..續本文上一頁才以方便而示現具有世智，來攝受衆生。又在那麼多大劫中，我未曾在一位佛的道場裡，而不得到清淨大願。乃至於一切化佛的道場，也都完全如此。在那麼多大劫中，我見一切諸菩薩修行妙行。沒有一個行門，我不成就。在那麼多劫中，我所見到的衆生，沒有一個衆生，我不勸他發無上正等正覺心。我未曾勸一個衆生發聲聞、辟支佛(獨覺)這種二乘的志願。我皆鼓勵衆生走向最高無上佛乘的菩提覺道。又在那麼多大劫中，我對於一切佛所說的法，皆深信不疑，乃至最少的一個文字、一句經文，我都不生出疑惑心，不會說：「這部經是真的，那部經是假的。」我從不生出狐疑心。我對一切經文，不生出這是對或不對的思想，亦不生是非心，因為佛法是不二法門。我也不對佛法生出分別想，我把佛法和自性合而為一，沒有分別。我對佛法不生種種想，不妄加猜測，而想入非非。對於佛法，也沒有法執，無執著相。亦不對佛法生出勝劣想，不會說：「這個法是殊勝的，而那個法是最下劣的。」我不生出這類的妄加分別臆斷。對於一切佛法，也不生愛戀心或憎恨心。這兩種心都徧於極端，非中道了義。我已經沒有這一切法執了。
善男子。我從是來常見諸佛。常見菩薩。常見真實善知識。常聞諸佛願。常聞菩薩行。常聞菩薩波羅蜜門。常聞菩薩地智光明門。常聞菩薩無盡藏門。常聞入無邊世界網門。常聞出生無邊衆生界因門。常以清淨智慧光明。除滅一切衆生煩惱。常以智慧生長一切衆生善根。常隨一切衆生所樂示現其身。常以清淨上妙言音。開悟法界一切衆生。
善男子啊！我從那時候開始，便常見到十方叁世一切諸佛，也常見到菩薩，和菩薩為伴侶。你們各位不要以為佛和菩薩是印度人。那一個國家都有佛和菩薩。誰修行佛道，將來都會成佛。誰行菩薩道，將來也會成菩薩。不是單單印度人才能成佛、成菩薩。如果這樣的話，那就不是普徧，也不平等了。
我又常見真實的善知識。什麼是真實的善知識？他沒有貪瞋癡，常修戒定慧，無所求，常利益其他衆生，不求利益自己。我又常聞諸佛所發的大願，常聞菩薩所修的六度萬行，常聞菩薩所修的波羅蜜門，常聞菩薩地位智慧光明門，常聞菩薩的無盡法海門，常聞入無邊世界網門。世界和世界交織成一面網似的，世界有無邊無數那麼多，不是單單我們這一個娑婆世界。我又常聞出生無邊衆生界因緣的法門。我常以清淨智慧的光明，除滅一切衆生的煩惱，時常以智慧，潤澤生長一切衆生的善根。也常隨順一切衆生所歡樂，而示現與他們同類的身形，來教化他們。又常以清淨上妙的言語音聲(不包含諂媚音、驕傲音、染汚音)，來開悟法界一切衆生。
以上是不動優婆夷，教化善財童子行菩薩道的方法。
善男子。我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門。我得一切法平等地總持門。現不思議自在神變。汝欲見不。善財言。唯。我心願見。
不動優婆夷說：「善男子啊！我得到菩薩求一切法無厭倦滿足的莊嚴門。我得到一切法平等地，無有高下的總持門。我能示現不可思議自在神通的變化，你願不願意見呢？」善財童子說：「是的，我心裡很願意見到這種境界。」
爾時不動優婆夷坐于龍藏師子之座。入求一切法無厭足莊嚴叁昧門。不空輪莊嚴叁昧門。十力智輪現前叁昧門。佛種無盡藏叁昧門。入如是等一萬叁昧門。入此叁昧門時。十方各有不可說佛刹微塵數世界。六種震動。皆悉清淨。瑠璃所成。一一世界中。有百億四天下。百億如來。或住兜率天。乃至般涅槃。一一如來。放光明網周徧法界。道場衆會清淨圍繞。轉妙*輪。開悟羣生。時不動優婆夷從叁昧起。告善財言。善男子。汝見此不。善財言。唯。我皆已見。
這時不動優婆夷坐在龍藏師子座上，然後進入求一切法無厭足莊嚴叁昧門。入不空輪莊嚴叁昧門。入十力智輪現前叁昧門。入佛種無盡藏，而不間斷的叁昧門。不動優婆夷進入如是一萬那麼多的叁昧門。入這種種叁昧門的時候，突然在十方各有不可說佛刹微塵數那麼多的世界裡，發生六種震動，這是表示一種吉祥的之兆。所有的世界都完全清淨，皆以瑠璃所成。在每一個世界中，有百億那麼多四天下，有百億那麼多佛，他們示現八相成道，或者住在兜率天，然後降兜率、入胎、出胎、出家、降魔、成道、轉*輪，入涅槃。每一位佛皆放光明網，周徧法界，各有道場衆會，清淨圍繞，各轉妙*輪，開悟所有的衆生。這時候不動優婆夷從叁昧中出定，然後告訴善財童子說：「善男子啊！你見到每一位佛在他們自己道場中的境界嗎？」善財童子說：「是的，我完全見到了。」
