..续本文上一页便告诉善财童子说：「善男子，这是般若波罗蜜普庄严门。我於三十六恆河沙那麼多诸佛的处所，而求得此法。这三十六恆河沙诸佛，各以不同的法门，令我证入这个般若波罗蜜普庄严门。每一位佛所演说的法门，其餘的诸佛就不再重复演说。」
普庄严有两种意义：①由般若照一切法，依中有正，一中有多。因所得依，则无所不现。在般若经中说：「了色是般若，一切法趣色。」②由能证得般若，已经具足诸度的庄严。所以所证所成，亦庄严无尽。
三十六恆河沙，表示住位既满，即六度之中，每一度皆具足其他五度，故六六為三十六。每位佛的法门皆不同，各有其特性，可是法法无碍，一严一切严，故随一法，皆收法界。
善财白言。圣者。此般若波罗蜜普庄严门境界云何。
善财童子问慈行童女说：「大圣者啊！这种般若波罗蜜普庄严门，它的境界是怎样的情形呢？」
童女答言。善男子。我入此般若波罗蜜普庄严门。随顺趣向思惟观察忆持分别时。得普门陀罗尼。百万阿僧祇陀罗尼门皆悉现前。
慈行童女回答说：「善男子！当我入此般若波罗蜜普庄严门，我以任运自在，随顺趣向，一心思惟观察，专心忆持分别这法门的时候，便得到普门的陀罗尼。(因為以智為体，由此而得到般若普严，所以能总持万法，一持一切持，所以称為普门。)又以圆融十住，所以能得到无量百万阿僧祇陀罗尼门，完全示现在我面前。」
所谓佛刹陀罗尼门。佛陀罗尼门。法陀罗尼门。众生陀罗尼门。过去陀罗尼门。未来陀罗尼门。现在陀罗尼门。常住际陀罗尼门。
就是所说的能随意往诣佛刹的陀罗尼门，普见一切佛的陀罗尼门，能明白一切法的陀罗尼门，能摄受一切众生的陀罗尼门，能知道过去的陀罗尼门，能知道未来的陀罗尼门，能明白现在的陀罗尼门，能知道常住边际的陀罗尼门。这八种陀罗尼门，是依正理事的总持。
福德陀罗尼门。福德助道具陀罗尼门。智慧陀罗尼门。智慧助道具陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。分别诸愿陀罗尼门。集诸行陀罗尼门。清净行陀罗尼门。圆满行陀罗尼门。
又有福德的陀罗尼门，有福德助道具的陀罗尼门，有智慧的陀罗尼门，有智慧助道具的陀罗尼门，诸愿的陀罗尼门，能分别诸愿的陀罗尼门，集聚诸行的陀罗尼门，有修清净行的陀罗尼门，能圆满修菩萨行的陀罗尼门。这九种陀罗尼门，是属於愿行的总持。
业陀罗尼门。业不失坏陀罗尼门。业流注陀罗尼门。业所作陀罗尼门。捨离恶业陀罗尼门。修习正业陀罗尼门。业自在陀罗尼门。善行陀罗尼门。持善行陀罗尼门。
又有能消一切业障的陀罗尼门，又有所造善业不失坏的陀罗尼门，又有所造善业流转的陀罗尼门，又有善业所成就的陀罗尼门，又有捨离一切恶业的陀罗尼门，修习一切正业的陀罗尼门，能得到一切业自在的陀罗尼门，能修一切善行的陀罗尼门，能修持善行的陀罗尼门。这九种陀罗尼门，是属於业的总持。
三昧陀罗尼门。随顺三昧陀罗尼门。观察三昧陀罗尼门。三昧境界陀罗尼门。从三昧起陀罗尼门。神通陀罗尼门。
又有正定正受的陀罗尼门，又有随顺正定正受的陀罗尼门，观察正定正受的陀罗尼门，又有正定正受这种自在境界的陀罗尼门，又有从正定正受起定的陀罗尼门，又有一切神通的陀罗尼门。这六种陀罗尼门，是属於正受体用的总持。
心海陀罗尼门。种种心陀罗尼门。直心陀罗尼门。照心稠林陀罗尼门。调心清净陀罗尼门。
又知道心犹如大海，能持一切境界的陀罗尼门，又知道众生种种心的陀罗尼门，又知道直心是道场的陀罗尼门，没有一点諂媚。又明白以般若的智慧，照了一切众生烦恼林稠林的陀罗尼门。又明白调伏心，令其清净的陀罗尼门。这五种陀罗尼门，是染净诸心的总持。
知众生所从生陀罗尼门。知众生烦恼行陀罗尼门。知烦恼习气陀罗尼门。知烦恼方便陀罗尼门。知众生解陀罗尼门。知众生行陀罗尼门。知众生行不同陀罗尼门。知众生性陀罗尼门。知众生欲陀罗尼门。知众生想陀罗尼门。
又知道众生因何因缘而生，这种宿世因果的陀罗尼门。又知道每位众生以什麼样的行為，而遭烦恼所缠缚的陀罗尼门。又知道众生的烦恼，皆由往昔恶习所积聚而成的陀罗尼门。又知道以方便善巧，来化导众生的烦恼，令其了知「烦恼即菩提」的陀罗尼门。又知道众生所瞭解的陀罗尼法门。又知道众生行為的陀罗尼门。又知道众生种种行為不同的陀罗尼门。又知道众生根性不同的陀罗尼门。又知道众生欲念不同的陀罗尼门。又知道众生妄想不同的陀罗尼门。这十种陀罗尼门，是瞭解知道所教化众生的总持。
