..續本文上一頁B>爾時善財。既見具足優婆夷已。頂禮其足。恭敬圍繞。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
這時善財童子既見到具足優婆夷之後，上前頂禮其足，向右恭敬圍繞，然後合掌而立，說：「大聖者啊！我已先發無上正等正覺的菩提心，可是仍未知菩薩怎樣學習菩薩行？怎麼修行菩薩道？我聽自在主童子為我介紹，說您大聖者，善於誘導教誨衆生，希望您為我演說。」
彼即告言。善男子。我得菩薩無盡福德藏解脫門。能於如是一小器中。隨諸衆生種種欲樂。出生種種美味飲食。悉令充滿。假使百衆生。千衆生。百千衆生。億衆生。百億衆生。千億衆生。百千億那由他衆生。乃至不可說不可說衆生。假使閻浮提微塵數衆生。一四天下微塵數衆生。小千世界。中千世界。大千世界。乃至不可說不可說佛刹微塵數衆生。假使十方世界一切衆生隨其欲樂。悉令充滿。而其飲食無有窮盡。亦不減少。
具足優婆夷立即告訴善財童子說：「善男子啊！我已得菩薩無窮盡福德藏解脫門，能於這樣一個小器皿中，隨順衆生心裡所歡喜的種種欲樂而出生種種美味的飲食，完全令一切衆生得到充滿。假使有一百個衆生、一千個衆生、百千個衆生、一億個衆生、百億個衆生、千億個衆生、百千億那由他個衆生，乃至不可說不可說那麼多衆生。又假使有閻浮提(我們所居住的南贍部洲)微塵數那麼多的衆生，一個四天下(即東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱盧洲)微塵數那麼多的衆生，又有小千世界(一千個世界為一小千世界)、中千世界(一千個小千世界為一中千世界)、大千世界(一千個中千世界為一大千世界)，乃至不可說不可說佛刹微塵數那麼多的衆生。又假使十方世界一切的衆生，我也隨順他們所歡喜的欲樂，而完全令他們得到充滿。可是這一小器皿的飲食，仍是無有窮盡，取之不竭，用之不盡。」
此一小器，乃融同法界無盡緣起，故用之不應，應無不益，而其法界，體無增減；又是表示忍辱必自卑，故小；法忍同如一味，故為一；內空外假，為器。老子雲：「有之以為利，無之以為用，無空不成於假，故空能多容。」忍能包含無外，故隨出無盡。
如是飲食。如是種種上味。種種牀座。種種衣服。種種臥具。種種車乘。種種華。種種鬘。種種香。種種塗香。種種燒香。種種末香。種種珍寶。種種瓔珞。種種幢。種種旛。種種蓋。種種上妙資生之具。隨意所樂。悉令充足。
這一小器不但生出美味的飲食，又能生出種種上味、種種牀座、種種衣服、種種臥具、種種車乘、種種華、種種鬘、種種香、種種塗香、種種燒香、種種末香、種種珍寶、種種瓔珞、種種幢、種種旛、種種蓋、種種上妙資生之具——我皆能隨順衆生心裡所歡喜，而完全令他們得到充足。
又善男子。假使東方一世界中。聲聞獨覺食我食已。皆證聲聞辟支佛果。住最後身。
又善男子啊！假使東方一個世界中，有二乘的聲聞獨覺，他們嚐食我的食物之後，皆能證得聲聞和辟支佛的果位，而住於最後身，不再受生死之輪迴，證得究竟的妙果。
如一世界中。如是百世界。千世界。百千世界。億世界。百億世界。千億世界。百千億世界。百千億那由他世界。閻浮提微塵數世界。一四天下微塵數世界。小千國土微塵數世界。中千國土微塵數世界。叁千大千國土微塵數世界。乃至不可說不可說佛刹微塵數世界中。所有一切聲聞獨覺食我食已。皆證聲聞辟支佛果。住最後身。如於東方。南西北方。四維上下。亦復如是。
不單一個世界中的聲聞獨覺如此，像這樣一百個世界、一千個世界、百千個世界、一億個世界、百億個世界、千億個世界、百千億個世界、百千億那由他個世界、閻浮提微塵數那麼多的世界、一個四天下微塵數的世界、小千國土微塵數那麼多的世界、中千國土微塵數那麼多的世界、叁千大千國土微塵數的世界，乃至不可說不可說佛刹微塵數的世界中——所有一切聲聞獨覺，若嚐食我小器中的食物後，皆證得聲聞和辟支佛的果位，住於最後身，成就佛果，得到無生法忍，而不再受諸後有。於東方是這樣，於南西北方、四維上下，也是如此。
又善男子。東方一世界。乃至不可說不可說佛刹微塵數世界中。所有一生所繫菩薩。食我食已。皆菩提樹下坐於道場。降伏魔軍。成阿耨多羅叁藐叁菩提。如東方。南西北方四維上下亦復如是。