優婆夷言。善男子。我唯得此求一切法無厭足叁昧光明。為一切衆生說微妙法。皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩。如金翅鳥。遊行虛空無所障礙。能入一切衆生大海。見有善根已成熟者。便即執取置菩提岸。又如商客。入大寶洲。採求如來十力智寶。又如漁師持正法網入生死海。於愛水中漉諸衆生。如阿修羅王。能徧扌毛(應該相當於撬)動叁有大城諸煩惱海。又如日輪。出現虛空。照愛水泥令其乾竭。又如滿月。出現虛空。令可化者心華開敷。又如大地。普皆平等。無量衆生於中止住。增長一切善法根芽。又如大風所向無礙。能拔一切諸見大樹。如轉輪王。遊行世間。以四攝事攝諸衆生。而我雲何能知能說彼功德行。
不動優婆夷又說：「善男子啊！我唯獨得到這個求一切法無厭足叁昧光明法門。我為一切衆生說微妙音，完全令他們歡喜踴躍。可是，像那些菩薩中的大菩薩，他們好像大鵬金翅鳥，能自由自在的遊行虛空，而無障礙。用牠的大翅膀一搧，便把海水搧開，然後露出龍的所在處，牠乃飛身下去，把龍吞吃了。菩薩也是如此，他們能入一切衆生的大海，見有善根已經成熟的衆生，便立即執取，置衆生於菩提彼岸。他們又好像商客，入大寶洲，採求佛的十力智慧之寶。又好像漁師，手拿著正法網，入生死海，從愛水中，漉取一切衆生。又好像阿修羅王有大威神力，能普徧
扌毛
動叁有(欲界有、色界有、無色界有)大城的一切煩惱海。又好像日輪，出現在虛空中，照耀愛水之淤泥，令其乾竭。又好像清涼滿月，出現虛空，令可教化衆生的心華盛開敷放。又好像大地，普皆平等，令無量衆生休憩安住其中，而增長一切善法的根芽。又好像大風，所向無礙，能拔除一切衆生諸邪見的大樹。又好像轉輪聖王，遊行世間，坐在莊嚴的車乘，一小時內便可遊徧整個四大洲。他們以四攝法(布施、愛語、利行、同事)攝受一切衆生。而我又怎能知道，怎能演說這些菩薩中的大菩薩的功德行呢？」
善男子。於此南方有一大城名無量都薩羅。其中有一出家外道名曰徧行。汝往彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。
善男子啊！從我此處向南方行去，有個一大城市，名叫無量都薩羅。在那城中，有一位出家的外道，名叫徧行。你可以到他那兒請問：「菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？」他將為你演說。
時善財童子。頂禮其足繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
這時候，善財童子向不動優婆夷足下，頭面頂禮，然後向右繞無數帀，殷勤瞻仰善知識的尊容，便告辭而退，向南行去，再去尋訪下一位善知識。
扌毛注1:此字讀(Mao)，左邊提手旁,右邊為毛字
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷第六十七 入法界品第叁十九之八
(二十)徧行外道寄第十眞實行
爾時善財童子。於不動優婆夷所。得聞法已。專心憶念所有教誨。皆悉信受。思惟觀察。漸漸遊行。經歷國邑。至都薩羅城。於日沒時。入彼城中。廛店鄰裏。四衢道側。處處尋覓徧行外道。
這時候善財童子從不動優婆夷的處所，得聞妙法之後，更專心憶念彼所有的教誨。他完全相信、接受、思惟、觀察善知識的教化。復漸漸向南遊行，經過國家和城邑，抵至都薩羅城。都薩羅，翻譯為喜出生，表示此城中出生無量歡喜之事。因為智度圓滿，則能無所不生。善財童子在太陽沒落時，進入都薩羅城中，乃到廛店鄰裏，四衢道的旁邊，各處去尋覓徧行外道。
徧行，表示巧智隨機，無不行故。他示現外道，是表示他能行於非道。非道不染，故曰出家。這是第十行——真實行，因為智度已圓，稱於二諦。又因其言行不虛，故名真實。
城東有山名曰善德。善財童子於中夜時。見此山頂草樹巖巘。光明照耀如…
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