..续本文上一页便為他示现不清净的境界，令他们清醒过来。若有众生，心存瞋恚，大脾气，骄傲我慢，目中无人，常和人起纷争和竞争者，我便為他们示现极端恐怖的形相，譬如罗刹等，饮其他众生的血和噉食众生肉，令他们见了，生出惊恐惶惧，而心意变得调伏柔顺，捨弃远离怨结。若有众生，昏沉爱睡觉，懒惰不振作的样子，我便為他们示现犯王法、盗贼、水淹、火灾，以及一切严重的疾病，令他们看见之后，心生惶恐忧怖。知道世界上仍有忧悲苦恼，而且自己勉励，鞭策加紧用功修行，不再放逸懒惰了。我以这样种种的方便法门，令众生捨离一切诸不善的行為，而修行善法。令众生除去一切波罗蜜的障碍，而具足圆满到彼岸的波罗蜜法。令众生超出一切障碍的危险道路，而得到无障碍的地方。
善男子。我唯知此云网解脱。如诸菩萨摩訶萨。犹如帝释。已能摧伏一切烦恼阿修罗军。犹如大水。普能消灭一切众生诸烦恼火。犹如猛火。普能乾竭一切众生诸爱欲水。犹如大风。普能吹倒一切众生诸见取幢。犹如金刚。悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行。
善男子啊！我唯独知道这个云网解脱门。如果像一切菩萨中的大菩萨，他们犹如帝释天，已经能摧伏一切烦恼的阿修罗军。犹如大水，普徧能消灭一切众生的诸烦恼火。犹如猛火，普徧能乾竭一切众生诸爱欲水。犹如大风，普徧能吹倒一切众生诸邪见，执取我和我所的大幢。菩萨犹如金刚，完全能摧破一切众生诸我见的大山。像这种种功德行，而我如何能知道，能演说呢？你应再去寻访另一位善知识。
善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场中。有主地神。其名安住。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子礼大天足。绕无数帀。辞退而去。
善男子啊！在这南阎浮提，摩竭提国(印度之东)的菩提场中，那儿有掌管地球的神，他的名字叫安住。你可以到他那儿去请问：「菩萨如何学菩萨行？如何修菩萨道？他将為你演说。」这时候善财童子，向大天神顶礼於其足下，向右绕无数帀，然后告辞而退，再向南行去寻访下一位善知识。
(三十)安住地神寄第十入法界无量迴向
尔时善财童子渐次游行。趣摩竭提国菩提场内安住神所。
这时候善财童子，渐次向南游行，趣向摩竭提国，菩提场内，安住地神的道场。
这是第十入法界无量迴向，表示以等法界善根，迴向於法界。善知识名為安住地神。地為万法所依，即是所入的法界。安住，即是进入的意。菩提场，即是所入的法界，亦是菩提的处所。
百万地神同在其中。更相谓言。此来童子。即是佛藏。必当普為一切众生作所依处。必当普坏一切众生无明壳[卵穀-禾+卵]藏。此人已生法王种中。当以离垢无碍法繒而冠其首。当开智慧大珍宝藏。摧伏一切邪论异道。
有百万那麼多的地神同居住在菩提场中，便互相说道：「这位来访的童子，即是佛藏。他必当普徧為一切众生作所归依处，必当普坏一切众生的无明壳藏。众生的无明深厚垢重，犹如坚硬壳。这人已生於法王之种性中，当以离垢无碍的法繒，来冠戴在他头上。他必当打开智慧的大珍宝藏，摧伏一切外道的邪论异道。」
时安住等百万地神。放大光明徧照三千大千世界。普令大地同时震吼。种种宝物处处庄严。影洁光流。递相鉴彻。一切叶树俱时生长。一切华树咸共开敷。一切果树靡不成熟。一切河流递相灌注。一切池沼悉皆盈满。雨细香雨。徧洒其地。风来吹华。普散其上。无数音乐一时俱奏。天庄严具咸出美音。牛王象王师子王等。皆生欢喜。踊跃哮吼。犹如大山相击出声。百千伏藏。自然涌现。
这时，安住地神和百万地神，放大光明，普徧照耀三千大千世界，亦普徧令大地同时发生震吼。有种种的宝物，处处庄严一切。影像洁净，光照流摄，互相接递鉴印照彻。这一道光鉴彻那一道光，那一道光鉴彻此道光，互相无碍。一切叶树，都同时生长。一切华树，咸共同开放敷展。一切果树，没有不成熟。一切河流，皆接递互相灌注，连连不断。一切水池沼泽，完全盈满香水。又雨微细的香雨，普徧洒於道场的地面。风来吹去宝华，普散於地面上。又有无数的音乐，同时俱奏。天上的庄严具，共同发出美妙的音声。牛王、象王、师子王等，皆生出欢喜心，踊身跳跃，发出哮吼的音声，就好像大山互相碰击所发出的声音。有百千那麼多的地下伏藏，自然从地涌现。
