..續本文上一頁那時候，為大富長者的妻子，名字叫善慧。我見到佛這種不可思議的神力，心裡便生覺悟，而遠離貪欲。我便與我的丈夫前往到達佛的道場，以一寶錢而為供養。那時候，文殊師利童子為佛的侍者，他為我說法，令我發無上正等正覺的心。」
在這兒施寶錢有兩種意義：①一寶而能捨，故得離貪。②一錢雖微，以菩提心，故成就這樣的自在。
在維摩經，佛道品第八中雲：「菩薩示行貪欲，離諸染著。……示有妻妾婇女，而常遠離五欲淤泥。」又說：「示受於五欲，亦復現行禪，令魔心憒亂，不能得其便。火中生蓮華，是可謂希有。在欲而行禪，希有亦如是。或現作淫女，引諸好色者，先以欲鈎牽，後令入佛智。」婆須蜜多女人於淫念之火，而不動心，猶如蓮華出汚泥而不染。這是菩薩大權示現，用「以毒攻毒」的方便善巧法門，來引導衆生走向覺悟之道。
善男子。我唯知此菩薩離貪際解脫。如諸菩薩摩訶薩。成就無邊巧方便智。其藏廣大。境界無比。而我雲何能知能說彼功德行。
善男子啊！我唯獨知道這個菩薩離貪際的解脫門。如果像一切菩薩中的大菩薩，他們成就無邊善巧方便的智慧，他們的寶藏廣大，所知道的境界無能比較。而我怎能知道而演說他們的功德行呢？你應再去尋訪另外一位善知識。
善男子。於此南方有城名善度。中有居士名鞞瑟胝羅。彼常供養栴檀座佛塔。汝詣彼問，菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
善男子啊！於此處的南方，有一座城市，名叫善度城。在此城中，有位居士，名叫鞞瑟胝羅。他常常供養栴檀座的佛塔。你可以到他那兒去請問：「菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？他將為你演說。」
這時候善財童子，向婆須蜜多女頂禮其足，向右繞無量帀，然後殷勤瞻仰善知識，依依不捨的告辭而退，再向南方去尋訪下一位善知識。
(二十六)鞞瑟胝羅居士寄第六入一切平等善根迴向
爾時善財童子。漸次遊行。至善度城。詣居士宅。頂禮其足。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
這時候善財童子，漸漸次第向南行去，抵至善度城，便往詣鞞瑟胝羅居士的住宅。向居士頂禮其足，合掌而立，說道：「大聖者啊！我已先發無上正等正覺心了，可是仍未知菩薩如何學習菩薩行？如何修菩薩道？我聽婆須蜜多女為我推薦，說您聖者善於誘誨一切衆生，願您為我演說。」
這是第六入一切平等善根迴向。善知識名為鞞瑟胝羅，翻譯為纏裏，表示包攝的意思。即是指他所供養的塔中，包攝一切佛的緣故。或雲攝入，攝諸善根，入平等故。城市善度，表示無一善根不度到究竟之彼岸。常供佛塔，是為善根中之最。
居士告言。善男子。我得菩薩解脫。名不般涅槃際。善男子。我不生心。言如是如來已般涅槃。如是如來現般涅槃。如是如來當般涅槃。我知十方一切世界諸佛如來。畢竟無有般涅槃者。唯除為欲調伏衆生而示現耳。
鞞瑟胝羅居士告訴善財童子說：「善男子啊！我得菩薩解脫，名不般涅槃際。」不般涅槃者，般者入也，即是窮諸如來不入涅槃之實際。所以出現品中雲：「如實際涅槃，如來涅槃亦如是。」
鞞瑟胝羅居士又接著說：「善男子啊！我不生出這樣的念頭說：像這樣的佛已經般涅槃了。這樣的佛現在般涅槃了，這樣的佛將來當般涅槃了。因為我知道十方一切世界諸佛如來，畢竟沒有入涅槃，佛是常常在世間。唯除為了欲調伏衆生而示現般涅槃。」這位居士的心，是上契實際，知佛常住。諸佛欲教化衆生，故示現入涅槃。法華經如來壽量品中雲：「若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠，不能生於難遭之想，恭敬之心。」所以佛以方便說諸佛出世，難可值遇，令衆生聞者，而生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，所以佛雖不實滅，而言滅度。
楞伽經又雲：「一切無涅槃，無有涅槃佛，無有佛涅槃，遠離覺所覺。若有若無有，二者悉俱離。牟尼寂靜觀，是則遠離生，是名為不取，今世後世淨。」在華嚴經兜率宮中偈讚品中雲：「如來不出世，亦無有涅槃，以本大願力，示現自在法。」
