..续本文上一页生不灭，不垢不净，不增不减的义理。所以无所执著，证得解脱。
⑩菩萨同诸佛是一样平等无二，没有两样，所谓「佛佛道同」。「三世一切佛，同是一法身」。修证了知一切世界佛庄严三昧这位菩萨，他得到这十种的法印。
佛子。若菩萨摩訶萨成就此了知一切世界佛庄严大三昧善巧方便门。是无师者，不由他教自入一切佛法故。是丈夫者，能开悟一切众生故。是清净者，知心性本净故。是第一者，能度脱一切世间故。是安慰者，能开晓一切众生故。是安住者，未住佛种性者令得住故。是眞实知者，入一切智门故。是无异想者，所言无二故。是住法藏者，誓愿了知一切佛法故。是能雨法雨者，随众生心乐悉令充足故。
各位佛子！假设有位大菩萨，能成就这种了知一切世界佛庄严大三昧善巧方便门时，便得到以德成人的十种利益。①是无师者：菩萨是无师自通的人，不是由他人所教而知，乃是自己入一切佛法，得到妙法之眞理。②是丈夫者：菩萨是大丈夫，也就是调御丈夫，能调伏驾御三世一切众生，令众生离苦得乐，了生脱死。因為他能开悟一切众生的缘故，所以称為大丈夫。③是清净者：菩萨是清净无染的人，因為知道心性本是清净的缘故。④是第一者：菩萨是世间第一的善知识，因為能度脱一切世间众生的缘故。⑤是安慰者：菩萨是安慰众生的善知识。用慈悲心来安慰，令发大乘菩提心。用喜捨心来开晓，令恢復本有的清净心。⑥是安住者：菩萨是安住在菩提道的人，令未住在佛种性的众生，发大菩提心，行菩萨道。⑦是眞实知者：菩萨是眞正实在知道世界一切苦乐的人，能入一切智慧之门。⑧是无异想者：菩萨是没有妄想的善知识。所说的话，都是眞语实语，没有虚偽不实之言。⑨是住法藏者：菩萨是住在法藏的善知识，发大誓愿，一定要明瞭知道一切佛法的根源。⑩是能雨法雨者；菩萨是降大法雨的善知识，教化众生时，随顺众生心中所欢喜的，而令其充分满足得到所求的欲望，这是善巧方便的法门，所谓「欲令入佛智，先以欲勾牵。」
佛子。譬如帝释，於顶髻中，置摩尼寳。以寳力故，威光转盛。其释天王初获此寳，则得十法。出过一切三十三天。何等為十。一者色相。二者形体。三者示现。四者眷属。五者资具。六者音声。七者神通。八者自在。九者慧解。十者智用。如是十种，悉过一切三十三天。
各位佛子！譬如帝释天王(释提桓因)在他头顶的髮髻中，有装饰的摩尼寳珠。因為以寳珠光力的缘故，所以帝释天王的威光特别转盛，大放光明。这位帝释天王初获此寳时，得到十种法。胜过所有三十三的天王。是那十种法？①色相圆满②形体殊胜③示现无比④眷属超过⑤资生之具⑥音声宏亮⑦神通变化⑧自在妙用⑨慧解无碍⑩智用合一。这十种法，超出其他一切三十三天。
其实，他不过是地居天的主人而已。比他高高在上的天主，大有人在。在三界有二十八层天，他所居之天，只是第二层天。可是他的权力很大，上管诸天(忉利天中的三十二天)，中管人间的善恶，下管地狱的众生。
帝释天王的来歷，在无量劫以前，他只是一个替人家做工的女人。可是她有慈悲心。有一天，她路过一座破庙，进去礼拜佛像，发现庙顶无瓦，成為露天。又见佛像之身，被雨淋而无庄严。她见这种情况，乃在佛前发愿：「愿尽其能力来重建庙宇，一定给佛身装金。」发愿之后，走出庙门。心中在想，这个计画虽好，可是需要大量的金钱，自己又是穷人，无能為力，如何处理呢？成為难题。但不可以徒发个空愿啊！忽然灵机一动，所谓「福至心灵」，乃向亲友化缘，藉大家的力量。来完成这项伟大的工作。有志者事竟成，皇天不负苦心人，她在努力劝化之下，感动了三十二个女人发心，帮助她完成心愿。大家同心合力来修建，有钱的人，布施金钱，无钱的人，布施劳力，分工合作，各尽其能。不久的时间，工程圆满，破庙焕然一新，金碧辉煌，佛身闪闪发光，又庄严，又威德，令人见之，肃然起敬，自动顶礼，而生信仰之心。功德无量，因此之故，等这三十三位女人死后，皆生到忉利天為天主，在此天的四方，各有八天，成為三十二天，再加中央的善法堂天，成為三十三天。发起人為善法堂天主，也就是忉利天主，其他三十二位女人，為四方的三十二天的天主。
菩萨摩訶萨亦復如是。初始获得此三昧时，则得十种广大智藏。何等為十。一者照耀一切佛剎智。二者知一切众生受生智。三者普作三世变化智。四者普入一切佛身智。五者通达一切佛法智。六者普摄一切净法智。七者普令一切众生入法身智。八者现见一切法普眼清净智。九者一切自在到於彼岸智。十者安住一切广大法普尽无餘智。
