..續本文上一頁閻浮提內的貧窮衆生，為了要富饒利益他們的緣故，我修行一切諸苦行來為他們迴向，隨順他們的願望，而完全令他們得到滿足。我先以世間之物質，來充滿他們的願望。然後又布施法財，令他們得到歡喜，所謂「先以欲鈎牽，後令入佛智」。我令他們修行福報行門。為什麼他們會貧窮呢？這是因為他們於前生不種植福田，故我勸他們多作功德，令他們的福報得到圓滿，而不再受貧窮之困苦。我又令他們生出智慧之道，令他們增長善根的力量，令他們發起菩提心，令他們清淨菩提願，令他們堅固大悲之力量，令他們修行能滅生死之道，令他們生出不厭離生死之行；令他們攝受其餘一切苦惱衆生，猶如大海那麼多；令他們修行一切功德的大海，令他們能照了一切諸法海，令他們見一切諸佛之大海，令他們入一切智慧之智。善男子啊！我住在這地方，以這樣的思惟，這樣的作意，來利益一切苦惱衆生。
善男子。我知海中一切寶洲。一切寶處。一切寶類。一切寶種。我知淨一切寶。鑽一切寶。出一切寶。作一切寶。我知一切寶器。一切寶用。一切寶境界。一切寶光明。
善男子啊！我知道海中一切寶洲。這是指生死海中，湛寂不動，故稱為寶洲。一切寶處，即是空不空如來藏。一切寶類，即是恆沙功德。一切寶種，即是佛性。我又知道清淨一切寶，即是淨戒頭陀為能淨；鑽一切寶，這是緣起智為能鑽；出一切寶，即是以發一切智心為出；作一切寶。我又知道一切寶器、一切寶用、一切寶境界、一切寶光明。寶是表示智慧，所謂「不入生死大海，則不能得一切智寶」。
我知一切龍宮處。一切夜叉宮處。一切部多宮處。皆善迴避免其諸難。亦善別知漩澓淺深波濤遠近。水色好惡種種不同。亦善別知日月星宿。運行度數。晝夜晨晡。晷漏延促。亦知其船。鐵木堅脆。機關澀滑。水之大小。風之逆順。如是一切安危之相。無不明了。可行則行。可止則止。
我又知道一切龍宮處，一切夜叉宮處，一切部多宮處，這是指生死中的貪瞋癡，而我都能善於迴避它們，免得受到它們的種種災難。我又善於分別了知漩渦、澓轉之淺深；水波浪濤之遠近，水色之好惡，有種種不同。
人的心識猶如漩澓流轉不停，念念遷流，具足生住異滅四個階段。第七識的妄想猶如沸騰澎湃的波浪，是溝通第六識和第八識之媒介。在第八識中，含藏著無量劫以來的一切習氣毛病的種子。所以波濤遠近，是指衆生的心識。又隨順內外環境之善惡緣，心水的顏色亦不同。海面下的逆流，是指無間斷的生死之流，念念生滅、念念遷流。婆施羅船師是具有大智慧者，故能進入波濤的生死之流，而度運衆生安全抵至彼岸。在十行品第八難得行中雲：「譬如船師，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能運度此岸人生，至於彼岸，以往返無休息故。菩薩摩訶薩，亦復如是。不住生死，不住涅槃，亦復不住生死中流，而能運度此岸衆生，置於彼岸，安隱無畏，無憂惱處。」
婆施羅船師又接著說：「我又善於識別知道日月星宿，運行之度數，而造成白晝、黑夜、早晨和中午的不同時分，晷漏延促，這是表示我能知道衆生時機之生熟，如時適中，即與救拔。我又知道那一種船是鐵造或木製的，是堅固或脆弱？其機關零件是粗澀或細滑？這是表示我知道萬行不同。有方便為堅，無方便為脆。曾修行為滑，不曾修行為澀。若機關為澀，我便為其加上潤滑油，使其能順利地行駛於大海。我又知道水的大小(生死有邊與無邊)，風之逆順(八風四順四逆)。像以上這樣一切安危之相，我沒有不明瞭的。所以可行則行，可止則止。」
善男子。我以成就如是智慧。常能利益一切衆生。善男子。我以好船。運諸商衆。行安隱道。復為說法令其歡喜。引至寶州。與諸珍寶。鹹使充足。然後將領還閻浮提。善男子。我將大船如是往來。未始令其一有損壞。若有衆生得見我身。聞我法者。令其永不怖生死海。必得入於一切智海。必能消竭諸愛欲海。能以智光照叁世海。能盡一切衆生苦海。能淨一切衆生心海。速能嚴淨一切刹海。普能往詣十方大海。普知一切衆生根海。普了一切衆生行海。普順一切衆生心海。
善男子啊！我已成就你像這樣的智慧，所以常能利益一切衆生。善男子啊！我以好船，載運一切商衆，行駛於安隱之道路，然後又為他們說法，令他們歡喜。我引導他們到寶州，給他們一切珍寶，完全令他們充足，然後將他們領還到閻浮提。善男子啊！我用此大船(大乘佛法)這樣來回往返於大海中，從來沒有令一衆生有所損壞。若有衆生見到我的身體，聽聞我說法，我令他永遠不怖畏生死大海之危險。我必定令他得證入於一切智慧之海。他必定能消滅乾竭愛欲海，無愛欲顚倒之妄想。他能以智慧的光明照耀過去世、現在世、未來世這叁世大海。能竭盡一切衆生之苦海，能清淨一切衆生的心海，速能莊嚴清淨諸佛之刹海，普徧能往詣十方諸佛的大海，普徧知道一切衆生的根性海，普徧了知一切衆生修行的行海，普徧隨順一切衆生思想的心海。