善男子。我開栴檀座如來塔門時。得叁昧名佛種無盡。善男子。我念念中入此叁昧。念念得知一切無量殊勝之事。
善男子啊！我開啟栴檀座如來塔門的時候，便得到叁昧，名叫佛種無盡。我於念念中，進入此佛種無盡叁昧。在每一念中，我能得知一切無量殊勝的事情。
佛種無盡者，乃是佛種從緣起，佛緣理生，見理湛然，故見佛無滅，以佛之化身即是恆常身、法性身。在法華經如來壽量品中雲：「為衆生故，方便現涅槃，而實不滅度，常住此說法。我常住於此，以諸神通力，令顚倒衆生，雖近而不見……我見諸衆生，沒在於苦惱，故不為現身，令其生渴仰，因及生渴仰，乃出為說法。」
善財白言。此叁昧者境界雲何。居士答言。善男子。我入此叁昧。隨其次第見此世界一切諸佛。所謂迦葉佛。拘那含牟尼佛。拘留孫佛。屍棄佛。毗婆屍佛。提舍佛。弗沙佛。無上勝佛。無上蓮華佛。如是等而為上首。於一念頃得見百佛。得見千佛。得見百千佛。得見億佛。千億佛。百千億佛。阿庾多億佛。那由他億佛。乃至不可說不可說世界微塵數佛。如是一切次第皆見。
善財童子又問：「這個佛種無盡叁昧境界如何呢？」鞞瑟胝羅居士回答說：「善男子啊！我入此佛種無盡叁昧，隨順它的次第，能見到這個世界一切諸佛。所謂迦葉佛(飲光)、拘那含牟尼佛(金寂)、拘留孫佛(斷一切煩惱)、屍棄佛(徧處)、毗婆屍佛(勝觀)、提舍佛(火)、弗沙佛(圓滿)、無上勝佛、無上蓮華佛，像這樣的佛而為上首。我又於一念中，得見百佛，得見千佛，得見百千佛，得見億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛，乃至不可說不可說世界微塵數那麼多佛。像以上這樣一切諸佛，我皆次第得見。」
亦見彼佛初始發心種諸善根。獲勝神通成就大願。修行妙行具波羅蜜。入菩薩地得清淨忍。摧伏魔軍成正等覺。國土清淨衆會圍繞。放大光明轉妙*輪。神通變現種種差別。我悉能持。我悉能憶。悉能觀察分別顯示。未來彌勒佛等一切諸佛。現在毗盧遮那佛等一切諸佛。悉亦如是。如此世界。十方世界所有叁世一切諸佛。聲聞獨覺諸菩薩衆。悉亦如是。
我又見一切諸佛最初開始發菩提心，種植諸善根，獲得殊勝神通，成就往昔所發的大願，修行佛所修的妙行，具足波羅蜜，證入菩薩的地位，得到清淨忍，摧伏天魔外道之軍隊，而成就正等正覺。他們的國土清淨，有衆會圍繞。他們放大光明，轉微妙的*輪。神通變化示現，有各種不同，而我完全能受持，完全能憶念，完全能觀察並且分別顯示，未來的彌勒佛等一切諸佛，乃至現在的毗盧遮那佛等一切諸佛，也都完全這樣。不單這個世界是這樣，乃至十方世界所有一切諸佛、聲聞獨覺、諸菩薩衆，悉都是如此。
善男子。我唯得此菩薩所得不般涅槃際解脫。如諸菩薩摩訶薩。以一念智普知叁世。一念徧入一切叁昧。如來智日恆照其心。於一切法無有分別。了一切佛悉皆平等。如來及我一切衆生等無有二。知一切法自性清淨。無有思慮。無有動轉。而能普入一切世間。離諸分別。住佛法印。悉能開悟法界衆生。而我雲何能知能說彼功德行。
善男子啊！我唯獨得此菩薩所得不般涅槃際之解脫門。如果像一切菩薩中的大菩薩，能以一念的智慧，普徧知道過去世、現在世、未來世。一念普徧進入一切叁昧。佛的智慧日，恆常照耀他們的心。他們對於一切法，沒有分別。了達一切佛，完全平等。佛和我，以及一切世間，遠離一切分別，住於佛的法印，完全能開悟，法界所有衆生。而我又怎能知能說他們種種功德行呢？你應再去尋訪另一位善知識。
善男子。於此南方有山名補怛洛迦。彼有菩薩名觀自在。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。即說頌曰。
海上有山多聖賢 衆寶所成極清淨
華果樹林皆徧滿 泉流池沼悉具足
勇猛丈夫觀自在 為利衆生住此山
汝應往問諸功德 彼當示汝大方便
善男子啊！於此處之南方有座山名叫補怛洛迦。那兒有位菩薩名叫觀自在。你可以到他那兒請問：「菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？」鞞瑟胝羅居士立即…
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