菩萨中的大菩萨，也是这样的情形，超过一切菩萨。从开始获得了知一切世界佛庄严大三昧的时候，就得十种广大的智慧藏。是那十种？就是所说的①照耀一切佛刹智：菩萨的智慧光，能普照所有诸佛的刹土，有这种的智慧。②知一切众生受生智：菩萨能知道一切众生受生的情形，有这种的智慧。③普作三世变化智：菩萨能把三世普徧的互相转变，有这种的智慧。④普入一切佛身智：菩萨能普徧入诸佛法身中，有这种的智慧。⑤通达一切佛法智：菩萨能通达诸佛所说的一切佛法，有这种的智慧。⑥普摄一切净法智：菩萨能普徧摄持一切清净之法，有这种的智慧。⑦普令一切众生入法身智：菩萨能普徧令一切众生入诸佛法身，有这种的智慧。⑧现见一切法普眼清净智：菩萨能现见一切诸法，普眼(眼外无法)清净，有这种的智慧。⑨一切自在到於彼岸智：菩萨所有一切的一切，都能自在，到了究竟的彼岸，有这种的智慧。⑩安住一切广大法普尽无餘智：菩萨能安住在广大法中，普徧究竟而无餘，有这种的智慧。
佛子。菩萨摩訶萨住此三昧。復得十种最清净威德身。何等為十。一者為照耀不可说不可说世界故，放不可说不可说光明轮。二者為令世界咸清净故，放不可说不可说无量色相光明轮。三者為调伏众生故，放不可说不可说光明轮。四者為亲近一切诸佛故，化作不可说不可说身。五者為承事供养一切诸佛故，雨不可说不可说种种殊妙香华云。六者為承事供养一切佛，及调一切众生故，於一一毛孔中，化作不可说不可说种种音乐。七者為成熟众生故，现不可说不可说种种无量自在神变。八者為於十方种种名号一切佛所，请问法故，一步超过不可说不可说世界。九者為令一切众生见闻之者皆不空故，现不可说不可说种种无量清净色相身，无能见顶。十者為与众生开示无量秘密法故，发不可说不可说音声语言。
各位佛子！菩萨中的大菩萨，住在此三昧时，又得到十种最清净的威德身，是那十种？①因為要照耀不可说不可说那样多的世界的缘故，所以放出不可说不可说那样多的光明轮。②因為要令一切世界皆清净的缘故，所以放出不可说不可说无量色相的光明轮。③因為要调伏一切众生缘故，所以放出不可说不可说那样多的光明轮。④因為要亲近一切诸佛的缘故，所以化作不可说不可说那样多的身。⑤因為要承事供养一切诸佛的缘故，所以雨不可说不可说种种殊妙的香华云。⑥因為要承事供养一切佛和调伏一切众生的缘故，所以在每一根毛孔中，皆化作不可说不可说种种的音乐。⑦因為要成熟一切众生的缘故，所以示现不可说不可说种种无量自在神通变化。⑧因為要在十方种种不同的名号一切诸佛的道场中，向诸佛问法的缘故，所以一步就超过不可说不可说那样多的世界。⑨因為令一切众生见者或闻者，皆不空过，而能种善根的缘故，所以示现不可说不可说种种无量清净的色相身，而无能见其顶相。⑩因為要与众生开示无量秘密法的缘故，所以发出不可说不可说那样多的音声和语言，来教化一切众生。
佛子。菩萨摩訶萨得此十种最清净威德身已。能令众生得十种圆满。何等為十。一者能令众生得见於佛。二者能令众生深信於佛。三者能令众生听闻於法。四者能令众生知有佛世界。五者能令众生见佛神变。六者能令众生念所集业。七者能令众生定心圆满。八者能令众生入佛清净。九者能令众生发菩提心。十者能令众生圆满佛智。
各位佛子！菩萨中的大菩萨，得到这十种最清净威德之后，能令一切众生得到十种圆满的法益。是那十种？①菩萨能令一切众生，都见到十方一切诸佛。②菩萨能令一切众生，深信於佛。见佛之后，要信不疑，才有功德。③菩萨能令一切众生，有机会听闻佛法。④菩萨能令一切众生，知晓何世界有佛，便生何世界去听经闻法。⑤菩萨能令一切众生，见到诸佛的神通变化，才能深信於佛。⑥菩萨能令一切众生，念所集的业，而发菩提心。⑦菩萨能令一切众生，得到定心圆满的境界。⑧菩萨能令一切众生，入佛一样的清净智慧中。⑨菩萨能令一切众生，发菩提心，求无上道。⑩菩萨能令一切众生，圆满诸佛所有的智慧。这是因修了知一切世界佛庄严大三昧的大菩萨，他能令众生得到这十种圆满的利益。
佛子。菩萨摩訶萨令众生得十种圆满已。復為众生作十种佛事。何等為十。所谓以音声作佛事，為成熟众生故。以色形作佛事，為调伏众生故。以忆念作佛事，為清净众生故。以震动世界作佛事，為令众生离恶趣故。以方便觉悟作佛事，為令众生不失念故。以梦中…
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