大方廣佛華嚴經淺釋20
上海佛學書局印行
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷第六十五 入法界品第叁十九之六
卷第六十六 入法界品第叁十九之七
卷第六十七 入法界品第叁十九之八
卷第六十八 入法界品第叁十九之九
卷第六十九 入法界品第叁十九之十
大方廣佛華嚴經淺釋(二十)
目錄
卷第六十五 入法界品第叁十九之六..................................一
卷第六十六 入法界品第叁十九之七..................................七四
卷第六十七 入法界品第叁十九之八..................................一五九
卷第六十八 入法界品第叁十九之九..................................二叁六
卷第六十九 入法界品第叁十九之十..................................叁叁一
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷第六十五 入法界品第叁十九之六
(十)慈行童女寄第十灌頂住
爾時善財童子。於善知識所。起最極尊重心。生廣大清淨解。常念大乘。專求佛智。願見諸佛。觀法境界。無障礙智常現在前。決定了知諸法實際。常住際。一切叁世諸刹那際。如虛空際。無二際。一切法無分別際。一切義無障礙際。一切劫無失壞際。一切如來無際之際。於一切佛心無分別。破衆想網。離諸執著。不取諸佛衆會道場。亦不取佛清淨國土。知諸衆生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切色悉皆如影。
這時候善財童子，對於善知識，生起最尊重的心。又生出廣大清淨智慧的瞭解，所以他時時憶念大乘法，專心研求佛的智慧。希望能常見十方一切常住諸佛。觀察一切諸法的境界。沒有障礙的智慧，常常示現在他的面前。他能決定了知一切諸法實性的理際。能知道常住不變的理際。能瞭解一切叁世——過去世、現在世、未來世，諸刹那的理際。刹那是最短的時間，他的智慧能觀察極微細的時間。了知時間際和虛空際，不是兩種不同的邊際，而實際上，二者皆為一體；又了知一切諸法實相，是沒有分別的邊際，因為衆生於理不明，才生出分別心；又了知一切義理沒有障礙的邊際；又了知一切劫沒有成、住、壞、空這種的邊際。又了知一切佛沒有邊際，所謂「佛佛相通」，所以他對一切佛，心中沒中分別的想法，破除一切妄想之網。妄想就好像一面大網，把人束縛羈絆，成為趣向菩提覺道中的障礙。在真如實性中，是沒有一點念想，甚至也沒有要開悟了的妄想。他能離開一切執著，不取著於諸佛的衆會道場的境界，也不取著佛的清淨國土的境界。知道一切衆生皆沒有一個我，知道一切聲音有如回響一樣，有響才有聲，沒有自性的體性。金剛經上說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」他又知道一切事物的色相，都好像影像一樣，沒有實在性。
漸次南行。至師子奮迅城。周徧推求慈行童女。聞此童女是師子幢王女。五百童女以為侍從。住毗盧遮那藏殿。于龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法。
善財童子漸漸向南走去，到達師子奮迅城之後，便各處向人推尋訪求慈行童女。他聽見一般修道人說這位童女，是師子幢王的女兒，有五百位童女，作為她的侍從。她現在住在毗盧遮那藏宮殿中，坐在龍勝栴檀足金線網天衣座上，為師子幢王的一切宮女演說妙法。
師子奮迅城，是師子幢王所居住的地方，表示他能振動照耀，住持世界，自在無畏。慈行童女，她能知道衆生的根性，調伏他們，以慈為行，智中生悲，便能處世無染，所以稱為童女，以學如來的十種智慧。這是第十灌頂住，因為從觀空，得無生心，最為上首。諸佛法水，乃灌其頭頂。
