..续本文上一页作淫欲的事情了，那麼，他到这儿寻觅婆须蜜多女，有什麼意思呢？」这些人皆存怀疑，而私下议论。这是表示浅识致疑，故逆行难知。
其中有人先知此女有智慧者。告善财言。善哉善哉。善男子。汝今乃能推求寻觅婆须蜜女。汝已获得广大善利。善男子。汝应决定求佛果位。决定欲為一切众生作所依怙。决定欲拔一切众生贪爱毒箭。决定欲破一切众生於女色中所有净想。
但其中亦有人，已经先知道此婆须蜜多女有大智慧，是一位圣人，这些人便告诉善财童子说：「善哉善哉！善男子啊！你现在乃能推求寻觅婆须蜜多女，你已经获得广大的善利益。善男子啊！你应该决定求得佛的果位，决定欲為一切众生作依怙的处所，决定欲拔除一切众生贪爱的毒箭，决定欲破坏一切众生对於美丽的女色中，所有的清净思想。众生是顚倒无明的，以為美色是一种清净殊胜的东西，这好像将破铜烂铁当作金子似的，他们染苦為乐，而不知贪求美色将导至堕落苦痛的深渊。你应帮助他们看破放下，远离爱欲，返本还原。」
善男子。婆须蜜女。於此城内市廛之北。自宅中住。时善财童子。闻是语已。欢喜踊跃。往诣其门。
「善男子啊！婆须蜜多女，现在於此庄严城内，内廛的北边，自家屋宅中居住。」
市廛，是表示喧杂。北边是主於灭。自宅，即毕竟空寂。表示此婆须蜜女在欲行，处喧常寂，故在市廛之北。这是菩萨大权示现，以甚深广大的智慧和慈悲，用权巧方便的法门来教化众生，令众生背尘合觉。
这时候善财童子听闻这话之后，欢喜踊跃，立即前往婆须蜜多女所住的屋宅。
见其住宅广博严丽。宝墙宝树。及以宝堑。一一皆有十重围绕。其宝堑中。香水盈满。金沙布地。诸天宝华。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。徧覆水上。宫殿楼阁。处处分布。门闥窗牖。相望间列。咸施网鐸。悉置旛幢。无量珍奇。以為严饰。瑠璃為地。众宝间错。烧诸沉水。涂以栴檀。悬众宝铃。风动成音。散诸天华。徧布其地。种种严丽不可称说。诸珍宝藏。其数百千。十大园林以為庄严。
善财童子见到婆须蜜女所住的屋宅，非常广博庄严华丽。每一道宝墙、宝树，及以宝堑(城壕)，四周皆有十重围绕。其宝堑中，香水盈满，金沙分佈於堑池底。有诸天宝华、优钵罗华(青莲华)、波头摩华(红莲华)、拘物头华(黄莲华)、芬陀利华(白莲华)，皆普徧覆盖在水面上。宫殿和楼阁，处处分佈。门闥和窗牖，皆相望间列，井井有条，美轮美奐，巧夺天工。宝网和宝鐸皆各处分施，处处皆安置旛幢。有无量的珍奇异宝，以為庄校严饰。瑠璃作為地面，众宝互相间错。又烧一切沉水香，涂抹栴檀香，悬掛众宝铃。风一吹动，而奏成音乐。又分散诸天华，而徧佈其地。有种种严丽，非言语可以称说。诸珍宝藏，其数目有百千那麼多。有十个大园林，以為庄严。这是表示此婆须蜜女无德不具，故广显其严。
尔时善财见此女人。顏貌端严。色相圆满。皮肤金色。目髮紺青。不长不短。不麤不细。欲界人天无能与比。音声美妙。超诸梵世。一切众生差别言音。悉皆具足。无不解了。深达字义。善巧谈说。得如幻智。入方便门。众宝瓔珞及诸严具庄严其身。如意摩尼以為宝冠而冠其首。復有无量眷属围绕。皆共善根。同一行愿。福德大藏。具足无尽。
这时候善财童子见到这位婆须蜜多女人。顏面相貌非常端正严丽，色相圆满，皮肤是金色，眼睛和头髮皆是紺青色，不长不短，不粗不细，非常适中均匀。在欲界的人和天人，都不能和她比较。她的音声美妙，众生一听到她的声音，便能发菩提心。她的音声甚至超过一切梵天的清净音。一切众生种种不同的言语音声，她完全具足，没有不瞭解通达。她深深的明白了达字义，学问渊博圆满。她能善巧谈说，讲话的艺术非常巧妙。她得到如幻的智慧，入方便的法门。有众宝和瓔珞，以及一切庄严具，来庄严她的身体。如意摩尼，以為宝冠，而冠戴在她的头顶上。又有无量那麼多眷属围绕著她。她们皆共同种善根，同发一样的行愿。她们皆具足无尽的福德大宝藏。
时婆须蜜多女。从其身出广大光明。普照宅中一切宫殿。遇斯光者。身得清凉。尔时善财前诣其所。顶礼其足。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能教诲。愿為我说。
