..續本文上一頁t">這時候善財童子，向法寶髻長者叩頭，頂禮其兩足，然後向右繞無數帀，殷勤瞻仰，告辭而退，再去尋訪下一位善知識。
(十六)普眼長者寄第六善現行
爾時善財童子於寶髻長者所。聞此解脫已。深入諸佛無量知見。安住菩薩無量勝行。了達菩薩無量方便。希求菩薩無量法門。清淨菩薩無量信解。明利菩薩無量諸根。成就菩薩無量欲樂。通達菩薩無量行門。增長菩薩無量願力。建立菩薩無能勝幢。起菩薩智。照菩薩法。
這時候善財童子，從寶髻長者的處所，聽聞到這種菩薩無量福德藏解脫門之後，便深入一切諸佛無量知見，安住於菩薩無量殊勝之行，了達菩薩無量的方便。希求菩薩無量的法門，清淨菩薩無量的信解，明白通利菩薩無量諸善根。成就菩薩無量的欲樂，即是救護衆生，這是菩薩最大的欲樂。通達菩薩無量的行門，增長菩薩無量的願力，建立菩薩無能勝的寶幢，菩薩行猶如高幢一樣。發起菩薩的智慧，照了菩薩的法門。
漸次而行至藤根國。推問求覓彼城所在。雖歷艱難。不憚勞苦。但唯正念善知識教。願常親近承事供養。徧策諸根。離衆放逸。
善財童子漸漸次第的向南行去，抵至藤根國時，便推問求覓普門城的所在處。他雖然經歷困苦艱難，可是仍不憚勞苦。唯有一心正念善知識的教化，願意能常常親近承事供養善知識。善財童子隨時隨地皆警惕鞭策自己的六根。眼不視非色，耳不聽惡聲，舌不嚐美味，不為六塵境界所轉。遠離一切放逸，無論什麼境界來了，皆不被境界所轉，而能轉其境界。
這是寄第六行——善現行。國名藤根者，因為藤根深入於地，上發華苗，表善現行，般若智深，能生後得。後得隨物而轉，故取類於藤。城名普門者，表實相般若，無所不通故。長者名普眼者，表觀照般若，無不見故。
然後乃得見普門城。百千聚落周帀圍繞。雉堞崇崚。衢路寬平。見彼長者。往詣其所。於前頂禮合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。
然後善財童子見到普門城，有百千個聚落，周帀圍繞，這是表示眷屬般若。般若有叁種：①實相般若，即所證理。②觀照般若，即能證智。③文字般若，即能詮教。城牆上防守的設備非常嚴密崇高峻險。雉堞崇崚者，表示以般若防非，高而無上。五板為堵，五堵為雉。堞即女牆。又看見普門城的衢路寬大平廣。衢路寬平，是表示般若諸佛常行，非權徑故，蕩然無涯。善財童子看見了普眼長者，便往詣他所居住的處所，在他面前恭敬頂禮，然後合掌而立，說道：「大聖者啊！我已經先發無上正等正覺心了，可是尚未知道菩薩怎樣學菩薩行？怎樣修菩薩道？」
華嚴經中的每一字、每一句、每一段，皆包含深刻的道理，它的意義是無窮無盡，是取之不盡，用之不竭的大寶藏，非文字言詮所能表達。故研究佛法，必要「深入經藏，智慧如海」。
長者告言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善男子。我知一切衆生諸病。風黃痰熱。鬼魅蠱毒。乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾。我悉能以方便救療。
普眼長者告訴善財童子說：「你好得很！好得很啊！善男子！你已經能發無上正等正覺的心，真是難得啊！善男子！我能知道一切衆生所患的諸疾病，譬如風濕病、黃膽病、痰病、發熱病、鬼魅所困擾之病，或咒術降頭的蠱毒，乃至為水火所傷害等這一切所生的諸疾病，我完全能以方便來救療。」
善男子。十方衆生諸有病者。鹹來我所。我皆療治令其得差。復以香湯沐浴其身。香華瓔珞名衣上服種種莊嚴施諸飲食及以財寶。悉令充足。無所乏短。然後各為如應說法。為貪欲多者。教不淨觀。瞋恚多者。教慈悲觀。愚癡多者。教其分別種種法相。等分行者。為其顯示殊勝法門。
善男子啊！從十方而來的衆生，身體如有種種疾病，他們都來到我的處所。我皆為他們診療醫治，令他們得到痊癒。我又以香湯沐浴他們的身體，以種種香華瓔珞、名貴衣服，來莊嚴其身。又布施他們一切上妙的飲食，以及財寶，完全令他們得到充足，無匱乏短缺之憂慮。然後我又針對他們的根性，而各別為他們說法。這是先除身病，後除心病。為那些貪欲多的衆生，我就教他們修九孔常流不淨觀。所謂「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」——這是四念處。
