..续本文上一页一切世界。於中悉现无量诸佛。以净法身坐菩提树。震动一切十方国土。是為六十五。
在如来的右手，又有大人之相好，名叫影现照耀云。以毗瑠璃帝青摩尼寳华，作為庄严。放出大光明，普照十方菩萨所住莲华藏、摩尼藏等的一切世界，在其中悉示现无量诸佛，以清净法身，坐在菩提树下，震动一切十方诸国土。这是第六十五种大人相好。
如来右手復有大人相。名灯燄鬘普严净云。毗卢遮那寳以為庄严。放大光明，成变化网。於中普现诸菩萨众，咸戴寳冠，演诸行海。是為六十六。
在如来的右手，又有大人之相好，名叫灯燄鬘普严净云。毗卢遮那寳，作為庄严，放大光明，成為变化网。在其中普现一切诸菩萨，皆戴寳冠，演畅诸行海。这是第六十六种大人相好。
如来右手復有大人相。名普现一切摩尼云。莲华燄灯而為庄严。放海藏光。充徧法界。於中普现无量诸佛，坐莲华座。是為六十七。
在如来的右手，又有大人之相好，名叫普现一切摩尼云。以莲华燄灯，作為庄严，放出海藏光明，充徧十方法界，在其中普现无量诸佛，坐莲华座。这是第六十七种大人相好。
如来右手復有大人相。名光明云。摩尼燄海以為庄严。放众寳燄香燄华燄清净光明。充满一切诸世界网。於中普现诸佛道场。是為六十八。
在如来的右手，又有大人之相好，名叫光明云。摩尼燄海，作為庄严，。放出众寳燄、香燄、华燄清净光明。充满一切诸世界网，在其中普现一切诸佛道场。这是第六十八种大人相好。
如来左手有大人相。名毗瑠璃清净灯云。寳地妙色以為庄严。放於如来金色光明。念念常现一切上妙庄严之具。是為六十九。
在如来的左手，有大人之相好，名叫毗瑠璃清净灯云。以寳地妙色，作為庄严，放出如来金色光明。在念念之中，常现一切上妙庄严之器具。这是第六十九种大人相好。
如来左手復有大人相。名一切剎智慧灯音声云。以因陀罗网金刚华而為庄严。放阎浮檀金清净光明。普照十方一切世界。是為七十。
在如来的左手，又有大人之相好，名叫一切剎智慧灯音声云。以因陀罗网金刚华，作為庄严，放出阎浮檀金清净光明，普照十方一切诸世界。这是第七十种大人相好。
如来左手復有大人相。名安住寳莲华光明云。众寳妙华以為庄严。放大光明，如须弥灯。普照十方一切世界。是為七十一。
在如来的左手，又有大人之相好，名叫安住寳莲华光明云。用众寳妙华，作為庄严。放大光明，如同须弥灯，普照十方一切世界。这是第七十一种大人相好。
如来左手復有大人相。名徧照法界云。以妙寳鬘寳轮寳瓶因陀罗网及众妙相，以為庄严。放大光明。普照十方一切国土。於中示现一切法界一切世界海。一切如来，坐莲华座。是為七十二。
在如来的左手，又有大人之相好，名叫徧照法界云。以妙寳鬘、寳轮、寳瓶、因陀罗网，及众妙相，作為庄严，放大光明，普照十方一切国土。在其中示现一切法界、一切世界海和一切如来，坐在莲华之座。这是第七十二种大人相好。
如来右手指有大人相。名现诸劫剎海旋云。水月燄藏摩尼王一切寳华，以為庄严。放大光明。充满法界。其中恒出微妙音声，满十方剎。是為七十三。
在如来的右手指，有大人之相好，名叫做现诸劫剎海旋云。水月燄藏摩尼王一切寳华，作為庄严。放大光明，充满十方法界。在其中恒出微妙的音声，徧满十方剎土。这是第七十三种大人相好。
如来左手指有大人相。名安住一切寳云。以帝青金刚寳而為庄严。放摩尼王众寳光明。充满法界。其中普现一切诸佛及诸菩萨。是為七十四。
在如来的左手指，有大人之相好，名叫安住一切寳云。以帝青金刚寳，作為庄严，放摩尼王众寳光明，充满十方法界，在其中普现一切诸佛及一切诸菩萨。这是第七十四种大人相好。
如来右手掌有大人相。名照耀云。以摩尼王千辐寳轮而為庄严。放寳光明。其光右旋。充满法界。於中普现一切诸佛。一一佛身光燄炽然。说法度人，净诸世界。是為七十五。
