..續本文上一頁現相作佛事，為令衆生恒正念故。以放大光明作佛事，為普攝取諸衆生故。以修菩薩行作佛事，為令衆生住勝願故。以成正等覺作佛事，為令衆生知幻法故。以轉妙*輪作佛事，為衆說法不失時故。以現住壽命作佛事，為調伏一切衆生故。以示般涅槃作佛事，知諸衆生起疲厭故。

各位佛子！菩薩中的大菩薩，他令一切衆生得到這十種圓滿之後，又為一切衆生做十二種佛事。是那十二種？就是所說的①菩薩用音聲來做佛事。譬如讚佛，作法樂等等皆是，為成熟一切衆生的緣故。②菩薩用色形來做佛事，譬如示現叁十二相，八十種隨形好，為調伏一切衆生的緣故。③菩薩用憶念來做佛事，為清淨一切衆生的緣故。④菩薩用震動世界來做佛事，為令衆生覺悟，知道一切無常，發菩提覺心，遠離叁惡道的緣故。⑤菩薩用善巧方便覺悟衆生來做佛事，為令衆生不失念佛念法念僧的緣故。⑥菩薩用在夢中示現諸相來做佛事，為令衆生恒常有正念的緣故。⑦菩薩用放大光明來做佛事，為普徧攝取一切衆生的緣故。⑧菩薩用修菩薩行來做佛事，為令一切衆生住在殊勝願中的緣故。⑨菩薩用成就正等正覺來做佛事，為令一切衆生，知曉一切都是虛幻如化，找不到一個眞實的緣故。⑩菩薩用轉妙*輪來做佛事，為一切衆生說法，不失時機的緣故。⑪菩薩用現住壽命來做佛事，為調伏一切衆生的緣故。⑫菩薩用示入般涅槃來做佛事，知一切衆生起了疲厭的緣故。

佛子。是為菩薩摩訶薩第七了知一切世界佛莊嚴大叁昧善巧智。

各位佛子！這就是菩薩中的大菩薩所修第七定，了知一切世界佛莊嚴大叁昧，善巧的智慧。

大方廣佛華嚴經淺釋

唐于闐國沙門實叉難陀譯

美國萬佛城宣化禪師講述

卷第四十二　十定品第二十七之叁

第八、一切衆生差別身叁昧

佛子。雲何為菩薩摩訶薩一切衆生差別身叁昧。

普賢菩薩又稱一聲各位佛的弟子！甚麼是菩薩中的大菩薩所應修的一切衆生差別身大叁昧？

佛子。菩薩摩訶薩。住此叁昧。得十種無所著。何者為十。所謂於一切剎無所著。於一切方無所著。於一切劫無所著。於一切衆無所著。於一切法無所著。於一切菩薩無所著。於一切菩薩。願無所著。於一切叁昧無所著。於一切佛無所著。於一切地無所著。是為十。

各位佛子！這位修菩薩道，圓滿六度萬行，積聚種種善根的大菩薩。住在一切衆生差別身大叁昧時，得到十種無所執著的自在。是那十種？就是所說的①對於一切佛刹無所執著。②對於一切地方無所執著。③對於一切劫數無所執著。④對於一切衆生無所執著。⑤對於一切法相無所執著。⑥對於一切菩薩無所執著。⑦對於一切菩薩願無所執著。⑧對於一切叁昧無所執著。⑨對於一切諸佛無所執著。⑩對於一切地位無所執著。這就是十種無執著的法。

因為菩薩是掃一切法，離一切相，所以能破一切執著。我們修道人，也要破一切執著。應該向菩薩學習，效法菩薩的精神，為人不為己。總而言之，萬事「

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」，就沒有執著。換言之，好的也不執著，壞的也不執著，一切要放下。在心經上說：「無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」如能把一切放下，就是無罣礙，這是佛法精華之所在。

佛子。菩薩摩訶薩於此叁昧。雲何入，雲何起。

各位佛子！菩薩中的大菩薩，在一切衆生差別身叁昧，怎樣能入定？怎樣能出定？這是普賢菩薩自問自答的問題。

佛子。菩薩摩訶薩於此叁昧，內身入，外身起。外身入，內身起。同身入，異身起。異身入，同身起。人身入，夜叉身起。夜叉身入，龍身起。龍身入，阿脩羅身起。阿脩羅身入，天身起。天身入，梵王身起。梵王身入，欲界身起。天中入，地獄起。地獄入，人間起。人間入，餘趣起。千身入，一身起。一身入，千身起。那由他身入，一身起。一身入，那由他身起。

各位佛子！菩薩中的大菩薩，對於此叁昧，有這些的境界。在身內入定，從身外出定。在身外入定，從身內出定。在同身入定，從異身出定。在異身入定，從同身出定。在人身入定，從夜叉身出定。在夜叉身入定，從龍身出定。在龍身入定，從阿修羅身出定。在阿修羅身入定，從天身出定。在天身入定，從梵王身出定。在梵王身入定，從欲界身出定。