这时候婆须蜜多女，从她的身体放出广大的光明，普徧照耀宅中的一切宫殿。凡是遇到这种光明的众生，身上皆得到清凉舒适。这时候善财童子往诣婆须蜜多女的面前，顶礼於其足下，然后合掌而住，说道：「大圣者啊！我已先发无上正等正觉心，可是仍未知道菩萨如何学菩萨行？如何修菩萨道？我听师子频申比丘尼為我介绍，说您圣者，善於诱诲一切众生，我愿您為我演说。」
彼即告言。善男子。我得菩萨解脱。名离贪欲际。随其欲乐而為现身。若天见我。我為天女。形貌光明。殊胜无比。如是乃至人非人等而见我者。我即為现人非人女。随其乐欲皆令得见。
婆须蜜多女即刻告诉善财童子说：「善男子啊！我得到菩萨解脱，名叫离贪欲际。」离贪欲际者，凡夫染欲。二乘见欲可离。菩萨不断贪欲，而得解脱。智了性空，觉了欲即是道。像这样染而不染，方為究竟离欲之际。
婆须蜜多女又接著说：「我能随顺众生的欲乐，而為示身。若天人见到我，我便示现為天女，形相容貌非常光明，殊胜无比。像这样乃至人非人等众生见到我，我立即為他们示现為人非人女。随顺他们的乐欲，我皆令他们得见。」
若有众生欲意所缠。来诣我所。我為说法。彼闻法已。则离贪欲。得菩萨无著境界三昧。若有众生暂见於我。则离贪欲。得菩萨欢喜三昧。若有众生暂与我语。则离贪欲。得菩萨无碍音声三昧。若有众生暂执我手。则离贪欲。得菩萨徧往一切佛刹三昧。若有众生暂升我座。则离贪欲。得菩萨解脱光明三昧。若有众生暂观於我。则离贪欲。得菩萨寂静庄严三昧。若有众生见我频申。则离贪欲。得菩萨摧伏外道三昧。若有众生见我目瞬。则离贪欲。得菩萨佛境界光明三昧。若有众生抱持於我。则离贪欲。得菩萨摄一切众生恆不捨离三昧。若有众生唼我唇吻。则离贪欲。得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近於我。一切皆得住离贪际。入菩萨一切智地现前无碍解脱。
若有众生，為淫欲的念头所缠扰，而来到我这个道场裡，我便為他说法。他闻法之后，则离开贪心和欲念，得到菩萨无执著的正定正受。若有众生，暂时见到我，则离开贪心和欲念，而得到菩萨欢喜的正定正受。若有众生，暂时与我说话，则离开贪心和欲念，而得到菩萨无碍音声的三昧。若有众生，暂时执持我的手，则离开贪心和欲念，而得到菩萨徧往一切佛刹的正定正受。若有众生，暂时升坐在我的法座上，则离开贪心和欲念，而得到菩萨解脱光明的三昧。若有众生，暂时间观察我，则离开贪心和欲念，而得到菩萨寂静庄严的三昧。若有众生，见我舒展身体或经行，则离开贪心和欲念，而得到菩萨摧伏外道的三昧。若有众生，见我的眼睛瞬转，则离开贪心和欲念，而得到菩萨佛境界光明的三昧。若有众生，抱持於我，这人不单没有贪欲，而且离开贪欲，得到菩萨摄受一切众生恆不捨离的三昧。
所以同一样的事情，圣人来作，就能离开贪欲。而凡夫在这种情形之下，就会生出贪欲。同样是一个人，可是圣人和凡夫是不同的。所以婆须蜜多女虽然是女人，无论男人或女人，抱持著她，不但无贪欲，反而能断欲。
她继续说：「若有众生，唼我唇吻，则离贪欲，而得到菩萨增长一切众生福德藏的三昧。凡是有众生，亲近於我，一切皆能得住於离贪际，而入於菩萨一切智慧之地，现前无碍的解脱门。」
善财白言。圣者。种何善根。修何福业。而得成就如是自在。答言。善男子。我念过去有佛出世名為高行。其王都城名曰妙门。善男子。彼高行如来哀愍众生。入於王城。蹈彼门閫。其城一切悉皆震动。忽然广博。众宝庄严。无量光明。递相映彻。种种宝华。散布其地。诸天音乐。同时俱奏。一切诸天充满虚空。善男子。我於彼时為长者妻。名曰善慧。见佛神力。心生觉悟。则与其夫往诣佛所。以一宝钱而為供养。是时文殊师利童子為佛侍者。為我说法。令发阿耨多罗三藐三菩提心。
善财童子问道：「大圣者啊！您在往昔是种什麼善根？修什麼福业？而得成就像这样的自在？」婆须蜜多女回答说：「善男子啊！我回想忆念在过去，有一位佛出世，名称為高行佛。那时的王都城，名叫妙门城。善男子啊！那位高行佛，因為慈哀救愍一切众生，所以进入王城。当此佛之足蹈於妙门城的门閫时，此城中的一切完全震动，忽然之间，变得广大宽博。有众宝庄严此妙门城。无量的光明，互相接递，光映照彻。种种的宝华，散佈在地面上。诸天的音乐，同时一齐演奏。一切诸天人，充满整个虚空。善男子啊！我在…
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