普见十方陀罗尼门。说法陀罗尼门。大悲陀罗尼门。大慈陀罗尼门。寂静陀罗尼门。言语道陀罗尼门。方便非方便陀罗尼门。随顺陀罗尼门。差别陀罗尼门。普入陀罗尼门。无碍际陀罗尼门。普徧陀罗尼门。佛法陀罗尼门。菩萨法陀罗尼门。声闻法陀罗尼门。独觉法陀罗尼门。世间法陀罗尼门。
又有普见十方诸佛道场众会的陀罗尼门，又有说法没有障碍的陀罗尼门，又有能予众生快乐的大悲陀罗尼门，又有能拔除众生苦恼的大慈陀罗尼门，又知道本来自性寂静的陀罗尼门，所谓「不见少法生，不见少法灭」。又知道众生不同的言语道陀罗尼门，又知道何时用方便法来教化众生，何时不用方便法的陀罗尼门。又有随顺众生的陀罗尼门，又知道差别不同的陀罗尼门，又能普入众生界的陀罗尼门，又能到无碍际的理体的陀罗尼门，又能普徧到十方的陀罗尼门，又有佛法的陀罗尼门，又有菩萨法的陀罗尼门，又有修苦集灭道四諦的声闻法的陀罗尼门，又有「春观百花开，秋覩黄叶落」的独觉法的陀罗尼门，又有世间法的陀罗尼门。这十七种陀罗尼门，是属於教化众生知识的总持。
世界成陀罗尼门。世界坏陀罗尼门。世界住陀罗尼门。净世界陀罗尼门。垢世界陀罗尼门。於垢世界现净陀罗尼门。於净世界现垢陀罗尼门。纯垢世界陀罗尼门。纯净世界陀罗尼门。平坦世界陀罗尼门。不平坦世界陀罗尼门。覆世界陀罗尼门。因陀罗网世界陀罗尼门。世界转陀罗尼门。知依想住陀罗尼门。细入麤陀罗尼门。麤入细陀罗尼门。
又有世界成就的陀罗尼门，又知道世界毁坏的陀罗尼门，又知道世界住的陀罗尼门，又知道净世界庄严的陀罗尼门，这都是佛菩萨的愿力所成就的。又知道垢世界染汚的陀罗尼门，这都是众生的业障所集聚而成的。又有在染垢的世界中，现出清净的陀罗尼门。又有在清净的世界中，现出染垢的陀罗尼门，这就是圆融无碍的境界。实际上，一切法皆是「不垢不净，不增不减」，而且菩萨能应适当的机宜，而现出清净和染垢，来教化一切众生。又有纯垢世界的陀罗尼门。又有纯净世界的陀罗尼门。又有平坦、无凹凸不平世界的陀罗尼门。又有到处是高山、丘陵、谿豁、山谷，这种不平坦世界的陀罗尼门。又有覆世界的陀罗尼门，又有世界像帝释前的因陀罗网世界的陀罗尼门。又有世界依照一定的轨道，而旋转不停，经过成住坏空这种陀罗尼门。又有知道一切众生皆依想而住的陀罗尼门，又有细入粗的陀罗尼门，又有粗入细的陀罗尼门。这十七种陀罗尼门，是能知道刹海自在的总持。
见诸佛陀罗尼门。分别佛身陀罗尼门。佛光明庄严网陀罗尼门。佛圆满音陀罗尼门。佛*轮陀罗尼门。成就佛*轮陀罗尼门。差别佛*轮陀罗尼门。无差别佛*轮陀罗尼门。解释佛*轮陀罗尼门。转佛*轮陀罗尼门。能作佛事陀罗尼门。分别佛众会陀罗尼门。入佛众会海陀罗尼门。普照佛力陀罗尼门。诸佛三昧陀罗尼门。诸佛三昧自在用陀罗尼门。诸佛所住陀罗尼门。诸佛所持陀罗尼门。诸佛变化陀罗尼门。佛知众生心行陀罗尼门。诸佛神通变现陀罗尼门。住兜率天宫乃至示现入於涅槃陀罗尼门。利益无量众生陀罗尼门。入甚深法陀罗尼门。入微妙法陀罗尼门。
又有能见诸佛的陀罗尼门，又有能分别佛身的陀罗尼门，又有佛的光明普照法界，所形成庄严网的陀罗尼门，又有佛圆满音的陀罗尼门，又有佛*轮的陀罗尼门，又有成就佛*轮的陀罗尼门，又有差别佛*轮的陀罗尼门。又有无差别佛*轮的陀罗尼门，一切诸佛的*轮，是相同无分别的，只是随顺众生心意而示现有所不同。又有解释佛*轮的陀罗尼门，又有大转佛*轮的陀罗尼门，又有能做佛事的陀罗尼门，在法华经上说：「佛以一大事因缘，而出现於世。」佛是為了令众生开佛知见，觉悟佛的知见而出现於世。又有能分别佛众会的陀罗尼门，又有能进入佛众会海的陀罗尼门，又有普照十方这种佛力的陀罗尼门，又有诸佛三昧的陀罗尼门，又有得到诸佛三昧自在用的陀罗尼门，又有知道诸佛所住的陀罗尼门，又有知道诸佛所受持的陀罗尼门，又有知道诸佛变化的陀罗尼门，又…
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