..續本文上一頁見到她將不會空手而還，一定會有感應，她猶如婆樓那天(此乃水神，掌理雨水和雲，能滿衆生願望)。她能生長一切衆生的善根芽，猶如良沃田。在每一個師子宮中，衆會不同，而她所說的法門，也各有差別。
或見處座。淨居天衆所共圍繞。大自在天子而為上首。此比丘尼為說法門。名無盡解脫。
善財童子或者見到師子頻申比丘尼，坐在師子座上，四周有淨居天衆所共圍繞，大自在天子而為上首，此比丘尼為他們說無盡解脫之法門。淨居天是位於色界四禪之最高處(五不還天)，有五重天，為證得不還欲界的聖者所生之處，因無外道雜居，故名淨居。這五重天是無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。
或見處座。諸梵天衆所共圍繞。愛樂梵王而為上首。此比丘尼為說法門。名普門差別清淨言音輪。
或者見到師子頻申比丘尼所處的師子座，有一切梵天衆所共圍繞，愛樂梵王而為上首。此比丘尼為他們演說普門差別清淨言音輪的法門。梵天是位於色界之初禪天，此天無欲界的淫欲，寂靜清淨，故名梵天。此天共有叁天，即梵衆天、梵輔天、大梵天，通常所說的梵天是指大梵天王，名叫屍棄，他深信正法，每逢有佛出世，必定前來請轉*輪。此梵天與外道所說的梵天不同。
或見處座。他化自在天天子天女所共圍繞。自在天王而為上首。此比丘尼為說法門。名菩薩清淨心。
或見師子頻申比丘尼所處的師子座，四周有他化自在天天子和天女所共圍繞，自在天王而為上首。此比丘尼為他們演說菩薩清淨心的法門，令他們得到出世的清淨心，而超世自在。此天不用自己變現樂具，而假下天化作，自在遊戲，故名他化自在。居欲界六天之頂，其中的魔王，與色界摩醯首羅天，同為妨害正法的天魔。
或見處座。善變化天天子天女所共圍繞。善化天王而為上首。此比丘尼為說法門。名一切法善莊嚴。
或者見到此比丘尼所處的師子座，四周有善變化天的天子和天女所共圍繞。善化天王而為上首。此比丘尼為他們演說一切法善莊嚴法門，令他們瞭解樂具雖莊嚴，仍不及善法的莊嚴。此天能自己變化樂具，而自娛樂，故名化樂，為欲界六天中之天名。
或見處座。兜率陀天天子天女所共圍繞。兜率天王而為上首。此比丘尼為說法門。名心藏旋。
或者見到此比丘尼所處的師子座，四周有兜率陀天的天子和天女所共圍繞，兜率天王而為上首。此比丘尼為他們演說心藏旋的法門，令他們旋歸如來藏心，則得到真正歡喜和滿足。此天位於欲界第四層天，為知足天。有內外院，外院為天人享樂之處，內院為補處菩薩，最後身的住處，常由此下生而成佛，今為彌勒菩薩的淨土。
或見處座。須夜摩天天子天女所共圍繞。夜摩天王而為上首。此比丘尼為說法門。名無邊莊嚴。
或者見到此比丘尼所處的師子座，四周有須夜摩天的天子和天女所共圍繞，夜摩天王而為上首。此比丘尼為他們演說無邊莊嚴的法門，令他們普徧莊嚴法界，方盡時分之樂。夜摩天翻譯為時分，謂隨時受樂故，為欲界六天中之第叁天。(此天無日月，以華開為晝，華閉為夜。)
或見處座。叁十叁天天子天女所共圍繞。釋提桓因而為上首。此比丘尼為說法門。名厭離門。
或者見到師子頻申所處的師子座，四周有叁十叁天的天子和天女所共圍繞，釋提桓因而為上首。此比丘尼為他們演說厭離門的法門，令他們不耽著於五欲，而能厭離，永無上道。此天為忉利天，為欲界六天中之第二重天，其宮殿在須彌山頂，天主名釋提桓因，居中央。他有叁十二個天臣，分居忉利天的四方，連他自己的宮殿，共成叁十叁個天宮。此天一晝夜，為人間一百年。
或見處座。百光明龍王。難陀龍王。優波難陀龍王。摩那斯龍王。伊羅跋難陀龍王。阿那婆達多龍王等。龍子龍女所共圍繞。娑伽羅龍王而為上首。此比丘尼為說法門。名佛神通境界光明莊嚴。
或者見到師子頻申比丘尼所處的師子座，有百光明龍王、難陀(福)龍王、優波難陀(善福)龍王、摩那斯(大身)龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多(無熱)龍王等，與龍子和龍女所共圍繞，娑伽羅龍王(海龍王)而為上首。此比丘尼為他們演說佛神通境界光明莊嚴法門。
