..續本文上一頁生不滅，不垢不淨，不增不減的義理。所以無所執著，證得解脫。
⑩菩薩同諸佛是一樣平等無二，沒有兩樣，所謂「佛佛道同」。「叁世一切佛，同是一法身」。修證了知一切世界佛莊嚴叁昧這位菩薩，他得到這十種的法印。
佛子。若菩薩摩訶薩成就此了知一切世界佛莊嚴大叁昧善巧方便門。是無師者，不由他教自入一切佛法故。是丈夫者，能開悟一切衆生故。是清淨者，知心性本淨故。是第一者，能度脫一切世間故。是安慰者，能開曉一切衆生故。是安住者，未住佛種性者令得住故。是眞實知者，入一切智門故。是無異想者，所言無二故。是住法藏者，誓願了知一切佛法故。是能雨法雨者，隨衆生心樂悉令充足故。
各位佛子！假設有位大菩薩，能成就這種了知一切世界佛莊嚴大叁昧善巧方便門時，便得到以德成人的十種利益。①是無師者：菩薩是無師自通的人，不是由他人所教而知，乃是自己入一切佛法，得到妙法之眞理。②是丈夫者：菩薩是大丈夫，也就是調禦丈夫，能調伏駕禦叁世一切衆生，令衆生離苦得樂，了生脫死。因為他能開悟一切衆生的緣故，所以稱為大丈夫。③是清淨者：菩薩是清淨無染的人，因為知道心性本是清淨的緣故。④是第一者：菩薩是世間第一的善知識，因為能度脫一切世間衆生的緣故。⑤是安慰者：菩薩是安慰衆生的善知識。用慈悲心來安慰，令發大乘菩提心。用喜捨心來開曉，令恢復本有的清淨心。⑥是安住者：菩薩是安住在菩提道的人，令未住在佛種性的衆生，發大菩提心，行菩薩道。⑦是眞實知者：菩薩是眞正實在知道世界一切苦樂的人，能入一切智慧之門。⑧是無異想者：菩薩是沒有妄想的善知識。所說的話，都是眞語實語，沒有虛偽不實之言。⑨是住法藏者：菩薩是住在法藏的善知識，發大誓願，一定要明瞭知道一切佛法的根源。⑩是能雨法雨者；菩薩是降大法雨的善知識，教化衆生時，隨順衆生心中所歡喜的，而令其充分滿足得到所求的欲望，這是善巧方便的法門，所謂「欲令入佛智，先以欲勾牽。」
佛子。譬如帝釋，於頂髻中，置摩尼寳。以寳力故，威光轉盛。其釋天王初獲此寳，則得十法。出過一切叁十叁天。何等為十。一者色相。二者形體。叁者示現。四者眷屬。五者資具。六者音聲。七者神通。八者自在。九者慧解。十者智用。如是十種，悉過一切叁十叁天。
各位佛子！譬如帝釋天王(釋提桓因)在他頭頂的髮髻中，有裝飾的摩尼寳珠。因為以寳珠光力的緣故，所以帝釋天王的威光特別轉盛，大放光明。這位帝釋天王初獲此寳時，得到十種法。勝過所有叁十叁的天王。是那十種法？①色相圓滿②形體殊勝③示現無比④眷屬超過⑤資生之具⑥音聲宏亮⑦神通變化⑧自在妙用⑨慧解無礙⑩智用合一。這十種法，超出其他一切叁十叁天。
其實，他不過是地居天的主人而已。比他高高在上的天主，大有人在。在叁界有二十八層天，他所居之天，只是第二層天。可是他的權力很大，上管諸天(忉利天中的叁十二天)，中管人間的善惡，下管地獄的衆生。
帝釋天王的來歷，在無量劫以前，他只是一個替人家做工的女人。可是她有慈悲心。有一天，她路過一座破廟，進去禮拜佛像，發現廟頂無瓦，成為露天。又見佛像之身，被雨淋而無莊嚴。她見這種情況，乃在佛前發願：「願盡其能力來重建廟宇，一定給佛身裝金。」發願之後，走出廟門。心中在想，這個計畫雖好，可是需要大量的金錢，自己又是窮人，無能為力，如何處理呢？成為難題。但不可以徒發個空願啊！忽然靈機一動，所謂「福至心靈」，乃向親友化緣，藉大家的力量。來完成這項偉大的工作。有志者事竟成，皇天不負苦心人，她在努力勸化之下，感動了叁十二個女人發心，幫助她完成心願。大家同心合力來修建，有錢的人，布施金錢，無錢的人，布施勞力，分工合作，各盡其能。不久的時間，工程圓滿，破廟煥然一新，金碧輝煌，佛身閃閃發光，又莊嚴，又威德，令人見之，肅然起敬，自動頂禮，而生信仰之心。功德無量，因此之故，等這叁十叁位女人死後，皆生到忉利天為天主，在此天的四方，各有八天，成為叁十二天，再加中央的善法堂天，成為叁十叁天。發起人為善法堂天主，也就是忉利天主，其他叁十二位女人，為四方的叁十二天的天主。
菩薩摩訶薩亦復如是。初始獲得此叁昧時，則得十種廣大智藏。何等為十。一者照耀一切佛剎智。二者知一切衆生受生智。叁者普作叁世變化智。四者普入一切佛身智。五者通達一切佛法智。六者普攝一切淨法智。七者普令一切衆生入法身智。八者現見一切法普眼清淨智。九者一切自在到於彼岸智。十者安住一切廣大法普盡無餘智。
菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形，超過一切菩薩。從開始獲得了知一切世界佛莊嚴大叁昧的時候，就得十種廣大的智慧藏。是那十種？就是所說的①照耀一切佛刹智：菩薩的智慧光，能普照所有諸佛的刹土，有這種的智慧。②知一切衆生受生智：菩薩能知道一切衆生受生的情形，有這種的智慧。③普作叁世變化智：菩薩能把叁世普徧的互相轉變，有這種的智慧。④普入一切佛身智：菩薩能普徧入諸佛法身中，有這種的智慧。⑤通達一切佛法智：菩薩能通達諸佛所說的一切佛法，有這種的智慧。⑥普攝一切淨法智：菩薩能普徧攝持一切清淨之法，有這種的智慧。⑦普令一切衆生入法身智：菩薩能普徧令一切衆生入諸佛法身，有這種的智慧。⑧現見一切法普眼清淨智：菩薩能現見一切諸法，普眼(眼外無法)清淨，有這種的智慧。⑨一切自在到於彼岸智：菩薩所有一切的一切，都能自在，到了究竟的彼岸，有這種的智慧。⑩安住一切廣大法普盡無餘智：菩薩能安住在廣大法中，普徧究竟而無餘，有這種的智慧。
佛子。菩薩摩訶薩住此叁昧。復得十種最清淨威德身。何等為十。一者為照耀不可說不可說世界故，放不可說不可說光明輪。二者為令世界鹹清淨故，放不可說不可說無量色相光明輪。叁者為調伏衆生故，放不可說不可說光明輪。四者為親近一切諸佛故，化作不可說不可說身。五者為承事供養一切諸佛故，雨不可說不可說種種殊妙香華雲。六者為承事供養一切佛，及調一切衆生故，於一一毛孔中，化作不可說不可說種種音樂。七者為成熟衆生故，現不可說不可說種種無量自在神變。八者為於十方種種名號一切佛所，請問法故，一步超過不可說不可說世界。九者為令一切衆生見聞之者皆不空故，現不可說不可說種種無量清淨色相身，無能見頂。十者為與衆生開示無量秘密法故，發不可說不可說音聲語言。
各位佛子！菩薩中的大菩薩，住在此叁昧時，又得到十種最清淨的威德身，是那十種？①因為要照耀不可說不可說那樣多的世界的緣故，所以放出不可說不可說那樣多的光明輪。②因為要令一切世界皆清淨的緣故，所以放出不可說不可說無量色相的光明輪。③因為要調伏一切衆生緣故，所以放出不可說不可說那樣多的光明輪。④因為要親近一切諸佛的緣故，所以化作不可說不可說那樣多的身。⑤因為要承事供養一切諸佛的緣故，所以雨不可說不可說種種殊妙的香華雲。⑥因為要承事供養一切佛和調伏一切衆生的緣故，所以在每一根毛孔中，皆化作不可說不可說種種的音樂。⑦因為要成熟一切衆生的緣故，所以示現不可說不可說種種無量自在神通變化。⑧因為要在十方種種不同的名號一切諸佛的道場中，向諸佛問法的緣故，所以一步就超過不可說不可說那樣多的世界。⑨因為令一切衆生見者或聞者，皆不空過，而能種善根的緣故，所以示現不可說不可說種種無量清淨的色相身，而無能見其頂相。⑩因為要與衆生開示無量秘密法的緣故，所以發出不可說不可說那樣多的音聲和語言，來教化一切衆生。
佛子。菩薩摩訶薩得此十種最清淨威德身已。能令衆生得十種圓滿。何等為十。一者能令衆生得見於佛。二者能令衆生深信於佛。叁者能令衆生聽聞於法。四者能令衆生知有佛世界。五者能令衆生見佛神變。六者能令衆生念所集業。七者能令衆生定心圓滿。八者能令衆生入佛清淨。九者能令衆生發菩提心。十者能令衆生圓滿佛智。
各位佛子！菩薩中的大菩薩，得到這十種最清淨威德之後，能令一切衆生得到十種圓滿的法益。是那十種？①菩薩能令一切衆生，都見到十方一切諸佛。②菩薩能令一切衆生，深信於佛。見佛之後，要信不疑，才有功德。③菩薩能令一切衆生，有機會聽聞佛法。④菩薩能令一切衆生，知曉何世界有佛，便生何世界去聽經聞法。⑤菩薩能令一切衆生，見到諸佛的神通變化，才能深信於佛。⑥菩薩能令一切衆生，念所集的業，而發菩提心。⑦菩薩能令一切衆生，得到定心圓滿的境界。⑧菩薩能令一切衆生，入佛一樣的清淨智慧中。⑨菩薩能令一切衆生，發菩提心，求無上道。⑩菩薩能令一切衆生，圓滿諸佛所有的智慧。這是因修了知一切世界佛莊嚴大叁昧的大菩薩，他能令衆生得到這十種圓滿的利益。
佛子。菩薩摩訶薩令衆生得十種圓滿已。復為衆生作十種佛事。何等為十。所謂以音聲作佛事，為成熟衆生故。以色形作佛事，為調伏衆生故。以憶念作佛事，為清淨衆生故。以震動世界作佛事，為令衆生離惡趣故。以方便覺悟作佛事，為令衆生不失念故。以夢中…
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