菩薩能化身千萬億，分身無數量。彼此無礙，自他無礙，內外無礙，同異無礙，這就是菩薩神通妙用的境界。菩薩入定或出定，不一定在本身，隨時隨地都可以入定，隨時隨地都可以出定，不受時間和空間的限製，任運自在，妙不可言。

菩薩在天中入定，從地獄出定。在地獄入定，從人間出定。在人間入定，從餘趣中出定。在千個身入定，從一個身出定。在一個身入定，從千個身出定。在那由他身入定，從一身出定。在一身入定，從那由他身出定。

菩薩為隨緣教化一切衆生的緣故，自由入定，自由出定。這種境界，隨心所欲，歡喜怎樣就怎樣。一點也不勉強，任運自在。凡是誠心修道的人，都會證得這種的境界。

閻浮提衆生衆中入，西瞿陀尼衆生衆中起。西瞿陀尼衆生衆中入，北拘盧衆生衆中起。北拘盧衆生衆中入，東毗提訶衆生衆中起。東毗提訶衆生衆中入，叁天下衆生衆中起。叁天下衆生衆中入，四天下衆生衆中起。四天下衆生衆中入，一切海差別衆生衆中起。一切海差別衆生衆中入，一切海神衆中起。

菩薩在閻浮提(南贍部洲)衆生中入定，從西瞿陀尼(西牛賀洲)衆生中出定。在西瞿陀尼衆生中入定，從北拘盧(北俱盧洲)衆生中出定。在北拘盧衆生中入定，從東毗提訶(東勝神洲)衆生中出定。在東毗提訶衆生入定，從叁天下衆生中出定。在叁天下衆生中入定，從四天下衆生中出定。在四天下衆生中入定，從一切海差別衆生中出定。在一切海差別衆生衆中入定，從一切海神衆中出定。

一切海神衆中入，一切海水大中起。一切海水大中入，一切海地大中起。一切海地大中入，一切海火大中起。一切海火大中入，一切海風大中起。一切海風大中入，一切四大種中起。一切四大種中入，無生法中起。無生法中入。妙高山中起。妙高山中入，七寳山中起。七寳山中入，一切地種種稼穡樹林黑山中起。一切地種種稼穡樹林黑山中入，一切妙香華寳莊嚴中起。一切妙香華寳莊嚴中入，一切四天下下方上方一切衆生受生中起。

菩薩在一切海神衆中入定，從一切海水大中出定。在一切海水大中入定，從一切海地大中出定。在一切海地大中入定，從一切海火大中出定。在一切海火大中入定，從一切海風大中出定。在一切海風大中入定，從一切四大種中出定。在一切四大種中入定，從無生法中出定。在無生法中入定，從妙高山中出定。在妙高山中入定，從七寳山中出定。在七寳山中入定，從一切地種種稼穡樹林黑山中出定。在一切地種種稼穡樹林黑山中入定，在一切妙香華寳莊嚴中出定。在一切妙香華寳莊嚴中入定，從一切四天下下方上方一切衆生受生中出定。

一切四天下下方上方一切衆生受生中入，小千世界衆生衆中起。小千世界衆生衆中入，中千世界衆生衆中起。中千世界衆生衆中入，大千世界衆生衆中起。大千世界衆生衆中入，百千億那由他叁千大千世界衆生衆中起。百千億那由他叁千大千世界衆生衆中入，無數世界衆生衆中起。無數世界衆生衆中入，無量世界衆生衆中起。無量世界衆生衆中入，無邊佛剎衆生衆中起。無邊佛剎衆生衆中入，無等佛剎衆生衆中起。無等佛剎衆生衆中入，不可數世界衆生衆中起。

菩薩在一切四天下下方上方一切衆生受生中入定，從小千世界衆生衆中出定。在小千世界衆生衆中入定，從中千世界衆生衆中出定。在中千世界衆生衆中入定，從大千世界衆生衆中出定。在大千世界衆生衆中入定，從百千億那由他叁千大千世界衆生衆中出定。在百千億那由他叁千大千世界衆生衆中入定，從無數世界衆生衆中出定。在無數世界衆生衆中入定，從無量世界衆生衆中出定。在無量世界衆生衆中入定，從無邊佛刹衆生衆中出定。在無邊佛刹衆生衆中入定，從無等佛刹衆生衆中出定。在無等佛刹衆生衆中入定，從不可數世界出定。

不可數世界衆生衆中入，不可稱世界衆生衆中起。不可稱世界衆生衆中入，不可思世界衆生衆中起。不可思世界衆生衆中入，不可量世界衆生衆中起。不可量世界衆生衆中入，不可說世界衆生衆中起。不可說世界衆生衆中入，不可說不可說世界衆生衆中起。不可說不可說世界衆生衆中入，雜…

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