我們這個身體是一個不乾淨的東西。有人說：「可是我看那個人長得那麼美麗！」你如果把她的皮肉割開，裡面都是臭穢不堪。不單血是臭的，肉亦發臭，血肉之間的膿，更是臭。如果血管因某種因素而堵塞，猶如水溝閉塞不流通，那麼裡面所積藏的汚垢，簡直臭不可聞！我們身體裡面也是一樣，處處都有血管堵塞，就生一些瘡、疣腫。有的皮膚上出了頭，使流膿，發腫。有的尚未在皮膚上出頭，在裡邊發爛了還不知道，臭得猶如臭芝士的味道，很難聞！不過人們自己不肯坦白，不肯說出自己的壞處。因怕說出缺點，人家就不愛他了，所以要保密，不叫人知道，甚至要擦上香水，來欺騙其他人，這都是顚倒，都是貪欲。貪欲就是做出種種虛偽的行為。所以為多貪的衆生，要教他修不淨觀，說：「你有什麼可愛的？這一個臭皮囊。」眼睛就有眼屎，耳朵就有耳垢，鼻子有鼻涕，口有口水，大小便多骯髒。從身體裡，常發出一股臭味，尤其是狐臭味，更是厲害！試看看幾天不洗澡，身體便發臭了！所以說：「西子蒙不潔，人則掩鼻而過。」西施是春秋時候最美麗的女子，如果用一塊屎抺在她臉上，人人一定掩上鼻子，趕快跑過。縱使她長得再美，也沒有人來喜歡她。所以我們要能想到這地方，那臭皮囊又有什麼可愛的地方？為什麼要為它那麼顚倒？為什麼你怕這個臭皮囊冷著、熱著、渴著、餓著？為什麼看它那麼寶貝？這是針對治療多貪欲衆生的一種藥方。
普眼長者對瞋恚多的衆生，便教他們修慈悲觀，對人人要有慈悲心，所謂「慈能予樂，悲能拔苦」。看人家痛苦，猶如自己痛苦一樣。所以脾氣大的人，要養成自己有慈悲心。
對於愚癡多的衆生，要教他們修因緣觀，分別種種因緣的法相。因為愚癡多的衆生，不能清楚明白事情的前因後果，他們常滿腹疑雲，故對事物不能一目了然。
對等分行的衆生，即是貪瞋癡都平等具足，便為他們顯示殊勝的法門。
為欲令其發菩提心。稱揚一切諸佛功德。為欲令其起大悲意。顯示生死無量苦惱。為欲令其增長功德。讚歎修集無量福智。為欲令其發大誓願。稱讚調伏一切衆生。為欲令其修普賢行。說諸菩薩於一切刹一切劫住。修諸行網。
普眼長者說：「我為了令衆生發菩提心，便稱揚讚歎一切諸佛的功德。我為了令衆生起大悲之心意，便顯示生死輪迴的無量苦惱。所以人的生死，也是為我們在說法。人不能長久活在世界上，無常鬼一來，就要死了，故我為衆生顯示生死無常，令其精進去修行。我為了令衆生增長功德，便讚歎修習無量的福報和智慧。我為了令衆生發大誓願，便稱讚調伏一切衆生。如何調伏一切衆生？就是要發大宏誓願。我為了令衆生修普賢菩薩的行門，便說諸菩薩住於一切佛刹、一切劫中，修一切諸行門，猶如網一樣。」
我們人在世界上，人和人的因緣，皆是宿業所交織而成。所織成的網，猶如地氈那麼堅固。你想擺脫它，也擺脫不開，它是黏在一起。
以上的五種法門，是普眼長者欲令衆生發菩薩的大心行願。
為欲令其具佛相好。稱揚讚歎檀波羅蜜。為欲令其得佛淨身。悉能徧至一切處故。稱揚讚歎屍波羅蜜。為欲令其得佛清淨不思議身。稱揚讚歎忍波羅蜜。為欲令其獲於如來無能勝身。稱揚讚歎精進波羅蜜。為欲令其得於清淨無與等身。稱揚讚歎禪波羅蜜。為欲令其顯現如來清淨法身。稱揚讚歎般若波羅蜜。為欲令其現佛世尊清淨色身。稱揚讚歎方便波羅蜜。為欲令其為諸衆生住一切劫。稱揚讚歎願波羅蜜。為欲令其現清淨身。悉過一切諸佛刹土。稱揚讚歎力波羅蜜。為欲令其現清淨身。隨衆生心悉使歡喜。稱揚讚歎智波羅蜜。為欲令其獲於究竟淨妙之身。稱揚讚歎永離一切諸不善法。如是施已。各令還去。
以下是普眼長者表明十度之因，感十身之果。也就是十種菩提願等如來十身。
普眼長者說：「我為了令衆生具足佛的叁十二相、八十種隨形好的緣故，所以稱揚讚歎布施波羅蜜。這是施滿他心，故相好悅物。我為了令衆生得到佛的清淨法身，悉能徧滿至一切處，所以我稱揚讚歎持戒波羅蜜。這是戒徧止惡，故淨身徧至。我為了令衆生得到佛清淨不思議的法身，所以我稱揚讚歎忍辱波羅蜜。這是忍事忍理，故不思議。我為了令衆生獲得佛的無能勝法身，所以稱揚讚歎精進波羅蜜。這是進策萬行，故無能勝。我為了令衆生得到清淨無與等的法身，所以稱揚讚歎禪那波羅蜜。這是禪唯一心，故無與等。我為了令衆…
《大方廣佛華嚴經淺釋20》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…