善財聞已。詣王宮門求見彼女。見無量衆來入宮中。善財問言。諸人今者何所往詣。鹹報之言。我等欲詣慈行童女。聽受妙法。善財童子即作是念。此王宮門既無限礙。我亦應入。
善財童子聽聞之後，便往詣師子幢的宮門，來求見慈行童女。他見到無量的衆生，都來到宮裡，善財便問道：「你們各位，現在要到什麼地方去呢？」他們皆回答說：「我們想要往詣慈行童女的宮殿去，聽受她演說妙法。」善財童子即刻這樣想：「這個王宮門，也沒有人管理來看守門口，我也應該進去。」
善財入已。見毗盧遮那藏殿。玻瓈為地。瑠璃為柱。金剛為壁。閻浮檀金以為垣牆。百千光明而為牕牖。阿僧祇摩尼寶而莊校之。寶藏摩尼鏡周帀莊嚴。以世間最上摩尼寶而為莊飾。無數寶網羅覆其上。百千金鈴出妙音聲。有如是等不可思議衆寶嚴飾。其慈行童女。皮膚金色。眼紺紫色。髮紺青色。以梵音聲而演說法。
善財童子進入宮門之後，看見毗盧遮那藏宮殿，以玻瓈作為地面，非常光潔明淨。以瑠璃為柱子，嚴飾此宮殿。以金剛作為牆壁。以希有的閻浮檀金，作為宮殿的垣牆。用百千光明的諸寶，來作為窗子和門戶。又有阿僧祇那麼多的摩尼寶，來莊嚴裝飾此宮殿。又以寶藏的摩尼鏡，四周懸掛，光光相照，錯綜輝映，以為莊嚴。有無數的寶網，張羅覆蓋於殿上。有百千那麼多的金鈴，皆發出微妙的音聲。有像這樣種種不可思議的衆寶，來嚴飾此宮殿，所以慈行童女的法門，也叫做「普莊嚴」。她的皮膚是金色，眼睛是紺紫色，頭髮是紺青色，以清淨的梵音聲，來演說微妙之法。
善財見已。頂禮其足。繞無數帀。合掌前住作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
善財見過這種種莊嚴之後，便向慈行童女頂禮其足，向右繞無數帀，合掌向前，而這樣說：「大聖者啊！我已經先發無上正等正覺的心了，可是我還不知道菩薩怎樣學習菩薩所修的行門？怎樣修行菩薩道？我聽勝熱婆羅門，為我介紹說您大聖者，善能誘誨衆生，希望您為我演說妙法。」
時慈行童女告善財言。善男子。汝應觀我宮殿莊嚴。善財頂禮。周徧觀察。見一一壁中。一一柱中。一一鏡中。一一相中。一一形中。一一摩尼寶中。一一莊嚴具中。一一金鈴中。一一寶樹中。一一寶形像中。一一寶瓔珞中。悉見法界一切如來。從初發心修菩薩行。成滿大願。具足功德。成等正覺。轉妙*輪。乃至示現入於涅槃。如是影像靡不皆現。如淨水中。普見虛空日月星宿所有衆像。如此皆是慈行童女過去世中善根之力。
這時慈行童女告訴善財童子說：「善男子啊！你應該觀察我宮殿中的莊嚴。」善財頂禮之後，便周徧觀察毗盧遮那藏殿中的莊校。見到在每一道牆壁中、每一根柱子中、每一面鏡子中、每一個相中、每一個形中、每一個摩尼寶中、每一個莊嚴具中、每一個金鈴中、每一棵寶樹中、每一個寶形像中、每一個寶瓔珞中，他都能完全看見法界的所有一切佛，示現從初發菩提心，修菩薩行，成就圓滿廣大的誓願，具足一切功德，成就無上正等正覺，大轉妙*輪，乃至示現入於涅槃。像這種種諸佛的本事，沒有不完全示現於每一個莊嚴具中。就好像在一盆淨水裡，能普徧見到虛空中日月星宿等所有的衆相。所謂「一月普現一切水，一切水月一月攝」，「千潭有水千潭月，萬裏無雲萬裏天」。這種種莊嚴的境界，皆是慈行童女在過去生中，善根的力量所成就的。
爾時善財童子。憶念所見諸佛之相。合掌瞻仰慈行童女。爾時童女告善財言。善男子。此是般若波羅蜜普莊嚴門。我於叁十六恆河沙佛所求得此法。彼諸如來各以異門。令我入此般若波羅蜜普莊嚴門。一佛所演餘不重說。
這時候善財童子，憶念在一切莊嚴具中，所見諸佛的形相。然後合掌瞻仰慈行童女，默然祈求慈行童女為他開示這種種的境界。這時童女…
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