在如来的右掌，有大人之相好，名叫照耀云。以摩尼王千辐寳轮，作為庄严，放众寳光明。其光是向右旋，充满十方法界，在其中普现一切诸佛。每一位佛身，放出的光燄，非常炽然。演说菩萨微妙法，度化世间的人，清净一切世界。这是第七十五种大人相好。
如来左手掌有大人相。名燄轮普增长化现法界道场云。以日光摩尼王千辐轮而為庄严。放大光明。充满一切诸世界海。於中示现一切菩萨。演说普贤所有行海。普入一切诸佛国土。各各开悟无量众生。是為七十六。
在如来的左手掌，有大人之相好，名叫燄轮普增长化现法界道场云。以日光摩尼王千辐轮，作為庄严。放大光明，充满一切世界海，在其中示现一切菩萨。演说普贤菩萨所有的行海，普入一切诸佛国土。教化一切众生，令其各各开悟。这是第七十六种大人相好。
十四、阴藏有一相
如来阴藏有大人相。名普流出佛音声云。一切妙寳以為庄严。放摩尼灯华燄光明。其光炽盛，具众寳色。普照一切虚空法界。其中普现一切诸佛。游行往来处处周徧。是為七十七。
在如来的阴藏处，有大人之相好(马阴藏相)，名叫普流出佛音声云。用一切妙寳，作為庄严，放摩尼灯华燄光明，其光非常炽盛，具足一切妙寳色。普照一切，尽虚空，徧法界。在其中普现一切诸佛，游行往来，处处周徧。这是第七十七种大人相好。
怎样才能得到马阴藏相？要修布施的功德。见怖畏者，為作救护；见裸跣者，施与衣物。用财施、法施、无畏施，三施的功德圆满，便得此相。
今年的禪七，将要圆满了！还有最后一个禪七。(每年在年末时，擧行三个或四个禪七)我希望在最后禪七中，有人开悟，不论大悟或小悟，能悟就可以。这才不辜负打禪七的目的。如何能开悟？大家应该脚踏实地，认眞来参「话头」。提起金刚王宝剑，把一切妄想习气斩断，要知道「人身难得，佛法难闻」。今天我们是幸运者，在平安的美国，清净的万佛城，专心一致打禪七(也就是打倒第七识，它指挥六根门头生分别心)，可以说难遭难遇的机会。大家要勇猛精进来参禪。既然有这样优越的条件，一定要得到利益，不要把光阴空过。在这里要忍耐著用功，腰疼不要管它，腿疼不要理它，随它的便。一心一意在参话头，精神集中时，腰也不疼，腿也不疼了。这时候，便会有好消息。在一刹那间，便能开悟。
如果不开悟，未免太可惜。虽然说：「功不唐捐」，坐一分鐘，便增一分定力，可是要眞正开悟，那才是得到眞正的好处。单单得点定力，不要知足，不要中道自化，要精益求精，所谓「百尺竿头重进步，十方世界现全身。」一定有路可走，要向前进。到那个时候，你就能改头换面，知道在父母未生之前的本来面目。各位！请注意！把握开悟的良机，不可把好时光，随便放过，在万佛城一定要做先开悟的人，先开大智慧，先悟大道理。
现在讲华严经，佛為甚麼能得到这些大人之相好？因為佛在往昔时，修福修慧，福慧圆满，功德具足，才得到三十二相，八十种随形好。修福就是布施、持戒、忍辱；修慧就是精进、禪定、般若。福慧双圆，自然现大人相。现在大家在听华严经，要效法於佛，勤修福慧。早点认识自己的本来面目。这是最重要的法门，希望大家向这个方向迈进，完成所求的使命。，，
十五、坐处有二相
如来右臀有大人相。名寳灯鬘普照云。诸摩尼寳以為庄严。放不思议寳燄光明。弥布十方一切法界与虚空法界同為一相。而能出生一切诸相。一一相中，悉现诸佛自在神变。是為七十八。
在如来的右臀，有大人之相好，名叫寳灯鬘普照云。用诸摩尼寳，作為庄严。放出不可思议寳燄光明，弥布於十方一切法界，尽虚空徧法界，同為一相，而能生出一切诸相。在每一相中，完全都能现出一切诸佛的自在神变。这是第七十八种大人相好。
如来左臀有大人相。名示现一切法界海光明弥覆虚空云。犹如莲华。清净妙寳以為严饰。放光明网。徧照十方一切法界。於中普现种种相云。是為七十九。
在如来的左臀，有大人之相好，名叫示现一切法界海光明弥覆虚空云。犹如莲华，用清净的妙寳，作為庄严。放光明网，…
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