善男子。我唯得此大悲幢行。若有見我及以聞我。與我同住。憶念我者。皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩。善能遊涉生死大海。不染一切諸煩惱海。能捨一切諸妄見海。能觀一切諸法性海。能以四攝攝衆生海。已善安住一切智海。能滅一切衆生著海。能平等住一切時海。能以神通度衆生海。能以其時調衆生海。而我雲何能知能說彼功德行。
善男子啊！我唯獨得到這個大悲幢之行門。若有見我，與我同住，憶念我的衆生，完全不會空過，皆會有所感應。像一切菩薩中的大菩薩，他們善於遊涉於生死大海，而不染一切諸煩惱海。雖然在生死而了生死，雖然在煩惱而沒有煩惱。他們能捨棄一切諸妄見的大海，能觀察一切諸法性的大海，能以四攝法(布施、愛語、利行、同事)來攝受一切衆生海，已善於安住於一切智慧之海，能消滅一切衆生的執著海，能平等住於一切無空間、時間分別的時海，能以神通普度所有衆生海，能以恰到好處的時候來調伏衆生海，像這樣種種崇高的行門和深廣的功德，我又如何能說盡呢？
善男子。於此南方有城名可樂。中有長者名無上勝。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。
善男子啊！從此處往南方行去，有一個城市名叫可樂城。在此城中，有位長者名叫無上勝。你可以到他那兒去請問：「菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？」
時善財童子。頂禮其足。繞無量帀。殷勤瞻仰。悲泣流淚。求善知識心無厭足。辭退而去。
這時善財童子，向婆施羅船師頂禮其足，向右繞無量帀，殷勤瞻仰善知道，悲泣流淚，捨不得離開。又因他求覓善知識的心永遠沒有厭倦滿足，於是向婆施羅船師告辭而退，再去尋訪下一位善知識。
(二十叁)無上勝長者寄第叁等一切佛迴向
爾時善財童子。起大慈周徧心。大悲潤澤心。相續不斷。福德智慧二種莊嚴。捨離一切煩惱塵垢。證法平等。心無高下。拔不善刺。滅一切障。堅固精進以為牆塹。甚深叁昧而作園苑。以慧日光破無明闇。以方便風開智慧華。以無礙願充滿法界。心常現入一切智城。如是而求菩薩之道。漸次經歷到彼城內。
這時候善財童子生出大慈周徧法界的心，大悲潤澤一切衆生的心，這種相續不斷的從他自性湧出。他用福德和智慧這兩種莊嚴來嚴飾自己。捨棄遠離一切煩惱的塵垢，證入法的平等性，心裡沒有高下之分別。金剛經雲：「是法平等，無有高下。」他拔除一切不善之棘刺，滅除一切障礙。以堅固精進，勇往向前，作為城牆壕溝。以甚深叁昧，做為園苑。以智慧之日光，破無明之黑暗。以方便的風，開啟智慧的花朶。以無礙的大願，充滿法界。他的心常常示現進入一切智慧之城。善財童子這樣來尋求菩薩之道。漸次向南遊歷，便抵至可樂城內。
這位善知識是無上勝長者，寄等一切佛迴向，乃是等同叁世一切如來能迴向道。一切諸佛觀一切法平等，無善惡之分別。故經雲：「如是修學迴向道時，見一切色，乃至觸法，若美若惡，不生愛憎。心得自在，無諸過失。廣大清淨。歡喜悅樂。離諸憂惱，身心柔軟，諸根清涼。」
見無上勝。在其城東大莊嚴幢無憂林中。無量商人百千居士之所圍繞。理斷人間種種事務。因為說法。令其永拔一切我慢。離我我所。捨所積聚。滅慳嫉妒。心得清淨。無諸穢濁。獲淨信力。常樂見佛。受持佛法。生菩薩力。起菩薩行。入菩薩叁昧，得菩薩智慧，住菩薩正念，增菩薩樂欲。
善財童子見到無上勝長者，在可樂城的東邊大莊嚴幢的無憂林中，有無量那麼多的商人和百千居士所共同圍繞。他辦理人間種種事務，然後為一切衆生說法，令他們永遠拔除一切我慢，遠離我執，放下我所有之執著，捨離所積聚的財寶，滅除慳貪和嫉妒的塵垢。
我們修道人就是要滅除慳貪。在萬佛聖城的人，把慳貪滅了一點點，不能說全滅。因為這兒的人都不貪財，把錢看得不當回事，沒有貪心，可是…
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