..續本文上一頁便告訴善財童子說：「善男子，這是般若波羅蜜普莊嚴門。我於叁十六恆河沙那麼多諸佛的處所，而求得此法。這叁十六恆河沙諸佛，各以不同的法門，令我證入這個般若波羅蜜普莊嚴門。每一位佛所演說的法門，其餘的諸佛就不再重複演說。」
普莊嚴有兩種意義：①由般若照一切法，依中有正，一中有多。因所得依，則無所不現。在般若經中說：「了色是般若，一切法趣色。」②由能證得般若，已經具足諸度的莊嚴。所以所證所成，亦莊嚴無盡。
叁十六恆河沙，表示住位既滿，即六度之中，每一度皆具足其他五度，故六六為叁十六。每位佛的法門皆不同，各有其特性，可是法法無礙，一嚴一切嚴，故隨一法，皆收法界。
善財白言。聖者。此般若波羅蜜普莊嚴門境界雲何。
善財童子問慈行童女說：「大聖者啊！這種般若波羅蜜普莊嚴門，它的境界是怎樣的情形呢？」
童女答言。善男子。我入此般若波羅蜜普莊嚴門。隨順趣向思惟觀察憶持分別時。得普門陀羅尼。百萬阿僧祇陀羅尼門皆悉現前。
慈行童女回答說：「善男子！當我入此般若波羅蜜普莊嚴門，我以任運自在，隨順趣向，一心思惟觀察，專心憶持分別這法門的時候，便得到普門的陀羅尼。(因為以智為體，由此而得到般若普嚴，所以能總持萬法，一持一切持，所以稱為普門。)又以圓融十住，所以能得到無量百萬阿僧祇陀羅尼門，完全示現在我面前。」
所謂佛刹陀羅尼門。佛陀羅尼門。法陀羅尼門。衆生陀羅尼門。過去陀羅尼門。未來陀羅尼門。現在陀羅尼門。常住際陀羅尼門。
就是所說的能隨意往詣佛刹的陀羅尼門，普見一切佛的陀羅尼門，能明白一切法的陀羅尼門，能攝受一切衆生的陀羅尼門，能知道過去的陀羅尼門，能知道未來的陀羅尼門，能明白現在的陀羅尼門，能知道常住邊際的陀羅尼門。這八種陀羅尼門，是依正理事的總持。
福德陀羅尼門。福德助道具陀羅尼門。智慧陀羅尼門。智慧助道具陀羅尼門。諸願陀羅尼門。分別諸願陀羅尼門。集諸行陀羅尼門。清淨行陀羅尼門。圓滿行陀羅尼門。
又有福德的陀羅尼門，有福德助道具的陀羅尼門，有智慧的陀羅尼門，有智慧助道具的陀羅尼門，諸願的陀羅尼門，能分別諸願的陀羅尼門，集聚諸行的陀羅尼門，有修清淨行的陀羅尼門，能圓滿修菩薩行的陀羅尼門。這九種陀羅尼門，是屬於願行的總持。
業陀羅尼門。業不失壞陀羅尼門。業流注陀羅尼門。業所作陀羅尼門。捨離惡業陀羅尼門。修習正業陀羅尼門。業自在陀羅尼門。善行陀羅尼門。持善行陀羅尼門。
又有能消一切業障的陀羅尼門，又有所造善業不失壞的陀羅尼門，又有所造善業流轉的陀羅尼門，又有善業所成就的陀羅尼門，又有捨離一切惡業的陀羅尼門，修習一切正業的陀羅尼門，能得到一切業自在的陀羅尼門，能修一切善行的陀羅尼門，能修持善行的陀羅尼門。這九種陀羅尼門，是屬於業的總持。
叁昧陀羅尼門。隨順叁昧陀羅尼門。觀察叁昧陀羅尼門。叁昧境界陀羅尼門。從叁昧起陀羅尼門。神通陀羅尼門。
又有正定正受的陀羅尼門，又有隨順正定正受的陀羅尼門，觀察正定正受的陀羅尼門，又有正定正受這種自在境界的陀羅尼門，又有從正定正受起定的陀羅尼門，又有一切神通的陀羅尼門。這六種陀羅尼門，是屬於正受體用的總持。
心海陀羅尼門。種種心陀羅尼門。直心陀羅尼門。照心稠林陀羅尼門。調心清淨陀羅尼門。
又知道心猶如大海，能持一切境界的陀羅尼門，又知道衆生種種心的陀羅尼門，又知道直心是道場的陀羅尼門，沒有一點諂媚。又明白以般若的智慧，照了一切衆生煩惱林稠林的陀羅尼門。又明白調伏心，令其清淨的陀羅尼門。這五種陀羅尼門，是染淨諸心的總持。
知衆生所從生陀羅尼門。知衆生煩惱行陀羅尼門。知煩惱習氣陀羅尼門。知煩惱方便陀羅尼門。知衆生解陀羅尼門。知衆生行陀羅尼門。知衆生行不同陀羅尼門。知衆生性陀羅尼門。知衆生欲陀羅尼門。知衆生想陀羅尼門。
又知道衆生因何因緣而生，這種宿世因果的陀羅尼門。又知道每位衆生以什麼樣的行為，而遭煩惱所纏縛的陀羅尼門。又知道衆生的煩惱，皆由往昔惡習所積聚而成的陀羅尼門。又知道以方便善巧，來化導衆生的煩惱，令其了知「煩惱即菩提」的陀羅尼門。又知道衆生所瞭解的陀羅尼法門。又知道衆生行為的陀羅尼門。又知道衆生種種行為不同的陀羅尼門。又知道衆生根性不同的陀羅尼門。又知道衆生欲念不同的陀羅尼門。又知道衆生妄想不同的陀羅尼門。這十種陀羅尼門，是瞭解知道所教化衆生的總持。
