器中的食物后，皆证得声闻和辟支佛的果位，住於最后身，成就佛果，得到无生法忍，而不再受诸后有。於东方是这样，於南西北方、四维上下，也是如此。
又善男子。东方一世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。所有一生所繫菩萨。食我食已。皆菩提树下坐於道场。降伏魔军。成阿耨多罗三藐三菩提。如东方。南西北方四维上下亦復如是。
又善男子啊！在东方一个世界中，乃至不可说不可说佛刹微尘数那麼多的世界中，所有将於一生成就佛果的菩萨，嚐食我小器中之食后，坐於道场，降伏魔军，成就无上正等正觉。不但东方是这样，其他南西北方、四维上下其他各方，也是如此。
善男子。汝见我此十千童女眷属已不。答言。已见。优婆夷言。善男子。此十千童女而為上首。如是眷属百万阿僧祇。皆悉与我同行。同愿。同善根。同出离道。同清净解。同清净念。同清净趣。同无量觉。同得诸根。同广大心。同所行境。同理同义。同明了法。同净色相。同无量力。同最精进。同正法音。同随类音。同清净第一音。同讚无量清净功德。同清净业。同清净报。同大慈周普救护一切。同大悲周普成熟众生。同清净身业随缘集起。令见者欣悦。同清净口业随世语言宣布法化。同往诣一切诸佛众会道场。同往诣一切佛刹供养诸佛。同能现见一切法门。同住菩萨清净行地。
具足优婆夷问善财童子：「善男子啊！你有没有见过我此一万童女的眷属呢？」善财童子回答：「我已见过了！」优婆夷又说：「善男子！此一万个童女作為上首，像这样的眷属，有百万无量数那麼多，她们都完全与我修行同一样的行门，发同样的大愿，种植同样的善根，一同出离三界，一同修行清净解，一同清净思念，一同趣向清净的果位，一同到达无量的觉道，一同得到一切善根，一同广大心志，所行的境界亦相同，同样的道理，同样的义理，一同明瞭一切佛法，一同得到清净的色相，一同得到无量的神通力，一同修行最精进的行门，一同得到正法的妙音，一同得到随顺种种类的众生，而演说妙法的音声。所谓『佛以一音演说法，众生随类各得解』。我们又一同清净第一音，一同讚叹无量的清净功德，一同清净所造的业，一同清净所受的果报。又以相同的大慈心，周徧救护一切众生。以相同的大悲心，周徧成熟一切众生，令其瞭解道业。又一同清净身业，随顺因缘的集起，以方便法门来教化众生，令见者欣悦。又一同清净口业，随顺世上不同的语言，以爱语来教化众生，宣扬传佈佛法，教化一切众生。又一同往诣至一切诸佛的众会道场，又一同往诣到一切佛刹供养诸佛，又一同能示现见到一切的法门，又能同住於菩萨清净行之地。」
善男子。是十千童女。能於此器取上饮食。一刹那顷。徧至十方。供养一切后身菩萨。声闻独觉。乃至徧及诸饿鬼趣。皆令充足。善男子。此十千女。以我此器。能於天中充足天食。乃至人中充足人食。
具足优婆夷又说：「善男子啊！这一万个童女，能於我这一小器中，取出上妙的饮食，於一刹那顷之间(甚至比一秒鐘还短)，徧至十方，供养一切最后身成佛的菩萨，二乘的声闻和独觉，乃至徧满到一切诸饿鬼的道趣中，皆令他们得到充足。善男子啊！这十千童女，以我此小器中的食物，不但能令天人得到充足的天食，亦令人间得到充足的人食。她们能令十法界的众生，皆得到充足之食。所谓『十法界不离一念心』，一念之忍辱，便能救济一切众生。」
善男子。且待须臾。汝当自见。说是语时。善财则见无量众生从四门入。皆优婆夷。本愿所请。既来集已。敷座令坐。随其所须给施饮食。悉使充足。
具足优婆夷又说：「善男子啊！请稍等一会儿，你便可以自己覩见。」正在说话的时候，善财童子便见无量的众生，从四边的门进来，他们都是具足优婆夷往昔所发的愿，而请来的。这些众生既聚集之后，具足优婆夷便敷设十亿的座位，令他们安坐其上。然后随顺他们所需要，而供给施与饮食，完全令他们得到饱足。
告善财言。善男子。我唯知此无尽福德藏解脱门。如诸菩萨摩訶萨。一切功德。犹如大海。甚深无尽。犹如虚空广大无际。如如意珠满众生愿。如大聚落所求皆得。如须弥山普集众宝。犹如奥藏常贮法财。犹如明灯破诸黑闇。犹如高盖普荫羣生。而我云何能知能说彼功德行。
具足优婆夷又告诉善财童子说：「善男子啊！我唯有知道此无尽福德藏解脱门。像一切菩萨中的大菩萨，他们的功德犹如大海一样的深，没有穷尽。又好像虚空一样，广大无涯，没有边际。又好像如意宝珠，能满足一切众生的愿望。又好像大聚落，能令众生得到其所希求。又好像须弥山，能普徧聚集一切宝贝。又好像奥妙的宝藏，常常贮藏法财。又好像一盏明灯，能破除一切黑暗。又好像一座高大的幢盖，能普徧荫护一切众生。像以上种种菩萨的功德，…
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