又善男子啊！在東方一個世界中，乃至不可說不可說佛刹微塵數那麼多的世界中，所有將於一生成就佛果的菩薩，嚐食我小器中之食後，坐於道場，降伏魔軍，成就無上正等正覺。不但東方是這樣，其他南西北方、四維上下其他各方，也是如此。
善男子。汝見我此十千童女眷屬已不。答言。已見。優婆夷言。善男子。此十千童女而為上首。如是眷屬百萬阿僧祇。皆悉與我同行。同願。同善根。同出離道。同清淨解。同清淨念。同清淨趣。同無量覺。同得諸根。同廣大心。同所行境。同理同義。同明了法。同淨色相。同無量力。同最精進。同正法音。同隨類音。同清淨第一音。同讚無量清淨功德。同清淨業。同清淨報。同大慈周普救護一切。同大悲周普成熟衆生。同清淨身業隨緣集起。令見者欣悅。同清淨口業隨世語言宣布法化。同往詣一切諸佛衆會道場。同往詣一切佛刹供養諸佛。同能現見一切法門。同住菩薩清淨行地。
具足優婆夷問善財童子：「善男子啊！你有沒有見過我此一萬童女的眷屬呢？」善財童子回答：「我已見過了！」優婆夷又說：「善男子！此一萬個童女作為上首，像這樣的眷屬，有百萬無量數那麼多，她們都完全與我修行同一樣的行門，發同樣的大願，種植同樣的善根，一同出離叁界，一同修行清淨解，一同清淨思念，一同趣向清淨的果位，一同到達無量的覺道，一同得到一切善根，一同廣大心志，所行的境界亦相同，同樣的道理，同樣的義理，一同明瞭一切佛法，一同得到清淨的色相，一同得到無量的神通力，一同修行最精進的行門，一同得到正法的妙音，一同得到隨順種種類的衆生，而演說妙法的音聲。所謂『佛以一音演說法，衆生隨類各得解』。我們又一同清淨第一音，一同讚歎無量的清淨功德，一同清淨所造的業，一同清淨所受的果報。又以相同的大慈心，周徧救護一切衆生。以相同的大悲心，周徧成熟一切衆生，令其瞭解道業。又一同清淨身業，隨順因緣的集起，以方便法門來教化衆生，令見者欣悅。又一同清淨口業，隨順世上不同的語言，以愛語來教化衆生，宣揚傳佈佛法，教化一切衆生。又一同往詣至一切諸佛的衆會道場，又一同往詣到一切佛刹供養諸佛，又一同能示現見到一切的法門，又能同住於菩薩清淨行之地。」
善男子。是十千童女。能於此器取上飲食。一刹那頃。徧至十方。供養一切後身菩薩。聲聞獨覺。乃至徧及諸餓鬼趣。皆令充足。善男子。此十千女。以我此器。能於天中充足天食。乃至人中充足人食。
具足優婆夷又說：「善男子啊！這一萬個童女，能於我這一小器中，取出上妙的飲食，於一刹那頃之間(甚至比一秒鐘還短)，徧至十方，供養一切最後身成佛的菩薩，二乘的聲聞和獨覺，乃至徧滿到一切諸餓鬼的道趣中，皆令他們得到充足。善男子啊！這十千童女，以我此小器中的食物，不但能令天人得到充足的天食，亦令人間得到充足的人食。她們能令十法界的衆生，皆得到充足之食。所謂『十法界不離一念心』，一念之忍辱，便能救濟一切衆生。」
善男子。且待須臾。汝當自見。說是語時。善財則見無量衆生從四門入。皆優婆夷。本願所請。既來集已。敷座令坐。隨其所須給施飲食。悉使充足。
具足優婆夷又說：「善男子啊！請稍等一會兒，你便可以自己覩見。」正在說話的時候，善財童子便見無量的衆生，從四邊的門進來，他們都是具足優婆夷往昔所發的願，而請來的。這些衆生既聚集之後，具足優婆夷便敷設十億的座位，令他們安坐其上。然後隨順他們所需要，而供給施與飲食，完全令他們得到飽足。
告善財言。善男子。我唯知此無盡福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩。一切功德。猶如大海。甚深無盡。猶如虛空廣大無際。如如意珠滿衆生願。如大聚落所求皆得。如須彌山普集衆寶。猶如奧藏常貯法財。猶如明燈破諸黑闇。猶如高蓋普蔭羣生。而我雲何能知能說彼功德行。
具足優婆夷又告訴善財童子說：「善男子啊！我唯有知道此無盡福德藏解脫門。像一切菩薩中的大菩薩，他們的功德猶如大海一樣的深，沒有窮盡。又好像虛空一樣，廣大無涯，沒有邊際。又好像如意寶珠，能滿足一切衆生的願望。又好像大聚落，能令衆生得到其所希求。又好像須彌山，能普徧聚集一切寶貝。又好像奧妙的寶藏，常常貯藏法財。又好像一盞明燈，能破除一切黑暗。又好像一座高大的幢蓋，能普徧蔭護一切衆生。像以上種種菩薩的功德，…
《大方廣佛華嚴經淺釋20》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…