普見十方陀羅尼門。說法陀羅尼門。大悲陀羅尼門。大慈陀羅尼門。寂靜陀羅尼門。言語道陀羅尼門。方便非方便陀羅尼門。隨順陀羅尼門。差別陀羅尼門。普入陀羅尼門。無礙際陀羅尼門。普徧陀羅尼門。佛法陀羅尼門。菩薩法陀羅尼門。聲聞法陀羅尼門。獨覺法陀羅尼門。世間法陀羅尼門。
又有普見十方諸佛道場衆會的陀羅尼門，又有說法沒有障礙的陀羅尼門，又有能予衆生快樂的大悲陀羅尼門，又有能拔除衆生苦惱的大慈陀羅尼門，又知道本來自性寂靜的陀羅尼門，所謂「不見少法生，不見少法滅」。又知道衆生不同的言語道陀羅尼門，又知道何時用方便法來教化衆生，何時不用方便法的陀羅尼門。又有隨順衆生的陀羅尼門，又知道差別不同的陀羅尼門，又能普入衆生界的陀羅尼門，又能到無礙際的理體的陀羅尼門，又能普徧到十方的陀羅尼門，又有佛法的陀羅尼門，又有菩薩法的陀羅尼門，又有修苦集滅道四諦的聲聞法的陀羅尼門，又有「春觀百花開，秋覩黃葉落」的獨覺法的陀羅尼門，又有世間法的陀羅尼門。這十七種陀羅尼門，是屬於教化衆生知識的總持。
世界成陀羅尼門。世界壞陀羅尼門。世界住陀羅尼門。淨世界陀羅尼門。垢世界陀羅尼門。於垢世界現淨陀羅尼門。於淨世界現垢陀羅尼門。純垢世界陀羅尼門。純淨世界陀羅尼門。平坦世界陀羅尼門。不平坦世界陀羅尼門。覆世界陀羅尼門。因陀羅網世界陀羅尼門。世界轉陀羅尼門。知依想住陀羅尼門。細入麤陀羅尼門。麤入細陀羅尼門。
又有世界成就的陀羅尼門，又知道世界毀壞的陀羅尼門，又知道世界住的陀羅尼門，又知道淨世界莊嚴的陀羅尼門，這都是佛菩薩的願力所成就的。又知道垢世界染汚的陀羅尼門，這都是衆生的業障所集聚而成的。又有在染垢的世界中，現出清淨的陀羅尼門。又有在清淨的世界中，現出染垢的陀羅尼門，這就是圓融無礙的境界。實際上，一切法皆是「不垢不淨，不增不減」，而且菩薩能應適當的機宜，而現出清淨和染垢，來教化一切衆生。又有純垢世界的陀羅尼門。又有純淨世界的陀羅尼門。又有平坦、無凹凸不平世界的陀羅尼門。又有到處是高山、丘陵、谿豁、山谷，這種不平坦世界的陀羅尼門。又有覆世界的陀羅尼門，又有世界像帝釋前的因陀羅網世界的陀羅尼門。又有世界依照一定的軌道，而旋轉不停，經過成住壞空這種陀羅尼門。又有知道一切衆生皆依想而住的陀羅尼門，又有細入粗的陀羅尼門，又有粗入細的陀羅尼門。這十七種陀羅尼門，是能知道刹海自在的總持。
見諸佛陀羅尼門。分別佛身陀羅尼門。佛光明莊嚴網陀羅尼門。佛圓滿音陀羅尼門。佛*輪陀羅尼門。成就佛*輪陀羅尼門。差別佛*輪陀羅尼門。無差別佛*輪陀羅尼門。解釋佛*輪陀羅尼門。轉佛*輪陀羅尼門。能作佛事陀羅尼門。分別佛衆會陀羅尼門。入佛衆會海陀羅尼門。普照佛力陀羅尼門。諸佛叁昧陀羅尼門。諸佛叁昧自在用陀羅尼門。諸佛所住陀羅尼門。諸佛所持陀羅尼門。諸佛變化陀羅尼門。佛知衆生心行陀羅尼門。諸佛神通變現陀羅尼門。住兜率天宮乃至示現入於涅槃陀羅尼門。利益無量衆生陀羅尼門。入甚深法陀羅尼門。入微妙法陀羅尼門。
又有能見諸佛的陀羅尼門，又有能分別佛身的陀羅尼門，又有佛的光明普照法界，所形成莊嚴網的陀羅尼門，又有佛圓滿音的陀羅尼門，又有佛*輪的陀羅尼門，又有成就佛*輪的陀羅尼門，又有差別佛*輪的陀羅尼門。又有無差別佛*輪的陀羅尼門，一切諸佛的*輪，是相同無分別的，只是隨順衆生心意而示現有所不同。又有解釋佛*輪的陀羅尼門，又有大轉佛*輪的陀羅尼門，又有能做佛事的陀羅尼門，在法華經上說：「佛以一大事因緣，而出現於世。」佛是為了令衆生開佛知見，覺悟佛的知見而出現於世。又有能分別佛衆會的陀羅尼門，又有能進入佛衆會海的陀羅尼門，又有普照十方這種佛力的陀羅尼門，又有諸佛叁昧的陀羅尼門，又有得到諸佛叁昧自在用的陀羅尼門，又有知道諸佛所住的陀羅尼門，又有知道諸佛所受持的陀羅尼門，又有知道諸佛變化的陀羅尼門，又…
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