或見處座。諸夜叉衆所共圍繞。毗沙門天王而為上首。此比丘尼為說法門。名救護衆生藏。
或者見到此比丘尼所處的師子座，四周有諸夜叉衆所共圍繞，毗沙門天王而為上首。此比丘尼為他們演說救護衆生藏的法門，因為夜叉性好飛空害物，故比丘尼勸他們要護持衆生。
或見處座。乾闥婆衆所共圍繞。持國乾闥婆王而為上首。此比丘尼為說法門。名無盡喜。
或者見比丘尼所處的師子座，四周有乾闥婆衆所共圍繞，持國乾闥婆王而為上首。此比丘尼為他們演說無盡喜法門，因為乾達婆衆能奏樂，以喜樂帝釋天。
或見處座。阿修羅衆所共圍繞。羅睺阿修羅王而為上首。此比丘尼為說法門。名速疾莊嚴法界智門。
或者見到比丘尼所處的師子座，四周有阿修羅衆所共圍繞，羅睺阿修羅王而為上首。此比丘尼為他們演說速疾莊嚴法界智之法門，因為修羅以善幻為莊嚴故。
或見處座。迦樓羅衆所共圍繞。捷持迦樓羅王而為上首。此比丘尼為說法門。名怖動諸有海。
或者見到比丘尼所處的師子座，四周有迦樓羅衆所共圍繞，捷持迦樓羅王而為上首。此比丘尼為他們演說怖動諸有海的法門。迦樓羅為大鵬金翅鳥，一搧翅膀，便能攪動大海。故比丘尼教他們怖動諸有海，而拯救將溺死的衆生。
或見處座。緊那羅衆所共圍繞。大樹緊那羅王而為上首。此比丘尼為說法門。名佛行光明。
或者見到比丘尼所處的師子座，四周有緊那羅衆所共圍繞，大樹緊那羅王而為上首。此比丘尼為他們演說佛行光明法門。緊那羅是歌神，故以佛行光明來破他們的執著。又他們頭上有一角，故亦雲疑神。比丘尼令他們同佛覺，離疑光明故。
或見處座。摩睺羅伽衆所共圍繞。菴羅林摩睺羅伽王而為上首。此比丘尼為說法門。名生佛歡喜心。
或者見到比丘尼所處的師子座，四周有摩睺羅伽(大蟒蛇)衆所共圍繞。菴羅林摩睺羅伽王而為上首。此比丘尼為他們演說生佛歡喜心的法門。因為摩睺羅伽多瞋毒，故比丘尼對治他們的毛病，而說妙法。
或見處座。無量百千男子女人所共圍繞。此比丘尼為說法門。名殊勝行。
或者見到比丘尼所處的師子座，四, 周有, 無量, 百千男子和女人所共圍繞。此比丘尼為他們演說殊勝行的法門，因為人多行不善的，雖然有行仁義，亦非勝故，故比丘尼令他們起出世的勝行。
或見處座。諸羅刹衆所共圍繞。常奪精氣大樹羅刹王而為上首。此比丘尼為說法門。名發生悲愍心。
或者見到比丘尼所處的師子座，四周有諸羅刹衆所共圍繞，常奪精氣大樹羅刹王而為上首。此比丘尼為他們演說發生悲愍心的法門。羅刹屬於非人，性喜吸奪人的精氣，殘害衆生，好像僵屍鬼一樣。現在該比丘尼教化他們要發悲愍心，來慈護衆生。
現在我們在萬佛聖城打禪七(一九七九年)，每個人要拿出真正精神來坐禪，不要敷衍了事。用功是自己本份，不是給旁人看。要自己專一其心來打禪七。每個人皆少講話，多念佛，不要以為男女聚會在一堂，便可以亂講亂說，有事也要講話，沒有事也要講話。本來我們的規矩是很嚴格，你們應該懂了，我也不需要講什麼規矩。這麼多年了，應知在打七時，不可以借題目來講話。沒有事情是不應該講話的。若是不重要的事情，更不應該講話。今天打禪七，我根本就不講開示，就因為你們互相講閒話太多了。也不應該在廁所開會。你在佛堂不講話，反到廁所去講話。廁所那麼骯髒有什麼可說的，說的也是不乾淨的話。不單在廁所不可講話，就是在齋堂也不可以亂講話。不該說我出了家，年頭多了，或者我是個比丘或比丘尼，就可以不守規矩了。你做比丘或比丘尼不守規矩，那麼其他人又怎能守規矩呢？你越資格老，越應守規矩。不是說我資格老了，比誰先出家，願意怎麼樣便怎麼樣。這完全是錯誤的！資格越老，就應該要尊重自己，不要令旁人打妄想，動念頭。你這一講話不要緊，人家正在一心念佛，看見你講話，也都打起妄想：「他可以講話，我也可以講。」那麼就互相講起話來。每個人要自己尊重自己。
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