时安住地神告善财言。善来童子。汝於此地曾种善根。我為汝现。汝欲见不。尔时善财礼地神足。绕无数帀。合掌而立。白言。圣者。唯然欲见。时安住地神以足按地。百千亿阿僧祇宝藏自然涌出。告言。善男子。今此宝藏随逐於汝。是汝往昔善根果报。是汝福力之所摄受。汝应随意自在受用。
这时候，安住地神告诉善财童子说：「善来的童子啊！你在这个地方，曾经种过善根。我现在為你示现这种境界，你愿意见吗？」华严经的境界，多数是在定中现出来的，所以时时无穷无尽，皆是因缘所现。我们听经，皆应该知道这一切一切的境界，皆是在定中说法，定中所现，这都是不可思议的。
这时候，善财童子向安住地神顶礼於其足下，向右绕无数帀，然后合掌而立，说道：「大圣者啊！是的，我愿意见一见，我以前怎麼於此地种植善根！」这时候安住地神，以足踏著地面，就有百千亿阿僧祇那麼多的宝藏，自然从地涌出。然后安住地神告诉善财童子说：「善男子啊！现在这些种种宝藏，是随逐你而来的。是你在往昔善根所得的果报，是你福德力量之所摄受。你可以随心所欲，任意自在受用。」
善男子。我得菩萨解脱名不可坏智慧藏。常以此法成就众生。善男子。我忆自从然灯佛来。常随菩萨恭敬守护。观察菩萨所有心行智慧境界。一切誓愿。诸清净行。一切三昧。广大神通。大自在力。无能坏法。徧往一切诸佛国土。普受一切诸如来记。转於一切诸佛*轮。广说一切修多罗门。大法光明。普皆照耀。教化调伏一切众生。示现一切诸佛神变。我皆能领受。皆能忆持。
善男子啊！我得到菩萨解脱法门，名叫不可坏智慧藏(表示一念之智，冥乎法界，是不可坏。此中则无所不生，故名為藏)。我常常以这种法门来成就众生。善男子啊！我回忆自从然灯佛以来，我便常常跟随菩萨，很恭敬的守护他们。我观察菩萨所有心行智慧的境界，所发一切誓愿诸清净行，一切正定正受，广大的神通，大自在力，无能坏法。我普徧前往一切诸如来所授的菩提记，大转於一切诸佛妙*轮，广说一切修多罗(经典)法门。我的大法光明，普徧照耀一切世界，教化调伏一切众生。我示现一切诸佛的神通变化，像这样种种境界，我完全能领纳接受，完全能忆念受持我过去的事情(这是表示地神之智不坏，故常能忆持)。
善男子。乃往古世过须弥山微尘数劫。有劫名庄严。世界名月幢。佛号妙眼。於彼佛所得此法门。善男子。我於此法门。若入若出。修习增长。常见诸佛。未曾捨离。始从初得。乃至贤劫。於其中间值遇不可说不可说佛刹微尘数如来应正等觉。悉皆承事恭敬供养。亦见彼佛诣菩提座现大神力。亦见彼佛所有一切功德善根。
善男子啊！乃是在以往古世，经过须弥山微尘数那麼多劫，其中有一劫名叫庄严劫。世界名叫月幢，佛号為妙眼。我是在那位妙眼佛的道场，得到这个不可坏智慧藏法门。善男子啊！我於这个法门，若进入若出於三昧，我皆修行学习，增长善根，常常得见一切佛，未曾捨离。从开始初得此法门，一直到现在的贤劫，在这期间，我值遇不可说不可说佛刹微尘数那麼多如来、应供、正等正觉，我皆完全承事、恭敬的供养他们。我亦看见那些佛往诣菩提宝座，示现大神通力。我又看见那些佛所有一切的功德善根。
善男子。我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩訶萨。常随诸佛。能持一切诸佛所说。入一切佛甚深智慧。念念充徧一切法界。等如来身。生诸佛心。具诸佛法。作诸佛事。而我云何能知能说彼功德行。
善男子啊！我唯独知道这个不可坏智慧藏的解脱法门。如果像一切菩萨中的大菩萨，常常跟随一切佛，能受持一切诸佛所说的法，证入一切佛甚深的智慧大海。在每一念中，能充徧一切法界。他们和佛身是平等无二，生出一切佛心，具足一切佛法，大做一切佛事。而我如何知道，如何演说他们的功德行呢？
我们将打完这个佛七，在这期间，有的人很用功的念佛，有的人却马马虎虎，不肯用功。用功的人，就会种很多善根，好像善财童子似的，有很多宝藏聚集著。不用功的人，就像一般凡夫，没有什麼福报，亦不种善根。所以每一年打七，我為你们讲开示，不愿意说这有什麼好处。因為一跟你们说好处，你们就贪好处了，而…
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