..续本文上一页入於大海，若行走於陆地，或山林旷野一切危险困难的处所。他们或者遭遇盗贼，或者缺乏资粮，或者迷惑方隅，或者忘失道路，正在那儿慞惶忧怖，不能自出，我即以种种方便而救济他们。
為海难者示作船师。鱼王。马王。龟王。象王。阿修罗王。及以海神。為彼众生止恶风雨。息大波浪。引其道路。示其洲岸。令免怖畏。悉得安隐。復作是念。以此善根。迴施众生。愿令捨离一切诸苦。
為那些遭遇到海难的众生，我便示现為船师、鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王、以及海神，為那些众生停止恶风暴雨，平息大波浪，引导他们道路，指示洲岸，令他们免除恐怖畏惧，完全得到安隐。我又作这样想：「愿以此善根，迴向布施给一切众生，愿他们捨离一切诸苦，而得到安乐。」
前些时候，在香港有一个人掉到大海中，被一隻大乌龟驮到岸上，救回一条生命。这是菩萨示现种种形来救度众生，人有时还不知道哩！
為在陆地一切众生。於夜闇中遭恐怖者。现作日月及诸星宿。晨霞夕电种种光明。或作屋宅。或為人众。令其得免恐怖之厄。復作是念。以此善根迴施众生。悉令除灭诸烦恼暗。
婆珊婆演底夜神又说：「在陆地上一切的众生，於夜晚黑暗中遭遇到恐怖的时候，我便示现作日月，以及一切星宿、晨霞夕电等种种光明，令众生远离恐怖。或者示作屋宅，令众生得到安隐。或示现做很多人令众生得免恐怖之厄难。我以这种善根迴向布施给一切众生，完全令他们灭除一切烦恼的黑暗。
一切众生。有惜寿命。有爱名闻。有贪财宝。有重官位。有著男女。有恋妻妾。未称所求。多生忧怖。我皆救济令其离苦。為行山险而留难者。為作善神。现形亲近。為作好鸟。发音慰悦。為作灵药。舒光照耀。示其果树。示其泉井。示正直道。示平坦地。令其免离一切忧厄。為行旷野稠林险道藤萝所罥云雾所闇而恐怖者。示其正道。令得出离。作是念言。愿一切众生。伐见稠林。截爱罗网。出生死野。灭烦恼闇。入一切智平坦正道。到无畏处。毕竟安乐。
一切众生有爱惜寿命或爱名闻，或贪财宝或重视官位，或执著男贪女爱的境界。或有留恋妻妾，放不下情爱。他们一切所求都不能遂心满愿，多生出忧怖苦恼，我都发心来救济他们，令他们离开一切苦恼。我又為行走山险，迷失路径而留难的众生，為他们示现做善神，现形亲近。為者為众生示做一隻好声鸟，发出美妙的声音，来安慰取悦他们。或者示作灵药，舒光照耀他们。指示果树的位置，又指示泉水和井水，令他们饮水止渴。又指示正直的道路，指示平坦地，令他们免离一切忧患厄难。我又為行走於旷野稠林的道路，為藤萝所罥绊，云雾所暗蔽，而生出恐怖的众生，指示他们正确的道路，令他们得到出离。然后我又作这样念头：「愿一切众生砍伐邪见的稠林，截断情爱的罗网，出离生死的旷野，灭除烦恼的黑暗，证入一切智慧的平坦正道，到达无畏处，得到毕竟的安乐。」
此段描写很多不同的阶段，亦隐示种种心地的境界。心地中的旷野稠林，黑云暗雾是充满邪恶奸诈。令众生没有依靠，而失去正觉之路。这也是心地法门中种种境界，和菩萨救度众生的任务。
善男子。若有众生乐著国土而忧苦者。我以方便令生厌离。作是念言。愿一切众生不著诸蕴。住一切佛萨婆若境。
善男子啊！若有众生，欢乐执著国土，而生出忧悲苦恼，我以方便法门，令他们生出厌离心，然后又作这样念头：「愿一切众生，不著住於色受想行识五蕴，而安住於一切佛萨婆若之境界。」
善男子。若有众生。乐著聚落。贪爱宅舍。常处黑闇受诸苦者。我為说法令生厌离。令法满足。令依法住。作是念言。愿一切众生。悉不贪乐六处聚落。速得出离生死境界。究竟安住一切智城。
善男子啊！若有众生，欢乐著住於聚落，贪爱屋宅房舍，不能遂心满愿，常常处於黑暗，受到一切痛苦，我便為他们说一切无常的法，令他们生出厌离环境心，令得到法的满足，令他们依法而住。然后作这样念头：「愿一切众生，完全不贪乐於六处(色声香味触法)聚落，迅速出离生死的境界，究竟安住於一切智慧之城，即是不生不灭的涅槃城。」
善男子。若有众生行闇夜中。迷惑十方。於平坦路生险难想。於险难道起平坦想。以高為下。以下為高。其心迷惑。生大苦恼。我以方便舒光照及。若欲出者示其门户。若欲行者示其道路。欲度沟洫示其桥梁。欲涉河海与其船筏。乐观方者。示其险易安危之处。欲休息者。示其城邑水树之所。作是念言。如我於此照除夜闇。令诸世事悉得宣叙。愿我普於一切众生生死长夜无明闇处。以智慧光普皆照了。
善男子啊！若有众生，行走於暗夜中，迷惑十方的路途。对於平坦路，便生危险困难的想法。对於险难道，便起平坦想。以高為下，以下為高，他们的心迷乱疑惑，生出大苦恼。这时候，我便以各种方便法门，舒放光明来照耀他们。若欲想出离三界，我便指出他们门户的所在地。若欲行路，我便指示他们道路，若欲度沟洫，我便指示他们桥樑。若欲涉过江河湖海，我便给与他们船筏。若众生欢乐观看方向，我便指示他们险易安危之处。若欲休息的众生，我便指示他们城邑水树之处所。然后我作这样念头：「如我在这儿照耀除灭夜暗，令一切世间事，完全得到宣畅叙明。愿我普徧於一切众生的生死长夜，以智慧的光明，完全普徧照射明了。」
由此可知菩萨运用种种方便来教化众生，他们常化身為日月星宿、山海河湖、桥樑、屋舍、树木、水果、丛林，或不同的动物，其目的皆欲令众生得到安乐。
是诸众生无有智眼。想心见倒之所覆翳。无常常想。无乐乐想。无我我想。不净净想。坚固执著我人众生蕴界处法。迷惑因果。不识善恶。杀害众生。乃至邪见。不孝父母。不敬沙门。及婆罗门。不知恶人。不识善人。贪著恶事。安住邪法。毁谤如来。坏正*轮。於诸菩萨呰辱伤害。轻大乘道。断菩提心。於有恩人反加杀害。於无恩处常怀冤结。毁谤贤圣。亲近恶伴。盗塔寺物。作五逆罪。不久当堕三恶道处。愿我速以大智光明。破彼众生无明黑闇。令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已。示普贤乘。开十力道。亦示如来法王境界。亦示诸佛一切智城。诸佛所行。诸佛自在。诸佛成就。诸佛总持。一切诸佛共同一身。一切诸佛平等之处。令其安住。
这一切众生，没有智慧之眼，被妄想和邪知邪见之顚倒想所覆盖遮翳。他们把无常当作永常想，把无乐当乐想，把无我当我想，把不净当净想。涅槃四德是常乐我净，可是众生却顚倒是非，不明事理，他们坚固执著於四相——我、人、众生、寿命和五蕴法(色受想行识)、十八界(眼耳鼻舌身意，色声香味触法；中间生出眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)、十二处(眼耳鼻舌身意，色声香味触法)。他们迷惑因果，不认识善恶，為了自己的利益，所以杀害其他众生。最坏的就是欢喜邪知邪见，不孝顺父母，不尊敬沙门，及修清净行的婆罗门。他们不知道恶人，不认识善人。贪恋执著於恶事，一天到晚吃喝玩乐。安住在邪法，毁谤佛，破坏正法的妙*轮。他们对於一切菩萨，呰口辱駡，并加以伤害。轻慢大乘佛道，断除菩提心。对於有恩人，反加以杀害，这个世界就是充满这些人。对於无恩於己的人，心中常怀怨恨仇结。他们毁谤贤圣、亲近恶友伴、盗用塔寺物、做五逆罪(弑父、弑母、弑阿修罗、破和合僧、出佛身血)，不久当堕落於三恶道(地狱、饿鬼、畜生)处。我愿意迅速以大智慧光明，摧破那些众生的无明黑暗，令他们疾速发无上正等正觉心。他们既发心之后，我便指示普贤乘，开导佛十力的道路，亦指示他们如来法王的境界。同时也指示诸佛的一切智慧之城，诸佛所行的行门，诸佛的自在，无所执著。诸佛的成就，诸佛的总一切法，持无量义。十方三世一切诸佛皆共同一身，一切诸佛平等之处，令众生能安住於其中。
在此段，夜神敍述众生的烦恼病，然后发愿要帮助他们拔除邪知邪见，而运送他们到究竟安乐处。
善男子。一切众生。或病所缠。或老所侵。或苦贫穷。或遭祸难。或犯王法。临当受刑。无所依怙。生大怖畏。我皆救济。使得安隐。復作是念。愿我以法普摄众生。令其解脱一切烦恼生老病死忧悲苦患。近善知识。常行法施。勤行善业。速得如来清净法身。住於究竟无变易处。
善男子啊！一切众生，或被病魔所缠，或被老年所侵蚀，或痛苦贫穷，或遭遇天灾人祸等种种灾难，或触犯王法，将要受到刑罚，无所依怙，心中生出大怖畏时，我都予以救济，使他们得到安隐。然后我又作这样的念头：「愿我以佛法普徧摄受一切众生，令他们解脱一切烦恼、生老病死、忧悲苦患。令他们亲近善知识，常常修行法的布施。勤行善业，迅速得到佛的清净法身，而住於究竟没有变易的处所，即是涅槃城。」
善男子。一切众生。入见稠林。住於邪道。於诸境界。起邪分别。常…
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